動漫產(chǎn)品中傳承民族文化的建議論文
摘要:在動漫文化的蓬勃發(fā)展和滲透下,動漫產(chǎn)品業(yè)在為動漫強國帶來巨大利潤的同時,也成為不同國家的價值觀和社會意識的載體。我們青少年是動漫產(chǎn)業(yè)消費的主力軍,很多人是在看動漫的過程中長大的,動漫產(chǎn)品甚至直接或間接影響青少年的三觀。那么,中國的傳統(tǒng)文化如何在動漫產(chǎn)業(yè)中得到有效地彰顯和表達?如何在動漫產(chǎn)品中打造“中國印記”?如何在動漫產(chǎn)業(yè)中講好“中國故事”從而激發(fā)青年人的民族自豪感?本文主要研究了動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族文化的傳承之間存在的問題,并提出一些意見與建議,希望能有所幫助。
關鍵詞:動漫產(chǎn)品;民族文化;建議;思考
中國作為具有五千年歷史的泱泱大國,動畫的發(fā)展肯定離不開博大精深的傳統(tǒng)文化,如諸子百家、禮儀習俗、剪紙、皮影、中國武術(shù)等等,皆可為動漫作品提供創(chuàng)意和素材。如何將傳統(tǒng)文化與動漫作品結(jié)合起來創(chuàng)造出在國際上有競爭力的作品,讓動漫產(chǎn)業(yè)走向一條健康發(fā)展的道路,是一個需要令人深思和研究的問題。
一、基于國產(chǎn)動漫現(xiàn)狀的問題分析
20世紀80年代期間,很多中國動漫的從業(yè)者放棄了自主創(chuàng)作,轉(zhuǎn)向海外動畫加工的行業(yè),這一局面使得中國動畫產(chǎn)業(yè)鏈的完整性收到了破壞。此后,中國受到西方動漫文化的滲透更加嚴重,如日本的《一休哥》、美國的《變形金剛》等,迅速改變中國年輕一代的觀念,讀四書五經(jīng)、賞中國藝術(shù)的人寥寥無幾,導致中國傳統(tǒng)文化的傳承受到了嚴重阻礙。在國家與文化部的扶持下,經(jīng)過近年來的快速發(fā)展,國產(chǎn)動漫技術(shù)水平和市場盈利都有所提高,《神筆馬良》《大鬧天空》等也曾獲得捷克卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)特別獎、厄瓜多爾國際電影節(jié)獎等獎項,觀眾的喜愛程度也有所加強,然而國外動漫產(chǎn)品來得太強勢,我們急功冒進所帶來的問題也不容忽視。主要有以下這幾個方面:第一,國產(chǎn)動漫缺乏鮮明的民族特色,很難形成產(chǎn)業(yè)大品牌;第二,動漫制作機構(gòu)、放映平臺和衍生品開發(fā)等環(huán)節(jié)脫節(jié),形成錯誤的運營方式;第三,國產(chǎn)動漫創(chuàng)作思路難以擺脫道德教化的創(chuàng)作慣性,沒有穩(wěn)定的受眾群。第四,中國優(yōu)質(zhì)的本土卡通形象沒有獲得深度開發(fā),無法形成經(jīng)典。
二、動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族文化的傳承關系
據(jù)調(diào)查,在最受中國小孩喜愛的動畫片中,日本、歐美、國產(chǎn)動漫所占比例大約分別為60%、29%、11%。古人說“行成于思”,因此正確看待動漫產(chǎn)業(yè)與民族文化的關系是解決問題的首要前提。據(jù)調(diào)查顯示,動漫是一種具有強大滲透力的傳播媒介,能夠快速有效的傳播民族文化,民族文化產(chǎn)生的氛圍有利于提高國民的整體素質(zhì)水平;再者,動漫產(chǎn)業(yè)需要利用大眾熟悉的民族元素來贏得廣泛的消費群體,我們應當看到,一部頂尖的動漫作品應該是以豐富的文化內(nèi)涵來充實消費者精神世界的精品。所以以弘揚傳統(tǒng)文化為先導才能站穩(wěn)腳跟,走一條與時俱進、不斷創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展道路是實現(xiàn)兩者互利共贏必然選擇。
三、堅定國產(chǎn)動漫的發(fā)展道路,實現(xiàn)文化傳承
。ㄒ唬┳龊檬鼙姸ㄎ唬呦騽(chuàng)新之路
