民族語(yǔ)言教育與民族文化保護(hù)與傳承論文
摘要：民族文化的多樣性是人類幾千年歷史創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，然而在全球一體化背景下，民族傳統(tǒng)文化受到主流文化的沖擊，不斷失去其自身的獨(dú)特性，甚至部分民族傳統(tǒng)文化日益瀕危。本文從民族語(yǔ)言和民族文化的關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民族語(yǔ)言教育，才能更好地保護(hù)和傳承各民族語(yǔ)言及其獨(dú)特的文化。
關(guān)鍵詞：民族語(yǔ)言;民族文化;民族語(yǔ)言教育
我國(guó)是一個(gè)多民族的社會(huì)主義國(guó)家，各民族在自身發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特而多姿多彩的傳統(tǒng)文化，使中華文化呈現(xiàn)多元一體的特色。文化多樣化與語(yǔ)言多樣化，與生物物種多樣化一樣，是人類的財(cái)富，正是因?yàn)橛辛瞬町�，才�?huì)有比較、有鑒別、有借鑒、有發(fā)展。然而，隨著全球一體化進(jìn)程的加快，出現(xiàn)語(yǔ)言趨同的趨勢(shì)和少數(shù)民族語(yǔ)言被同化的現(xiàn)象，強(qiáng)勢(shì)文化遍布各個(gè)角落，而弱勢(shì)文化則越來(lái)越無(wú)立足之地，我們看到，我們身邊的一些少數(shù)民族，已經(jīng)大面積地失去了自己的語(yǔ)言和文化。這就使得對(duì)民族語(yǔ)言和文化進(jìn)行搶救和保護(hù)顯得刻不容緩。
語(yǔ)言和文化是不可以分割的，人類文化的多樣性，首先依賴于語(yǔ)言的多樣性，因此維護(hù)文化的多樣性，離不開(kāi)維護(hù)語(yǔ)言的多樣性。
一、民族語(yǔ)言是民族文化的載體
民族語(yǔ)言包括書(shū)面語(yǔ)言（文字）和口頭語(yǔ)言，它們是民族獨(dú)特文化的表現(xiàn)形式，承載著一個(gè)民族的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核。一個(gè)民族的思想、觀念、意識(shí)、生產(chǎn)方式等，都要通過(guò)本民族的語(yǔ)言來(lái)提煉、記錄和整理。如果沒(méi)有民族語(yǔ)言，民族文化也就失去了記載，儲(chǔ)存和流傳的物質(zhì)條件。如：故事、神話、傳說(shuō)、寓言、詩(shī)歌、唱詞、謎語(yǔ)、戲劇等各類民族文學(xué)藝術(shù)作品都要依靠民族語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，其中積存和蘊(yùn)藏著豐富的民族文化歷史。因此可以說(shuō)，民族語(yǔ)言是民族文化的最為重要的載體與根基，是民族歷史、文化、習(xí)俗的活化石和見(jiàn)證。
二、做好民族語(yǔ)言教育工作是保護(hù)和傳承民族文化的基礎(chǔ)
每一種語(yǔ)言都是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，每一種語(yǔ)言都反映出特定的文化現(xiàn)象，揭示該民族文化的內(nèi)容。只有懂得民族語(yǔ)言才能正確認(rèn)識(shí)這個(gè)民族以及由語(yǔ)言反映出來(lái)的該民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點(diǎn)等文化特征。同時(shí)很多民族文化的內(nèi)容，只能通過(guò)本民族語(yǔ)言才能表達(dá)和傳達(dá)，也只有本民族語(yǔ)言才能準(zhǔn)確記錄。如果不懂得民族語(yǔ)言，而用漢字注音的方式進(jìn)行記錄，結(jié)果根本無(wú)法還原，也不可能準(zhǔn)確，毫無(wú)價(jià)值。因此，做好民族語(yǔ)言教育工作是民族文化傳承和保護(hù)工作的前提和基礎(chǔ)。
少數(shù)民族語(yǔ)言教育的受教育者是本民族語(yǔ)言的傳承者，他們對(duì)本民族語(yǔ)言的掌握程度，將直接影響到一個(gè)民族的語(yǔ)言和文化的發(fā)展前途。只有做好民族語(yǔ)言的教育工作，讓民族文化以書(shū)面的形式進(jìn)入課堂，才能讓學(xué)生系統(tǒng)地了解本民族的歷史發(fā)展、生產(chǎn)生活方式、民間文化藝術(shù)等人文知識(shí)，使學(xué)生對(duì)本民族的文化形成完整的思維鏈條�？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)和使用本民族語(yǔ)言的過(guò)程也是習(xí)得民族文化的過(guò)程，學(xué)一門語(yǔ)言是學(xué)一種文化，教一門語(yǔ)言也是教一種文化。民族語(yǔ)言教育的重要目的就是讓學(xué)生通過(guò)少數(shù)民族語(yǔ)言及其所承載的文化的教育保護(hù)與傳承本民族獨(dú)特的文化。
三、加強(qiáng)民族語(yǔ)言教育，傳承民族優(yōu)秀文化
