中考文言文復(fù)習(xí)重點(diǎn)歸納
中考文言文復(fù)習(xí)重點(diǎn)歸納
《曹劌論戰(zhàn)》 《左傳》
一、文學(xué)常識(shí)
本文選自《左傳》，《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)編年體史書(shū)，保留了我國(guó)自公園前722年以后200多年間的許多史料。
二、語(yǔ)音：劌（ɡuì）孚（fú） 轍（zhé） 軾（shì） 遂（suì） 盈（yínɡ）靡（mǐ） 玉帛（bó） 鄙（bǐ） 又何間（jiàn）焉小惠未徧（biàn）弗（fú）敢專也
三、通假字： 小惠未徧，民弗從也 徧：同“遍”，遍及、普遍
四、古今異義詞：
1、小大之獄 古義：案件。 今義：監(jiān)牢。
2、犧牲玉帛 古義：古代是指牛、羊之類用于祭祀的祭品。今義：為人民、為正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己的生命。
3、齊師伐我 古義：討伐，攻打。 今義：砍伐。
4、又何間焉 古義：參與。 今義：中間，隔開(kāi)，不連接，空間，時(shí)間
5、肉食者鄙 古義：目光短淺。 今義：輕視，看不起。
6、弗敢加也 古義：虛夸，以少報(bào)多。 今義：增加。
7、雖不能察 古義：即使。 今義：雖然。
8、再而衰 古義：第二次，兩次。 今義：表示事情或行為重復(fù)。
9、必以信 古義：言語(yǔ)真實(shí)。 今義：書(shū)信 。
10、忠之屬也 古義：盡力做好本分的事。 今義：忠誠(chéng)。
11、可以一戰(zhàn) 古義：可以用來(lái)。 今義：能愿動(dòng)詞，表示可能或能夠。
五、詞類活用
1、神弗福也 名詞用作動(dòng)詞，賜福
2、一鼓作氣 名詞用作動(dòng)詞，擊鼓。
六、重點(diǎn)字詞解釋：
何以戰(zhàn)：憑借什么作戰(zhàn)。以：用、憑。 對(duì)曰：回答。
衣食所安，弗敢專也：養(yǎng)；//不；//獨(dú)占。 小信未孚：為人所信服。
雖不能察：弄清楚。 齊師敗績(jī)：潰敗。 公將馳之：驅(qū)車(chē)追趕齊軍。
下視其轍：車(chē)輪滾過(guò)地面留下的痕跡。 遂逐齊師：就，于是。//追擊。
既克，公問(wèn)其故：已經(jīng)。//戰(zhàn)勝。//原因，緣故。 一鼓作氣：振作。
彼竭我盈：充滿。這里指士氣正旺盛。 難測(cè)也，懼有伏焉：推測(cè)，估計(jì)；埋伏。
望其旗靡：倒下。
七、理解性背誦：
1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。 （“忠之屬也”具體指什么？）
2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
3、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；
4、 本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。
5、“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”的原因是： 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
6、曹劌阻止魯莊公追擊的原因是懼有伏焉。（限四個(gè)字）
7、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件是什么？*小大之獄，雖不能察，必以情
8、本文敘述了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民；有利于轉(zhuǎn)入反攻的陣地——長(zhǎng)勺；魯軍發(fā)起反攻的時(shí)機(jī)選擇在彼竭我盈之時(shí)，魯軍追擊敵軍的時(shí)機(jī)選擇在齊軍轍亂旗靡之時(shí)。這可以說(shuō)是政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。
9、文中表現(xiàn)曹劌積極“參與”精神的詞語(yǔ)是：請(qǐng)見(jiàn)、請(qǐng)從。
10、曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉
八、回答下列問(wèn)題。
1、文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。
2、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。
3、如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？
他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。
4、曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話加以概括。
魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。
5、本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫(xiě)的好處。
戰(zhàn)前：魯 淺陋 ； 曹 有遠(yuǎn)謀 //戰(zhàn)時(shí)：魯 不作調(diào)查，急躁冒進(jìn)；曹 實(shí)地調(diào)查，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī) //戰(zhàn)后：魯 茫然不知 曹細(xì)說(shuō)原委//通過(guò)對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。
6、曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。
答：（1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。（2）軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。（或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊）
7、談?wù)劇叭馐痴弑�，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用。
�、贋橄挛膶�(xiě)莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
8、文章第2節(jié)主要內(nèi)容是齊魯兩國(guó)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的概況。