由于市場上存在多層面、多元化的消費群眾,某種產(chǎn)品或者某個品牌都無法覆蓋市場全部,因此必須有針對性的打造具有穩(wěn)定受眾群的動漫作品,從而確定自身產(chǎn)品的獨特性。以日本動漫大師宮崎駿的動畫為例,宮崎駿動畫系列以美的視覺,將森林、動物、歷史古老的神以及人類貫穿起來,通過奇妙的故事情節(jié)突出強烈的社會意識和人文關懷,又以自己獨特的畫風來形成鮮明的辨識,這種建立在社會時代下的.有深度的動漫作品更加深入具有消費能力的成年人內(nèi)心當中,比如《螢火蟲之墓》《風之谷》等等,結(jié)合國家民族歷史反映了環(huán)保反戰(zhàn)的主題,同時又不缺乏《千與千尋》這些為能為孩子編制美麗的夢的作品,加上豐富的想象和美的視覺造就了宮崎駿的特色,因此打造具有民族精神內(nèi)核的影片是成功的必要條件。所謂中國特色,要拋掉迂腐的封建禮教和過時的價值觀念,虔誠對待優(yōu)良傳統(tǒng),注重強調(diào)樂觀向上的主題,這樣才能達到陶冶情操、愉悅身心的作用。
。ǘ┐蛟炀房ㄍ,提高價值空間
在卡通形象的設計方面,中國具有豐富的文化資源可供利用開發(fā),如《西游記》中的美猴王正是我們一次很好的成功嘗試,因為孫悟空的形象已經(jīng)在世界范圍內(nèi)高價成交其版權(quán),這種版權(quán)運營方式能夠讓創(chuàng)作者專心致力于打造精品的卡通形象,但我們不能只停留在不斷的翻炒階段,而是應該推陳出新,不斷加強對中國傳統(tǒng)文化理解,耐下心來好好打磨,再結(jié)合自己的想象,創(chuàng)造出更具有特色的卡通形象和故事情節(jié)。正如美國創(chuàng)作的《功夫熊貓》,影片中充斥著富有中國特色的元素,但是外國又將西方文化的內(nèi)核植入到中國文化當中,既符合了中國消費者的審美情趣,又無聲地進行了文化滲透,可謂名利雙收。我們必須學習這種創(chuàng)作模式,轉(zhuǎn)被動為主動,將中國傳統(tǒng)文化和我們的思想觀念弘揚到世界中去。
。ㄈ┱袭a(chǎn)業(yè)鏈條,優(yōu)化運營模式
對于動漫產(chǎn)業(yè),卡通形象的使用授權(quán)通常占了整個產(chǎn)業(yè)一半以上的盈利額,如美國的《芭比娃娃》,進入中國后每年都獲得巨額的玩具銷售利潤;日本卡通產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值在國民經(jīng)濟中位列第六,動漫產(chǎn)品的出口超過了鋼鐵產(chǎn)業(yè)。我們在被他國文化入侵的同時還在自掏腰包為它買單,這讓我們不得不重視中國動漫產(chǎn)業(yè)鏈條脫節(jié)所帶來問題。其實我們也有過很好的嘗試,如《喜洋洋和灰太狼》,這一系列動漫在市場運營和積累人氣方面都取得了不錯的成績,其中包括玩具授權(quán)、圖書版權(quán)、服裝授權(quán)等領域的創(chuàng)收,更延伸到網(wǎng)絡游戲、戲劇團等新生領域。但我們可以看到,急功近利的動漫作品也不再少數(shù),如今年新出的《新葫蘆兄弟》,商業(yè)模式下美術(shù)片已經(jīng)不再有,因為找不到這樣的技術(shù)人員,面對這種傳統(tǒng)文化的缺失我們是都該好好反思。再者,單靠以情懷為賣點沒有誠意和新意的動漫作品現(xiàn)在觀眾是不會買單的,因此丟到浮躁、傳承積淀、厚積薄發(fā)才是動漫人的最佳選擇。
四、結(jié)語
綜上所述,中國動漫的發(fā)展任重道遠,不僅僅在推動經(jīng)濟發(fā)展上面,更重要的是它肩負著中華民族文化的傳承。動漫作品人依然要重視歷史和美學,不斷研究中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù),將動漫與之融合,吸收外來文化的同時弘揚民族文化,創(chuàng)造出能成為經(jīng)典的卡通形象,借助完整健康的商業(yè)運作,讓中國動漫作品走出中國,走向世界。
作者:王韻詩 單位:吉林省遼源市第五中學
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