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陶淵明集卷之三詩五言《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》
引導(dǎo)語：《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首五言詩，詩中反復(fù)抒發(fā)對(duì)田園自由生活的深深懷念之情，并決心保持純真的本性，打算最終要返歸田園。全詩情景交融，語言看似平淡，實(shí)為精妙。下文是小編整理的原文翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作(1)
[說明]
陶淵明四十歲時(shí)、即晉安帝元興三年(404)，出任鎮(zhèn)軍將軍、徐州刺史劉裕的參軍。這首詩就是他在赴任途中所作。
此詩反映了詩人出仕與復(fù)歸的矛盾心理，可分四段。首四句為第一段，自敘年輕時(shí)淡泊自持之志;次四句為第二段，對(duì)自己的出仕之緣由作了解釋;接著八句為第三段，敘述作者旅途所感;最后四句為第四段，敘寫作者今后立身行事的打算。
詩人生性自然，本無志于仕途，只是生計(jì)維艱，迫不得已，于是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)中，便抱著隨時(shí)歸隱的態(tài)度而出仕了。所以詩中反復(fù)抒發(fā)對(duì)田園自由生活的深深懷念之情，并決心保持純真的本性，打算最終要返歸田園。
弱齡寄事外，委懷在琴書(2)。
被褐欣自得，屢空常晏如(3)。
時(shí)來茍冥會(huì)，宛轡想通衙(4)。
投策命晨裝，暫與園田疏(5)。
吵吵孤舟逝，綿綿歸思纖(6)。
我行豈不遙，登降千里余(7)。
目倦川途異，心念山澤居(8)。
望云慚高鳥，臨水愧游魚(9)。
真想初在襟，誰謂形跡拘(10)?
聊且憑化遷，終返班生廬(11)。
[注釋]
(1)始作：初就職務(wù)。曲阿：地名，在今江蘇省丹陽縣。
(2)弱齡：少年。弱：幼。寄事外：將身心寄托在世事之外，即不關(guān)心世事。委懷：寄情。
(3)被：同“披”，穿著。褐(hè賀)：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐懷玉。”欣自得：欣然自得。屢空：食用常�？辗Γ簇毨��！墩撜Z。先進(jìn))：“子曰：回也其庶乎，屢空。”是說顏回的道德學(xué)問已是差不多了，但常常食用缺乏。詩人在這里即以顏回自比。晏如：安樂的樣子。
(4)時(shí)來：機(jī)會(huì)到來。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)運(yùn)。茍：姑且，暫且。冥會(huì)：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山海經(jīng)圖贊。磁石》：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數(shù)亦冥會(huì)。”。宛：屈，放松。轡(pèi配)：駕馭牲口的韁繩。憩(qì氣)：休息。通衢(qú渠)：四通八達(dá)的大道。這里比喻仕途。這兩句的意思是說，偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì)，姑且順應(yīng)，暫時(shí)游跡于仕途。
(5)投策：丟下手杖。命晨裝：使人早晨準(zhǔn)備行裝。疏：疏遠(yuǎn)。這里是分別的意思。
(6)眇眇：遙遠(yuǎn)的樣子。：去，往。綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思?xì)w之情。紆(yǘ于)：縈繞。
(7)登降：上山下山，指路途跋涉艱難。
(8)目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉(xiāng)的景物。山澤居：指山水田園中的.舊居。
(9)這兩句是說，看到云中自由飛翔的鳥，和水中自由游玩的魚，我內(nèi)心感到慚愧。意謂一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
(10)真想：純真樸素的思想。初：原本。形跡拘：為形體所拘。形跡：指形體所為。拘：拘束，約束。此句即《歸去來兮辭》中所說“既自以心力行役”的反意，表示內(nèi)心本不愿出仕。
(11)憑：任憑，聽任�；w：自然造化的變遷。班生廬：指仁者隱居之處。班生指東漢史學(xué)家。文學(xué)家班固，他在《幽通賦》里說“里上仁之所廬”，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。
[譯文]
年少寄身世事外，我心所好在琴書。
身芽粗衣情自樂，經(jīng)常貧困心安處。
機(jī)會(huì)來臨且迎合，暫時(shí)棲身登仕途。
棄杖命人備行裝，暫別田園相離去。
孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝，歸思不絕繞心曲。
此番行程豈不遠(yuǎn)?
艱難跋涉千里余。
異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦，一心思念園田居。
云端飛鳥水中魚，見之使我心慚羞。
真樸之念在胸中，豈被行為所約束?
