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文天祥《指南錄后序》原文及翻譯
《指南錄》是南宋文臣文天祥自編的一部詩(shī)集，標(biāo)題取自詩(shī)句“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。該詩(shī)集創(chuàng)作于南宋王朝快要滅亡之時(shí)，文天祥正在被元軍驅(qū)北行途中，在南方多個(gè)地方輾轉(zhuǎn)流離。他在患難之中寫(xiě)詩(shī)紀(jì)錄自己的經(jīng)歷并編輯成詩(shī)集，全集共四卷。
指南錄后序
〔宋〕文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施�？N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身;意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死;與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死;去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死;經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死;真州逐之城門(mén)外，幾徬徨死;如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死;揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死;坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵，迷失道，幾陷死;質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所救死;至高郵，制府檄下，幾以捕系死;行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死;至海陵，如高沙，�？譄o(wú)辜死;道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死;至通州，幾以不納死;以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷;發(fā)北關(guān)外，歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷;脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷;自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許;請(qǐng)罪于母，母不許;請(qǐng)罪于先人之墓。生無(wú)以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊，義也;賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。
——選自《四部叢刊》本《文山先生全集》
譯文
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國(guó)各路兵馬。當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門(mén)外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及做了。滿朝大小官員會(huì)集在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。正當(dāng)雙方使者的車(chē)輛往來(lái)頻繁，元軍邀約宋朝主持國(guó)事的人前去相見(jiàn)，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國(guó)事到了這種地步，我不能顧惜自己了;料想元方也還可以用言詞打動(dòng)的。當(dāng)初，使者奉命往來(lái)，并沒(méi)有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實(shí)，回來(lái)謀求救國(guó)的計(jì)策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。
剛到元營(yíng)時(shí)，據(jù)理抗?fàn)帲栽~激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動(dòng)，他們也未敢立即輕視我國(guó)。可不幸的是，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)，于是我被拘留不能回國(guó)，國(guó)事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑，只要求死，不再考慮個(gè)人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實(shí)卻很憤怒，兩個(gè)重要頭目名義上是到賓館來(lái)陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國(guó)了。
不久，賈余慶等以祈請(qǐng)使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說(shuō)：“將要有所作為�。 钡搅司┛�，得到機(jī)會(huì)逃奔到真州，我立即把元方的虛實(shí)情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復(fù)興宋朝的機(jī)會(huì)，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚(yáng)的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒(méi)在淮河一帶。困窘饑餓，無(wú)依無(wú)靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠(yuǎn)，號(hào)呼不應(yīng)。后來(lái)得到一條船，避開(kāi)元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過(guò)揚(yáng)子江口，進(jìn)入蘇州洋，展轉(zhuǎn)在四明、天臺(tái)等地，最后到達(dá)永嘉。
