登幽州臺(tái)歌原文及翻譯
《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的詩(shī)作。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，以下是小編整理的登幽州臺(tái)歌原文及翻譯，希望對(duì)對(duì)大家有所幫助。
登幽州臺(tái)歌
唐代：陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
譯文及注釋
譯文
往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
注釋
�、庞闹荩汗攀葜�，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
�、魄埃哼^(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
�、呛螅何磥�(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。
⑷念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
�、蓯恚╟huàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。
創(chuàng)作背景
《登幽州臺(tái)歌》作于武則天神功元年（697年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲�。萬(wàn)歲通天元年（696年），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。盧藏用《陳氏別傳》說(shuō)：“子昂體弱多疾，激于忠義，嘗欲奮身以答國(guó)士。自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至。建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓（即幽州臺(tái)），感昔樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！’”
賞析
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對(duì)時(shí)世的感傷，但也有詩(shī)人對(duì)詩(shī)壇污濁的憎惡。詩(shī)人看不見(jiàn)前古賢人，古人也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)詩(shī)人；詩(shī)人看不見(jiàn)未來(lái)英杰，未來(lái)英杰同樣看不見(jiàn)詩(shī)人，詩(shī)人所能看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫(xiě)，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。”此詩(shī)語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：前——不見(jiàn)——古人，后——不見(jiàn)——來(lái)者。后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
作者簡(jiǎn)介
陳子昂（659年—700年），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。
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