且順自然任變化，終將返回隱居廬。
[賞析]
陶詩總的特點(diǎn)是親切、平易。其述志諸作多如朋友相聚，一杯在手，話語便從肺腑間自然流出。初看似略不經(jīng)意，細(xì)讀卻深有文理。這首詩便正是如此。
全詩可分四段。首四句為第一段，自敘年輕時(shí)淡泊自持之志。作者談到自己從小就對(duì)世俗事務(wù)毫無興趣，只在彈琴讀書中消磨時(shí)間。雖然生活窮苦，卻也怡然自得。此話果真。作者不止一次地說過自己“少無適俗韻，性本愛丘山”，顏延之的《陶徵士誄》也說他“弱不好弄，長(zhǎng)實(shí)素心”。然而，又不完全如此。因?yàn)樽髡咴凇峨s詩》之五中說過“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”這樣的話，可見他本來曾經(jīng)有過大濟(jì)天下蒼生的宏偉抱負(fù)。作者之隱居躬耕，除了個(gè)性的原因外，更主要的是由于受“閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心”、“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的污濁而黑暗的現(xiàn)實(shí)之所迫。一個(gè)人對(duì)往日美好事物的追憶，常常就是對(duì)現(xiàn)實(shí)處境不滿的一種曲折反映。作者這里開宗明義，強(qiáng)調(diào)自己年青時(shí)寄身事外、委懷琴書的生活，實(shí)際就表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)迫不得已出仕的自我譴責(zé)，對(duì)即將到來的周旋磬折、案牘勞形的仕宦生涯的厭惡。
雖然作者厭惡仕宦生活，然而他又以道家隨運(yùn)順化的態(tài)度來對(duì)待自己迫不得已的出仕，把它看作是一種命運(yùn)的安排。既然如此，那就無須與命運(yùn)抗?fàn)�，盡可以安心從政，把它當(dāng)作人生長(zhǎng)途上的一次休息好了。第二段“時(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衙”等四句對(duì)自己的出仕之由就作了這樣的解釋。但是，通衢大道畢竟不能久停車馬，因此這休息就只能是小憩而已，與園田的分別也就只能是暫時(shí)的。作者正是抱著這樣的態(tài)度和打算，坦然應(yīng)征出仕了。
從“眇眇孤舟逝”至“臨水愧游魚”八句為第三段，敘作者旅途所感。抱著隨順自然，不與時(shí)忤的宗旨和暫仕即歸的打算登上小舟，從悠閑、寧靜、和平的山村駛向充滿了險(xiǎn)惡風(fēng)波的仕途，剛出發(fā)心情也許還比較平靜，但隨著行程漸遠(yuǎn)，歸思也就漸濃。行至曲阿，計(jì)程已千里有余，這時(shí)詩人的思?xì)w之情達(dá)到了極點(diǎn)。初出發(fā)時(shí)的豁達(dá)態(tài)度已為濃重的后悔情緒所替代。他甚至看見飛鳥、游魚亦心存愧怍，覺得它們能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在長(zhǎng)河中游泳，自己卻有違本性，踏上仕途，使自己的心靈和行動(dòng)都受到了無形的束縛。“目倦川途異”四句深刻地表達(dá)了詩人內(nèi)心對(duì)此行的厭倦和自責(zé)情緒。
最后四句為第四段，敘作者今后立身行事的打算：隨運(yùn)順化，終返田園。這一段可看作全詩的總結(jié)。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄懷琴書，不與世事之想;“誰謂形跡拘”之“形跡”，就是如今為宦之形，出仕之跡。作者從旅途的愧悔心情中悟出仕宦實(shí)非自己本性所愿，也悟出自己愿過隱居淡泊生活的本性并未喪失，既然如此，按道家“養(yǎng)志者忘形”(《莊子·讓王》)的理論，那么形跡就可以不拘。在宦在田，都無所謂。這與作者在《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩中所說“一形似有制，素襟不可易”，意思大體相近。但是，作者的后悔和自責(zé)，就是說明他已經(jīng)覺得自己“心為形役”了，為什么還要說“誰謂形跡拘”呢?作者這里是安慰自己：我沒有為形跡所拘;是鼓勵(lì)自己：我不會(huì)為形跡所拘!從表面上看來理直氣壯的反詰，其實(shí)是作者為了求得心理平衡、為了從后悔情緒中掙脫出來而對(duì)自我的重新肯定。“聊且憑化遷，終返班生廬”二句，前一句是作者對(duì)處境的對(duì)策，后一句是作者對(duì)今后出路的打算：姑且順著自然的變化，隨遇而安吧，但是，我最終肯定要返回田園的。后二句出于本性，是作者的真實(shí)思想和決心，也是全詩的中心意旨所在;前一句則出于理智，是作者根據(jù)道家思想所制定的處世原則，在表面豁達(dá)的自我安慰中隱約流露出無可奈何的悲哀。這短短四句話所表現(xiàn)的作者的思想感情，實(shí)是十分豐富，耐人尋味的。
這首詩層次非常清晰，吐露自己赴任途中的內(nèi)心感受和心理變化，既坦率，又細(xì)膩含蓄，確是作者精心結(jié)撰的佳作。這可算是此詩的一個(gè)重要特點(diǎn)。
陶詩的遣詞造句，常于平淡中見精采。粗讀一過，不見新奇;細(xì)細(xì)品味，則頗有深意。如“時(shí)來茍冥會(huì)”一句，寫作者在應(yīng)征入仕這樣一種“時(shí)運(yùn)”到來之際，既不趨前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交會(huì)。一個(gè)“會(huì)”字，十分傳神地表現(xiàn)了作者委運(yùn)乘化，不喜不懼的道家人生態(tài)度。又如“目倦川途異”一句，一個(gè)“異”字便涵蓋了江南的山水之勝。從潯陽至曲阿，沿途既有長(zhǎng)江大川，亦有清溪小流，既有飛峙江邊的匡廬，亦有婉蜒盤曲的鐘山，可謂美不勝收。然而面對(duì)如此美景，酷愛大自然的詩人卻感到“目倦”，使人奇怪。對(duì)景物之“目倦”，實(shí)際正反映了作者對(duì)出仕之“心倦”。“倦”、“異”二字，含義非常豐富。其他如“宛轡憩通衢”之“憩”字，“暫與園田疏”之“暫”字等，也都是傳神阿堵。
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