唉！我到達(dá)死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統(tǒng)帥該當(dāng)死;辱罵叛國(guó)賊該當(dāng)死;與元軍頭目相處二十天，爭(zhēng)論是非曲直，多次該當(dāng)死;離開(kāi)京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死;經(jīng)過(guò)元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚(yú)而死;真州守將把我逐出城門(mén)外，幾乎彷徨而死;到揚(yáng)州，路過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會(huì)不死;揚(yáng)州城下，進(jìn)退兩難，幾乎等于送死;坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門(mén)前經(jīng)過(guò)，幾乎落到敵人手中而死;在賈家莊幾乎被巡察兵欺辱逼迫死;夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死;天亮?xí)r，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無(wú)處逃避而死;到了高郵，制置使官署的通緝令下達(dá)，幾乎被捕而死;經(jīng)過(guò)城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進(jìn)，幾乎不期而遇被殺死;到海陵，往高沙，常擔(dān)心無(wú)罪而死;經(jīng)過(guò)海安、如皋，總計(jì)三百里，元兵與盜賊往來(lái)其間，沒(méi)有一天不可能死;到通州，幾乎由于不被收留而死;靠了一條小船渡過(guò)驚濤駭浪，實(shí)在無(wú)可奈何，對(duì)于死本已置之度外了！唉！死和生，不過(guò)是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險(xiǎn)惡，壞事層疊交錯(cuò)涌現(xiàn)，實(shí)在不是人世間所能忍受的。痛苦過(guò)去以后，再去追思當(dāng)時(shí)的痛苦，那是何等的悲痛�。�
我在患難中，有時(shí)用詩(shī)記述個(gè)人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄�，F(xiàn)在將出使元營(yíng)，被扣留在北門(mén)外的，作為一卷;從北門(mén)外出發(fā)，經(jīng)過(guò)吳門(mén)、毗陵，渡過(guò)瓜洲，又回到京口的，作為一卷;逃出京口，奔往真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州的，作為一卷;從海路到永嘉、來(lái)三山的，作為一卷。我將把這詩(shī)稿收藏在家中，使后來(lái)的人讀了它，為我的志向而悲嘆。
唉！我能死里逃生算是幸運(yùn)了，可幸運(yùn)地活下來(lái)要干什么呢？要求做一個(gè)忠臣，國(guó)君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的;要求做一個(gè)孝子，用父母留給自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪責(zé)。將向國(guó)君請(qǐng)罪，國(guó)君不答應(yīng);向母親請(qǐng)罪，母親不答應(yīng);我只好向祖先的墳?zāi)拐?qǐng)罪。人活著不能拯救國(guó)難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義;依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國(guó)君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開(kāi)國(guó)皇帝的事業(yè)，也就是古人所說(shuō)的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無(wú)處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但也不能掩飾自己對(duì)國(guó)君、對(duì)父母的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母會(huì)怎么講我呢？實(shí)在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見(jiàn)到皇帝，即使立刻死在故國(guó)的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！
這一年夏天五月，改年號(hào)為景炎，廬陵文天祥為自己的詩(shī)集作序，詩(shī)集名《指南錄》。
文天祥生平
文天祥的時(shí)代，正是蒙古族侵略南宋的時(shí)代。
1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個(gè)文官，但他認(rèn)為自己既然是國(guó)家的一分子，就應(yīng)當(dāng)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任。1275年，他毅然變賣(mài)了家產(chǎn)，招兵買(mǎi)馬，購(gòu)買(mǎi)軍糧。百姓紛紛響應(yīng)，加入他的抗敵隊(duì)伍。
由于元軍勢(shì)力強(qiáng)大，文天祥和其他將領(lǐng)抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領(lǐng)反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說(shuō)道：“國(guó)家存在，我也存在；國(guó)家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕！”元軍將領(lǐng)拿他沒(méi)辦法，只好把他扣留起來(lái)，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一個(gè)船夫的協(xié)助，乘機(jī)逃脫。他歷經(jīng)許多艱險(xiǎn)，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國(guó)隊(duì)伍，還打了幾次勝仗，收復(fù)了一些失地。
