1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 語言符號(hào)景觀設(shè)計(jì)論文

        時(shí)間:2021-04-22 17:16:55 論文 我要投稿

        語言符號(hào)景觀設(shè)計(jì)論文

          一、景觀的符號(hào)傳達(dá)

        語言符號(hào)景觀設(shè)計(jì)論文

          (一)景觀中的符號(hào)學(xué)特性

          在景觀設(shè)計(jì)中,囊括了符號(hào)的能值、所指、實(shí)物等要素,能指是景觀的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)空間,所指是指景觀表達(dá)的意義,實(shí)物就是具體的景觀。對(duì)于設(shè)計(jì)者來說,形式具有直觀和感性的特征;意義具有文化背景,同時(shí)是間接的;景觀是通過對(duì)一系列符號(hào)的利用和組合構(gòu)成的,可以作為人類思維和歷史文化的載體。也就是將景觀變成了可以進(jìn)行閱讀和理解的文本。比如在古典園林中富含豐富的裝飾符號(hào),用來表達(dá)一定的涵義。例如,圖騰、動(dòng)物、植物和故事性符號(hào)的運(yùn)用,這些符號(hào)蘊(yùn)含了古人對(duì)自然、圖騰和祖先的崇拜以及當(dāng)時(shí)人們的神話意識(shí)與社會(huì)意識(shí)。在古典園林設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)要素被詮釋成符號(hào)表象,并賦予動(dòng)植物和山水石頭這些符號(hào)以特殊的象征意義,通過象征手段表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的人文情懷和精神狀態(tài)。具體的手段包括在地面鋪嵌各種圖案符號(hào),以符號(hào)的象征性進(jìn)行表達(dá)。有史料證明,最早圖騰的符號(hào)就嵌入在地材鋪設(shè)中,后來象征圖案變得越來越豐富,動(dòng)植物、故事、山水等各種圖案符號(hào)都成了古典園林中象征表意的元素。

          (二)景觀設(shè)計(jì)的符號(hào)傳達(dá)

          隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代不斷的進(jìn)步,世界范圍內(nèi)的科技和文化交流更加頻繁。雖然詞匯與語法具有趨同性發(fā)展,但是環(huán)境中符號(hào)的排列和組合方式卻具有一定的特殊性。符號(hào)表達(dá)像我們的`方言一樣,景觀設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候善于將“鄉(xiāng)音”融入,強(qiáng)化了景觀的歷史延續(xù)性和鄉(xiāng)土氣,增強(qiáng)了景觀的感染力。天津有個(gè)格調(diào)竹境小區(qū),其中最有符號(hào)特色的景物是用瓦片堆疊的月洞門,對(duì)于我國(guó)月洞門這種建筑符號(hào)進(jìn)行了總結(jié)與創(chuàng)新。景觀設(shè)計(jì)者在使用和創(chuàng)造符號(hào)的時(shí)候一定要做到準(zhǔn)確貼合、恰如其分,要做到符號(hào)語言和其他景物造型的渾然一體。符號(hào)表象可以選擇藝術(shù)品、器物或者是動(dòng)植物、山水石頭,具有創(chuàng)造性的景觀設(shè)計(jì)師可以將現(xiàn)實(shí)生活里所有具有意義的東西變成環(huán)境語言符號(hào)。沈陽(yáng)大學(xué)新建成的校園里選擇了水稻作為符號(hào),在園區(qū)內(nèi)開辟了一片稻田。在一個(gè)現(xiàn)代化的校園里,利用最平凡、最實(shí)惠的材料,講述了一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)的耕讀故事,貫徹了“白話”景觀的設(shè)計(jì)理念,同時(shí)可以看出設(shè)計(jì)師在土地危機(jī)與糧食危機(jī)面前的思索和態(tài)度。在這個(gè)校園里,我國(guó)悠久的耕讀傳統(tǒng)得到了新的詮釋,將我國(guó)的農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)耕傳統(tǒng)形象直觀的展現(xiàn)在莘莘學(xué)子面前,與我國(guó)古典園林中造作的田園意境有天壤之別。

          二、景觀設(shè)計(jì)中符號(hào)運(yùn)用的傳承和創(chuàng)新

          文化具有鮮明的時(shí)代特征,這種時(shí)代特征導(dǎo)致了現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)的差距,表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中即難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)園林表達(dá)手法和現(xiàn)代文化的協(xié)調(diào)、融合。表面看來,我國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代由于缺乏植根的土壤無法實(shí)現(xiàn)文化上的傳承和延續(xù)。從深層次看,我國(guó)的傳統(tǒng)景觀社會(huì)的精神內(nèi)涵已經(jīng)內(nèi)化到我國(guó)的現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中追求人與自然和諧的精神,以及以小見大、因地就勢(shì)等表現(xiàn)形式,具體到假山石和景窗景洞的符號(hào)化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中都很常見,由此實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的延續(xù)[5]。結(jié)語:我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)有著悠久的歷史,千年流傳的園林設(shè)計(jì)傳統(tǒng)為今天的景觀設(shè)計(jì)積淀了豐厚的文化元素。景觀作為符號(hào)傳播的一種媒介,傳承記錄了當(dāng)?shù)氐淖匀慌c社會(huì)發(fā)展史。景觀設(shè)計(jì)者通過對(duì)傳統(tǒng)造型和各種現(xiàn)代符號(hào)的運(yùn)用,將各種不同元素融入到景觀設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,創(chuàng)造了新穎別致的景觀符號(hào)。

        【語言符號(hào)景觀設(shè)計(jì)論文】相關(guān)文章:

        民俗符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文11-10

        語言符號(hào)對(duì)語言教學(xué)的啟迪論文08-31

        符號(hào)學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文11-17

        景觀設(shè)計(jì)符號(hào)表意方式研究論文11-01

        景觀設(shè)計(jì)符號(hào)的表現(xiàn)手法分析論文11-14

        視覺符號(hào)的社區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用論文11-18

        舞臺(tái)朗誦中非語言符號(hào)研究論文10-28

        符號(hào)語言對(duì)平面設(shè)計(jì)的意義論文08-09

        符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)中的意義分析論文08-09

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>