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中考重點文言文《陋室銘》知識要點歸納總結
在我們上學期間,大家都經常接觸到文言文吧?文言文的特色是言文分離、行文簡練。那么問題來了,你還記得曾經背過的文言文嗎?下面是小編幫大家整理的中考重點文言文《陋室銘》知識要點歸納總結,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》知識要點歸納總結
陋室銘
劉禹錫【唐】
一、文學常識
1.選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩人、哲學家,字夢得,河南洛陽人。
2.銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。
二、原文
山不在高,有仙則名(2)。水不在深,有龍則靈(3)。斯(4)是陋室,惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。║苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻(9)儒(10),往來無白丁(11)?梢哉{(12)素(13)琴,閱(14)金經(15)。無絲竹(16)之亂耳,無案牘(17)之勞(18)形(19)。║南陽諸葛廬(20),西蜀子云亭?鬃釉(21):“何陋之有?”
三、注釋
(1) 陋室:簡陋的屋子。(2) 名:出名。(3) 靈:成為靈異。
(4) 斯:這。(5) 惟:只,只是。(6) 吾:我,這里指陋室主人。
(7) 德:品德。(8) 馨:散布得很遠的香氣,這里指(品德)高尚。
德馨:品德高尚。(9) 鴻:大。(10) 鴻儒:大儒,學識淵博的人。
(11) 白。簺]有官職的人,平民。這里指沒有學問的人。(12) 調:彈奏。
(13) 素:不加裝飾的。調素琴:彈琴。(14) 閱:閱覽,閱讀。
(15) 金經:指佛經。(16) 絲竹:琴瑟、簫管等樂器。這里借指奏樂的聲音。
(17) 案牘:官府的公文。(18) 勞:使……勞累。(19) 形:形體,身體。
勞形:使身體勞累。(20) 廬:簡陋的小屋子。(21) 云:說。
四、譯文
山不一定高,有了仙人就出名了。水不一定深,有了龍就靈異了。這雖是簡陋的屋子,只是主人我有美好的品德,(這就不顯得簡陋了)。苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾中。談笑的是學識淵博的人,往來的人中沒有粗俗的人。可以彈奏不加裝飾的琴,閱覽佛經。沒有嘈雜的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。諸葛廬和子云亭都很簡陋,卻因為居住的人有名而受到人們的景仰。孔子說:“有什么簡陋呢?”
五、字詞、句式
1.字音、字形
陋室 德馨(xīn) 苔痕 鴻儒 案牘(dú) 諸葛廬 蜀(shǔ)
2.古今異義詞
在:在于,動詞,表示某物在某地,介詞,調彈奏調動
馨: 散布得很遠的香氣,這里指(品德)高尚芳香形形體,身體形狀
3.詞類活用
有仙則名。名:名詞作動詞,出名。
有龍則靈。靈:形容詞作動詞,成為靈異。
惟吾德馨。馨:名詞活用為動詞,這里指(品德)高尚。
苔痕上階綠。上:名詞作動詞,長上。綠:名詞作動詞,變綠。
草色入簾青。青:名詞作狀語,使……變青。
無絲竹之亂耳。亂:形容詞作動詞,使……擾亂。
無案牘之勞形。勞:形容詞作動詞,使……勞累。
4.一詞多義
之:無絲竹之亂耳(用于主謂之間,不譯) 何陋之有(倒裝標志,不譯) 是:斯是陋室(判斷詞,是) 當是時(這個、那個)
往來:往來無白丁(表示交往的人) 其中往來種作(表示來來往往的人) 名:有仙則名(出名) 不能名其一處也(名詞作動詞,說出)
5.文言句式何陋之有:倒裝句,應為“有何陋”。
六、理解性默寫
1.文章的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。
2.“陋室不陋”的原因:斯是陋室,惟吾德馨。
3.隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
4.統(tǒng)領全篇的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
5.文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子?(室外環(huán)境之優(yōu)雅):苔痕上階綠,草色入簾青。
6.文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅):談笑有鴻儒,往來無白丁。
7.寫作者生活清閑、高雅脫俗,表現作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅):
可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
8.寫出了作者不受世俗、官場的干擾,厭倦世俗生活的句子:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
9.文中應用虛實結合手法的句子:可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
其中,實寫的部分是:可以調素琴,閱金經。
虛寫的部分是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
10.從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。
11.從交往人物的角度描寫陋室的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。
12.從日常生活的角度描寫陋室的句子:可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
13.作者使用類比手法,與仙人進行比較的句子:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
14.徹底否認“陋室之陋”,起畫龍點睛作用的句子:孔子云:“何陋之有?”