民族文化保護(hù)和傳承工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要做好這項(xiàng)工作，則應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作。
（一）轉(zhuǎn)變觀念，加大政策扶持力度。加強(qiáng)民族語(yǔ)言教育的具體實(shí)施，關(guān)鍵在于政府，如果沒(méi)有政府的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌，沒(méi)有相關(guān)政策的保障，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。政府部門應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，充分尊重他們的文化，幫助他們保護(hù)、發(fā)展自己文化與幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善物質(zhì)生活水平是同等重要的。因此，政府首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識(shí)民族語(yǔ)言在民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的重要作用和地位，充分認(rèn)識(shí)民族語(yǔ)言與民族文化發(fā)展的關(guān)系，從思想上重視民族語(yǔ)言的保護(hù)與傳承。其次，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)制定一些能推動(dòng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字傳承和發(fā)展的、可操作性的具體的政策與法規(guī)，加大民族語(yǔ)言、文化的教育投資力度，從各項(xiàng)政策、措施、財(cái)力上傾斜照顧。
�。ǘ┎粩嗵岣呙褡逦幕瘋鞒械淖杂X(jué)意識(shí)。漢語(yǔ)文是較先進(jìn)的語(yǔ)文，是我國(guó)的通用文字，毫無(wú)疑問(wèn)，各民族都應(yīng)該學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)文。但在民族地區(qū)，考慮當(dāng)?shù)氐?語(yǔ)言環(huán)境，充分尊重多數(shù)群眾的意愿，一定要重視少數(shù)民族本民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、使用和教育，即使在漢語(yǔ)基礎(chǔ)比較好的地方，也絕不能以漢語(yǔ)文代替民族語(yǔ)文。
學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)民族語(yǔ)言的教授、各種選修課程的設(shè)置、校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，讓民族語(yǔ)言和民族優(yōu)秀文化的價(jià)值得以展現(xiàn)，激發(fā)他們對(duì)自己民族語(yǔ)言的情感，樹(shù)立對(duì)本民族文化保護(hù)的意識(shí)。這是保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字的根本動(dòng)力。
（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。由于歷史、社會(huì)、自然條件等各方面的原因，我國(guó)民族地區(qū)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)偏低，這嚴(yán)重影響了少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、雙語(yǔ)兼通、熱愛(ài)本民族語(yǔ)言教育的師資隊(duì)伍，是提高民族語(yǔ)言教育質(zhì)量的關(guān)鍵。為此，要加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)教師的繼續(xù)教育，加大教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入，為教師創(chuàng)造培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使教師能夠更多地接觸新的教育理念和教育信息，從而使教師隊(duì)伍的素質(zhì)不斷得到提高。
總之，每一種文化都是人類文化寶庫(kù)的偉大財(cái)富，無(wú)論失去哪一種文化對(duì)于人類來(lái)說(shuō)都是不可彌補(bǔ)的損失。我們要重視和加強(qiáng)民族語(yǔ)言教育，培養(yǎng)出民族文化傳承和保護(hù)工作的合格人才，才能使?fàn)N爛多姿的民族傳統(tǒng)文化永放光芒。
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