登幽州臺(tái)歌原文翻譯及賞析

登幽州臺(tái)歌原文翻譯及賞析

　　《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的詩(shī)作。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。以下是小編收集整理的登幽州臺(tái)歌原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！

　　《登幽州臺(tái)歌》

　　唐·陳子昂

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　譯文

　　往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。

　　只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

　　注釋

　　幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

　　前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　　后：未來(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的.賢明君主。

　　念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

　　愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于武則天神功元年（697）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲�。萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。盧藏用《陳氏別傳》說(shuō)：“子昂體弱多疾，激于忠義，嘗欲奮身以答國(guó)士。自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至。建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓（即幽州臺(tái)），感昔樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！’”

　　賞析

　　《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

　　“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對(duì)時(shí)世的感傷，但也有詩(shī)人對(duì)詩(shī)壇污濁的憎惡。詩(shī)人看不見(jiàn)前古賢人，古人也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)詩(shī)人；詩(shī)人看不見(jiàn)未來(lái)英杰，未來(lái)英杰同樣看不見(jiàn)詩(shī)人，詩(shī)人所能看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

　　這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫(xiě)，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞�！贝嗽�(shī)語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：前——不見(jiàn)——古人，后——不見(jiàn)——來(lái)者。后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陳子昂（659—700），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。

　　陳子昂的其他作品

　　《春夜別友人二首·其一》

　　銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。

　　離堂思琴瑟，別路繞山川。

　　明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。

　　悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。

　　《感遇詩(shī)三十八首·其二》

　　蘭若生春夏，芊蔚何青青。

　　幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。

　　遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。

　　歲華盡搖落，芳意竟何成。

　　《送魏大從軍》

　　匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。

　　悵別三河道，言追六郡雄。

　　雁山橫代北，狐塞接云中。

　　勿使燕然上，惟留漢將功。

　　《度荊門(mén)望楚》

　　遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。

　　巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)。

　　城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈。

　　今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)。

　　《燕昭王》

　　南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

　　《送東萊王學(xué)士無(wú)競(jìng)》

　　寶劍千金買(mǎi)，平生未許人。

　　懷君萬(wàn)里別，持贈(zèng)結(jié)交親。

　　孤松宜晚歲，眾木愛(ài)芳春。

　　已矣將何道，無(wú)令白首新。

　　《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》

　　故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。

　　川原迷舊國(guó)，道路入邊城。

　　野戍荒煙斷，深山古木平。

　　如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

　　《酬暉上人秋夜山亭有贈(zèng)》

　　皎皎白林秋，微微翠山靜。

　　禪居感物變，獨(dú)坐開(kāi)軒屏。

　　風(fēng)泉夜聲雜，月露宵光冷。

　　多謝忘機(jī)人，塵憂未能整。

　　《峴山懷古》

　　秣馬臨荒甸，登高覽舊都。

　　猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。

　　城邑遙分楚，山川半入?yún)恰?/p>

　　丘陵徒自出，賢圣幾凋枯！

　　野樹(shù)蒼煙斷，津樓晚氣孤。

　　誰(shuí)知萬(wàn)里客，懷古正躊躕。

　　《白帝城懷古》

　　日落滄江晚，停橈問(wèn)土風(fēng)。

　　城臨巴子國(guó)，臺(tái)沒(méi)漢王宮。

　　荒服仍周甸，深山尚禹功。

　　巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。

　　古木生云際，歸帆出霧中。

　　川途去無(wú)限，客思坐何窮。

　　《和陸明府贈(zèng)將軍重出塞》

　　忽聞天上將，關(guān)塞重橫行。

　　始返樓蘭國(guó)，還向朔方城。

　　黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵。

　　星月開(kāi)天陣，山川列地營(yíng)。

　　晚風(fēng)吹畫(huà)角，春色耀飛旌。

　　寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書(shū)生。

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