9、文章第3節(jié)主要內(nèi)容是戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)斗取勝的原因。
10、文章第2節(jié)通過(guò)曹劌的言行表現(xiàn)了他的.品質(zhì)或才能是胸有成竹、指揮從容、善于把握戰(zhàn)機(jī)。
11、文章結(jié)尾一段表現(xiàn)了曹劌哪些方面的才能？
作戰(zhàn)中善于把握戰(zhàn)機(jī)，注意觀察敵情，做到知己知彼。
12、就曹劌和魯莊公的對(duì)話，聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)曹劌在對(duì)話中表現(xiàn)出來(lái)的主要思想。
只有盡心盡職才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本條件。
13、曹劌給你留下印象最深的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容略作分析。
�。�1）有愛(ài)國(guó)心與責(zé)任感。祖國(guó)被侵伐時(shí)，立即“請(qǐng)見(jiàn)”，去參與“肉食者謀之”的事，并主動(dòng)要求作戰(zhàn)。
�。�2）對(duì)作戰(zhàn)的條件有深刻的見(jiàn)解。把國(guó)君“忠”其事，取信于民作為取勝的先決條件，有“遠(yuǎn)謀”，其見(jiàn)解顯然高于“肉食者”
（3）有很高的說(shuō)服他人的說(shuō)話技巧。
與地位相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)人說(shuō)話，直接解答疑慮，簡(jiǎn)潔明快。與國(guó)君商討問(wèn)題，循循善誘，啟發(fā)、分析，促其領(lǐng)悟。
14、用自己的話說(shuō)說(shuō)，曹劌否定了“公”前兩次的回答，這是因?yàn)椤肮卑褢?zhàn)爭(zhēng)取勝的希望第一次寄托于近臣的擁護(hù)，第二次寄托于神靈的保佑。
九、開(kāi)放性試題
1、根據(jù)上文有關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮合理想像，在“齊師敗績(jī)”前簡(jiǎn)要補(bǔ)寫(xiě)出戰(zhàn)斗的經(jīng)過(guò)（可以運(yùn)用文中原有的字詞靈活組合或用自己的話敘述）。
如：公鼓之，齊師士氣已竭。
2、．“一鼓作氣”流傳至今已成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，但卻有人常常把它誤寫(xiě)成“一股作氣”、“一鼓足氣”等。想一想，你怎樣運(yùn)用文中的知識(shí)來(lái)幫助人們避免這些錯(cuò)誤。
�。ê侠斫忉尅肮摹焙汀白鳌钡囊馑迹�
3、學(xué)習(xí)這篇文章之后，你能從曹劌或魯莊公身上獲得什么啟示或明白什么道理？（結(jié)合文章說(shuō)理由）
從曹劌身上獲得啟示：可從遠(yuǎn)見(jiàn)、愛(ài)國(guó)、責(zé)任感等方面說(shuō)
從魯莊公身上獲得啟示主要是從納諫、領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系方面說(shuō)。
4、你是否贊同曹劌“夫戰(zhàn)，勇氣也”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
開(kāi)放性試題，談出自己的看法，并對(duì)自己的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要闡述，言之成理即可。
5、參考“示例”，根據(jù)所給詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思，另寫(xiě)一個(gè)含這個(gè)字的成語(yǔ)。
[示例]遂逐齊師——隨波逐流 （1）既克——克敵制勝（攻無(wú)不克）
�。�2）夫大國(guó)，難測(cè)也——深不可測(cè)（高深莫測(cè)、莫測(cè)高深、心懷叵測(cè)、居心叵測(cè)、天有不測(cè)風(fēng)云） （3）望其旗靡——望風(fēng)披靡（所向披靡、所向風(fēng)靡、望風(fēng)而靡）
6、有人說(shuō)，“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒(méi)；但從某種意義上說(shuō)，魯莊公也有一定的功勞。你的看法呢？
本題是開(kāi)放題，可從“有功”“無(wú)能”或“兼而有之”三個(gè)角度來(lái)答題，能自圓其說(shuō)即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn)，作為決策者，有一定的功勞。也可從“無(wú)能”方面答：魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，作為統(tǒng)治者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說(shuō)明他政治上、軍事上的無(wú)能，完全依靠曹劌的才能才取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也可以把“有功”“無(wú)能”結(jié)合起來(lái)答。
7、文中曹劌的形象，令人敬佩。請(qǐng)寫(xiě)出中國(guó)近代史（1840－1949）上，你最敬佩的一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，并用一句話加以評(píng)價(jià)。
8、讀了這則短文，魯國(guó)獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
魯國(guó)獲勝的主要啟示有：（1）獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)。（3）統(tǒng)治者應(yīng)善于聽(tīng)取并采納群眾的意見(jiàn)……
9、選文闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是什么？請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)我國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。
所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是：政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、昆陽(yáng)之戰(zhàn)。
《鄒忌諷齊王納諫》 《戰(zhàn)國(guó)策》
一、文學(xué)常識(shí)