七、簡答題
1.概括本文主旨:
作者通過描寫陋室環(huán)境,極力形容“陋室不陋”,表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
2.將本文分成三層(見原文),并分別概括每一部分的內容。
第一層--點明全文主旨,陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。
第二層--從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室,表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
第三層--總結全文,照應開頭,說明“陋室不陋”。
3.“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”一句起了什么作用?
引起下文,說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法,強調陋室也有名、靈的性質。
4.作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么:作者以此自比,表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。
5.文章最后引用孔子的話,有什么作用?
徹底否認“陋室之陋”,起畫龍點睛的作用。警策有力,引人深思,強調了“陋室不陋”。
6.文中說“斯是陋室”,而結尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?
不陋。這個屋子從構造布局來講是簡陋的,但因為室主人品德高尚,這就不顯得簡陋了。
7.“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者這種交友方式,你有什么看法?
可。哼@種交友方式可取,我們就是要與那些有知識有學問的人交往,這樣才能不斷進步。
不可取:這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
8.本文“談笑有鴻儒,往來無白丁”,涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯系本文內容自選角度具體談談你的看法。
例一:我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友,在潛移默化中,達到人格的自我完善。
例二:交朋友應交有品位、有追求的人,與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤,就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。
例三:要保持君子本色,除了自身的修養(yǎng)之外,朋友的影響也是很重要的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,多與“善人”、“鴻儒”交往,有助于修身養(yǎng)性。
初二語文《陋室銘》知識點
中心思想
全文81字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋。開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調!吧讲辉诟,有仙則名。水不在深,有龍則靈!睆谋砻婵磥恚跋伞迸c“龍”是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實:“鴻儒”、“金經”、“素琴”,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是“鴻、金、素”三字內涵之豐富,也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿(無案牘之勞形),也不是榮華富貴(無絲竹之亂耳),而是心之潔,趣之雅,德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人“安貧樂道”之心,所以說“何陋之有”。
不僅追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠,草色入簾青”,也讓人體會不到一點“陋”意,給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。從主題看,《陋室銘》通過對居室的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。從立意看,《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式,只字不提陋室之陋,只寫陋室“不陋”的一面,而"不陋"是因為“德馨”,從而自然地達到了抒懷的目的。
詩詞特色
從表達方式看,《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷!堵毅憽返膶懽骷挤ㄟ\用繁雜,在區(qū)區(qū)八十一字內運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶余音繞梁,讓人回味無窮。
從句式看,《陋室銘》以駢句為主,句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧,給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合,使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳,在聽覺上給人音樂的美感。同時,文章又重在五言,間以四言、六言,因而句式參差,文章一韻到底。
從線索看,《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終:開頭引出"惟吾德馨",而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。文章借助陋室說理,以抒情的筆調表明作者高潔的品格,事中見理,景中顯情,誠可謂“情因景而顯,景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事,居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況,且引孔子之語——“何陋之有?”說明陋室“不陋”,從而增強了文章說理的可信性和說服力?傊,作者在文中不是以“君子”自我標榜,而是以君子的敬德修業(yè)律已,表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此,我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文,倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
作者簡介
劉禹錫,(772—842),字夢得,唐代詩人。曾中進士,官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。他是唐代進步的思想家,又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色。
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