1278年，文天祥在一次戰(zhàn)役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘余部隊(duì)。文天祥知道國(guó)家滅亡了，傷心欲絕，于是寫(xiě)下了一首詩(shī)，表達(dá)他以死報(bào)國(guó)的決心。這首詩(shī)的最后兩句是：
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！彼囊馑际牵骸白怨乓詠�(lái)，有哪一個(gè)人不會(huì)死去呢？死要死得有價(jià)值，讓我們把紅心留在史冊(cè)上吧！”
文天祥被押送到大都，關(guān)在地牢里。元朝統(tǒng)治者勸文天祥說(shuō)：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴�！笨墒牵还芩麄�?cè)鯓油壤T，也無(wú)法動(dòng)搖文天祥盡忠報(bào)國(guó)的決心。
文天祥在地牢里，受盡了折磨。1283年，元朝統(tǒng)治者知道無(wú)法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時(shí)，朝南方拜了幾拜，沉痛地說(shuō)：“我報(bào)答國(guó)家的機(jī)會(huì)，只能到此了。”
文天祥熱愛(ài)自己的國(guó)家，寧死不屈，以身殉國(guó)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。他的光輝事跡和偉大精神，至今仍然永垂不朽！
假設(shè)文天祥若變節(jié)，覆巢完卵，大可自保，在“時(shí)務(wù)”面前，他視而不見(jiàn)，正因如此，中國(guó)的歷史才多了幾分慷慨淋漓，多了幾分浩然正氣，多了幾分不朽的尊嚴(yán)。蒙古人征戰(zhàn)南宋初始時(shí)是侵略者和屠殺者，后來(lái)才融合成為統(tǒng)治者。古人在當(dāng)時(shí)是看不到后世的發(fā)展的，處于文天祥的角度奮起抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)是應(yīng)該值得肯定的。在現(xiàn)代人眼里這是改朝換代，但在他們眼里卻是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，我們不能用現(xiàn)代人的思維方式去強(qiáng)求文天祥的民族理念�，F(xiàn)代社會(huì)的政治環(huán)境與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境根本就是兩回事，所以是不能相提并論的�！耙簧骋皇澜�，一葉一菩提�！闭怯辛撕芏鄠�(gè)像文天祥這樣的英烈先賢，才撐起了我們民族的脊梁。
一個(gè)人的道德品格和他對(duì)國(guó)家無(wú)私的忠誠(chéng)只能體現(xiàn)個(gè)人，而元朝替換宋朝和個(gè)人的行為是不能拿來(lái)比較的。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)來(lái)講文天祥不能左右歷史的發(fā)展，也看不到歷史會(huì)進(jìn)步還是退步，對(duì)于他來(lái)說(shuō)只能是作為國(guó)家的一個(gè)將領(lǐng)履行他的職責(zé)保家為國(guó)而已，一種愛(ài)國(guó)的行為。而元朝統(tǒng)一，是歷史朝代更迭的自然現(xiàn)象，自然推動(dòng)了歷史的進(jìn)步！
文天祥簡(jiǎn)介
文天祥(1236～1283)，小名云孫，字天祥;后以字為名，改字履善;后又改字宋瑞，號(hào)文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。南宋末大臣。寶四年(1256年)進(jìn)士。宋度宗咸淳九年(1273年)，任湖南提點(diǎn)刑獄，次年調(diào)任知贛州，得元軍渡江的消息，立刻組織萬(wàn)人起兵勤王。德二年(1276年)正月，謝太后向元軍投遞降表，文天祥被派往元營(yíng)談判，被扣留，押解北上，后設(shè)法逃脫，再組織民兵抗元。景炎二年(1277年)，文天祥收復(fù)興國(guó)等縣，包圍贛州，軍勢(shì)頗盛。不過(guò)，文天祥組織起來(lái)的民兵，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，很快就被元軍擊潰，文天祥的妻子也被元軍俘擄。他只好收拾殘兵奔循州，駐南嶺。后在廣東的潮州、惠州繼續(xù)抗元。祥興元年(1278年)，宋廷封文天祥為少保、信國(guó)公。十二月，元軍從海陸大舉進(jìn)攻，文天祥撤出潮陽(yáng)，轉(zhuǎn)移海豐。因叛徒的出賣(mài)，他在五坡嶺再次被元軍俘擄。次年正月，被移上海船，經(jīng)珠江口零丁洋時(shí)，寫(xiě)下〈過(guò)零丁洋〉一詩(shī)。詩(shī)中以人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，以明寧死不屈之志。
南宋滅亡后，文天祥被押北上，于至元十六年(1279年)十月初一抵達(dá)大都(今北京)。前宋丞相留夢(mèng)炎、受元朝封為瀛國(guó)公的宋恭帝，先后向他勸降，都被拒絕。他身在獄中，但詩(shī)句墨跡傳遍京城，被視同珍寶。又在獄中寫(xiě)下千古傳頌的〈正氣歌〉，歷數(shù)各代不畏強(qiáng)權(quán)、不怕?tīng)奚娜宋�，以明自己�?zhǔn)備隨時(shí)為國(guó)捐軀的決心。至元十九年十二月九日(1283年1月9日)，在柴市(今北京東四北大街府學(xué)胡同，一說(shuō)在宣武門(mén)外菜市口)就義，年四十七。文天祥的遺著有《文山先生全集》。他與張世杰、陸秀夫被稱為宋亡三杰。其存詞不多，但大多筆觸有力，感情強(qiáng)烈，風(fēng)骨凜然，表現(xiàn)了詩(shī)人威武不屈的英勇氣概，有震撼人心之力量。三首《酹江月》是他最著名的作品，其中又尤以前兩首流傳最廣。蛟龍(元)不是池中物之句常為后人所引用。有《文山先生全集》。
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