本文選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要?dú)v史著作，也是一部重要的散文集，最初有《國(guó)策》、《國(guó)事》等名稱，經(jīng)漢代劉向整理編輯，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，體裁是國(guó)別體，長(zhǎng)于議論和敘事。
二、語(yǔ)音 ：昳（yì）麗 朝（zhāo）服衣冠（ɡuān） 窺（kuī）鏡
期（jī）年 朝（cháo）于齊 間（jiàn）進(jìn)
三、通假字 孰視之 孰，通“熟”，仔細(xì)
四、古今異義詞
1、今齊地方千里 古義：土地方圓 今義：名詞，地點(diǎn)，處所
2、宮婦左右莫不私王 古義：國(guó)君近旁的近臣 今義：方位詞。
3、明日，徐公來(lái) 古義：“旦日”的后一天。 今義：今天的下一天。
4、能謗譏于市朝 古義：指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。 今義：誹謗。
5、窺鏡而自視 古義：照。 今義：偷偷地看。
6、暮寢而思之 古義：躺著。 今義：睡覺(jué)地方。
五、詞類活用
1、鄒忌修八尺有余：長(zhǎng)，這里指身高。 2、朝服衣冠 朝：名詞作狀語(yǔ)，在早晨 服：名詞用作動(dòng)詞，穿戴。
3、私我也：形容詞用作動(dòng)詞，偏愛(ài) 4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。
5、聞寡人之耳者：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到。 6、吾妻之美我者：形容詞意動(dòng)用法，以……為美，認(rèn)為……美。
7、群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者：名詞用作狀語(yǔ)，當(dāng)面。
六、重點(diǎn)字詞解釋：
鄒忌諷齊王納諫 諷：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。納：接受。
而形貌昳麗：光艷美麗。 我孰與城北徐公美：用于比較。孰，誰(shuí)，哪一個(gè)。
忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾：又一次。 皆以美于徐公：以為，認(rèn)為。
群臣吏民能面刺寡人過(guò)者：當(dāng)面指責(zé)。 能謗譏于市朝：公眾場(chǎng)合。
時(shí)時(shí)而間進(jìn)：不時(shí)，有時(shí)候。//偶然進(jìn)諫。間，間或、偶爾。 期年之后：滿一年。
七、課文內(nèi)容理解：
1、面對(duì)妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?
圍繞“有自知之明，善于思考”來(lái)答。
示例：不盲目輕信，對(duì)別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。
2、鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
因?yàn)辇R王身邊的人阿諛?lè)畛校ㄋ酵�、畏王、有求于王），不可能�?tīng)到真實(shí)的情況。
3、“王曰‘善’�！闭�(qǐng)你結(jié)合文意品析“善”字的表達(dá)作用。
體現(xiàn)了本文語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。一個(gè)“善”字，既表達(dá)了齊王的贊同和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。
4、揣摩“明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之”，說(shuō)說(shuō)這段描寫(xiě)表現(xiàn)了人物怎樣的活動(dòng)，這些描寫(xiě)有什么作用。
人物的活動(dòng)分為三個(gè)層次。鄒忌對(duì)徐公“孰視之”，表明他的認(rèn)真，也表明了徐公的美；“窺鏡而自視”是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；“暮寢而思之”則表明他是一個(gè)善于思考的人。
5、齊威王下令后，進(jìn)諫者由“門(mén)庭若市”到“時(shí)時(shí)而漸進(jìn)”，再到“無(wú)可進(jìn)者”，這種變化說(shuō)明了什么？
齊王納諫后，朝政的弊端越來(lái)越少�；螨R王納諫后，需要改進(jìn)的地方越來(lái)越少。納諫取得了顯著的效果。
6、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的？
一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。
7、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？
他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信�？梢�(jiàn)他有自知之明。
8、鄒忌是如何“諷”齊王的？
鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。
9、諷諫的結(jié)果如何？
齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫，始而“門(mén)庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
八、開(kāi)放性試題
1、請(qǐng)就課文第二自然段的內(nèi)容或?qū)懛▽?xiě)一段評(píng)注性的文字。
示例：內(nèi)容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯(lián)系到國(guó)事，諷勸齊王納諫除蔽；寫(xiě)法方面：把家事和國(guó)事進(jìn)行類比，推己及人，以此達(dá)到諷勸的目的。
2、威王一“善”，政局迥異，初時(shí)“門(mén)庭若市”，后來(lái)“無(wú)可進(jìn)者”，請(qǐng)根據(jù)“無(wú)可進(jìn)者”寫(xiě)出“門(mén)庭若市”的反義成語(yǔ)�！伴T(mén)庭若市”體現(xiàn)了威王的“廣開(kāi)言路”，在我們學(xué)過(guò)的古文中，還有哪一篇文章也提到了“廣開(kāi)言路”的問(wèn)題?(2分)
“門(mén)可羅雀”或“門(mén)庭冷落”《出師表》
3、俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！睆恼Z(yǔ)言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)了你怎樣的思考?
忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長(zhǎng)等的交往過(guò)程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖?jiàn)或建議時(shí)，如果能講究說(shuō)話方式，語(yǔ)言含蓄委婉，曉之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對(duì)方愉快接受。
4、對(duì)文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
示例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說(shuō)話講究技巧，有自知之明等。
示例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國(guó)強(qiáng)兵的愿望等。
5、鄒忌的諫言和諸葛亮《出師表》中的進(jìn)言有相似之處, 鄒忌的建議是什么?請(qǐng)用《出師表》中的四字詞語(yǔ)來(lái)回答；鄒忌進(jìn)諫的方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？
建議：開(kāi)張圣聽(tīng)（“咨諏善道”或“察納雅言”）
啟示：他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
6、從文中看，齊威王最終能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到“大治”的原因是什么？這給我們帶來(lái)了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
7、歷史上敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君：魏征——唐太宗；曹劌——魯莊公；
8、歷史上進(jìn)諫難，納諫尤難的反面事例：商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死；春秋時(shí)吳國(guó)的大臣伍子胥，他勸吳王夫差殺死越王勾踐，以免后患，吳王不聽(tīng)，他堅(jiān)決同吳王爭(zhēng)論，最后被迫自殺；戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的屈原——楚懷王；西周召公——厲王。
《愚公移山》 列子
一、文學(xué)常識(shí)
選自《列子·湯問(wèn)》。后漢班固《漢書(shū)·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)古代資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。
本文通過(guò)寫(xiě)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。
重點(diǎn)字詞 ：字音：仞［ren］ 垣［yuan］曲 箕畚［ben］ 始齔［chen］ 窮匱［kui］
通假字： ①指通豫南：“指”通“直”。 ②始一反焉：“反”通“返”。 ③汝之不惠：“惠”通“慧”，聰明。④亡以應(yīng)：“亡”通“無(wú)”。 ⑤一厝朔東：“厝”通“措”，放置。 ⑥隴斷：“隴”通“壟”，高地。
一詞多義：
�、俜剑褐该娣e，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門(mén)。 ②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。
�、墼壕谷唬蝗翩灼奕踝�；通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅(jiān)決，吾義固不殺人。
�、萃觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。
⑥焉：疑問(wèn)代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。
古今異義：
①懲：古：戒。（懲山北之塞）←┈這里是“苦于”的意思；形容詞的意動(dòng)用法。 今：處罰。
�、陉�(yáng)：古：山之南，水之北。 今：太陽(yáng)。 ③陰：古：山之北，水之南。（達(dá)于漢陰） 今：陰天。
�、苤T：古：之于。（投諸渤海之尾）今：各個(gè)、許多。 ⑤毛：古：草木。（曾不能毀山之一毛）今：毛發(fā)。
�、抟眩汗牛褐梗Ｖ埂＃☉制洳灰岩玻� 今：已經(jīng)。
詞語(yǔ)活用：
箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。 吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。
聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…聚。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
省略句：荷擔(dān)者三夫。（譯：三個(gè)（能）挑擔(dān)的人。）
倒裝句：甚矣，汝之不惠�。☉�(yīng)為：汝之不惠甚矣！先說(shuō)“甚矣”有強(qiáng)調(diào)意味。）
譯：你太不聰明了。
二、翻譯下列句子
1、懲山北之塞，出入之迂也。/愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。
2、且焉置土石？/況且把土石放到哪里去呢？
3、寒暑易節(jié)，始一返焉。/冬夏換季，才往返一次呢。
4、甚矣，汝之不惠！/你太不聰明了。
5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。/你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
三、回答下列問(wèn)題。
1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。
3、愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對(duì)移山，所以提出移山過(guò)程中必須解決的問(wèn)題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智
4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無(wú)窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。
5、《寓公移山》選文中“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾，“雜然相許”表明寓公提議受到眾人的擁護(hù)，“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)寓公的關(guān)心，并不反對(duì)寓公移山。
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