《槿花》唐詩(shī)原文與注釋
《槿花》的作者是李商隱,被選入《全唐詩(shī)》的第540卷第123首。以下是小編精心整理的《槿花》唐詩(shī)原文與注釋，歡迎大家分享。
《槿花》唐詩(shī)原文與注釋 篇1
【作品介紹】
《槿花》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第540卷第123首。
【原文】
槿花
作者：唐·李商隱
風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。
未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩。
【注釋】
�、匍然�:一名朱槿，夏秋間開(kāi)花，可斷續(xù)開(kāi)到仲秋。其花朝開(kāi)暮落。
�、谇锞胺�:指秋天懂花盛開(kāi)。
�、畚囱雽m里三千女:《漢武故事》:“上起明光宮，發(fā)燕、趙美女三千人充之�！ㄕ�、未央、長(zhǎng)安三宮皆輦道相屬。”
拓展延伸
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
詩(shī)歌成就
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評(píng)論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩(shī)人中，他的重要性僅次于杜甫、李白、王維等人。就詩(shī)歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩(shī)人相比都不遜色。但用典相對(duì)較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩(shī)歌和批評(píng)他的人，所針對(duì)的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩(shī)人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒(méi)有一位被認(rèn)可。根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)的整理研究，李商隱流傳下來(lái)的詩(shī)歌共594首，又《集》外詩(shī)16首，陳尚君《全唐詩(shī)補(bǔ)編》錄入4首，共存詩(shī)614首，但是有的詩(shī)顯然為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時(shí)間，213首無(wú)法歸入具體的年份。此外，還有十來(lái)首懷疑是李商隱的詩(shī)作，不過(guò)證據(jù)欠充分。
從吟詠的題材來(lái)看，李商隱的詩(shī)歌主要可以分為幾類：
政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫了大量這方面的詩(shī)歌，留存下來(lái)的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩(shī)指陳時(shí)局，語(yǔ)氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩(shī)歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意見(jiàn)，是李商隱此類詩(shī)歌的一個(gè)特色。《富平少侯》、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過(guò)詩(shī)歌來(lái)排遣心中的郁悶和不安�！栋捕ǔ菢恰贰ⅰ洞喝占膽选�、《樂(lè)游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內(nèi)容的'作品中許多七言律詩(shī)被認(rèn)為是杜甫詩(shī)風(fēng)的重要繼承者。
感情詩(shī)。包括大多數(shù)無(wú)題詩(shī)在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩(shī)歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》、《燕臺(tái)詩(shī)》、《碧城三首》、《重過(guò)圣女祠》等，保持了與無(wú)題詩(shī)類似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩(shī)另一種風(fēng)格的意境。
應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩(shī)作中，寫給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見(jiàn)寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢(mèng)令狐學(xué)士》、《令狐舍人說(shuō)昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。李詩(shī)廣納前人所長(zhǎng)，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩(shī)的華麗濃艷，學(xué)李賀詩(shī)的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩(shī)還善于用典，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。李商隱《東還》詩(shī)膾灸人口，賞讀該詩(shī)，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過(guò)借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運(yùn)的不幸，更有面對(duì)朝政種種荒淫無(wú)道的憤慨以及對(duì)正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。
《東還》
自有仙才自不知，十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝。
秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮，歸云嵩陽(yáng)尋舊師。
注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱《東還》詩(shī)，常用其獨(dú)特的“板橋體”題寫贈(zèng)送親友，故后來(lái)誤把這首李商隱《東還》詩(shī)認(rèn)為是鄭板橋?qū)懙模凇班嵃鍢蚣?- 詩(shī)詞”、《書七絕十五首長(zhǎng)卷》等書箱中都被收錄�！稏|還》詩(shī)作者是李商隱！
詩(shī)歌風(fēng)格
李商隱的詩(shī)歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對(duì)儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋，好用典，有些詩(shī)較晦澀。現(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛(ài)情詩(shī)。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也�！�
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩(shī)絕句》）批評(píng)意見(jiàn)認(rèn)為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩(shī)辭藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
詩(shī)歌影響
施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩(shī)的社會(huì)意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對(duì)后世最有影響力的詩(shī)人，因?yàn)閻?ài)好李商隱詩(shī)的人比愛(ài)好李、杜、白詩(shī)的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》中，收入李商隱的詩(shī)作32首，數(shù)量?jī)H次于杜甫（38首），居第二位，而王維入選29首、李白入選27首。這個(gè)唐詩(shī)選本在中國(guó)家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。
晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)人就更多了。據(jù)葉燮說(shuō)：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四�！保ā对�(shī)》）北宋初期的楊億、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經(jīng)�；ハ喑�，追求辭藻華美、對(duì)仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩(shī)歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著歐陽(yáng)修等人走上文壇而消失。此外，王安石對(duì)李商隱也評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩(shī)作“雖老杜無(wú)以過(guò)也”（《蔡寬夫詩(shī)話》）。王安石本人的詩(shī)歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩(shī)人從前、后七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫艷情詩(shī)的人更是專學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，例如明末詩(shī)人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭(zhēng)議）。民國(guó)時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)中的香艷詩(shī)也是受到他的影響。
無(wú)題詩(shī)
李商隱以無(wú)題詩(shī)著名。根據(jù)《李商隱詩(shī)歌集解》里所收詩(shī)歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩(shī)人寫作時(shí)即以《無(wú)題》命名的共有15首：
《無(wú)題》（八歲偷照鏡）
《無(wú)題》（照梁初有情）
《無(wú)題二首》（昨夜星辰；聞道閶門）
《無(wú)題四首》（來(lái)是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）
《無(wú)題》（紫府仙人）
《無(wú)題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無(wú)題》（近知名阿侯）
《無(wú)題》（白道縈回）
《無(wú)題》（萬(wàn)里風(fēng)波）
另有5首在通行的詩(shī)集中經(jīng)常被標(biāo)為“無(wú)題”的（五律“幽人不倦賞”、七絕“長(zhǎng)眉畫了”、“壽陽(yáng)公主”、“待得郎來(lái)”、“戶外重陰”），經(jīng)馮浩、紀(jì)昀等人考訂，認(rèn)為多半是由于版本問(wèn)題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無(wú)題詩(shī)。
有些研究者（如楊柳）認(rèn)為李商隱詩(shī)集中部分有題目的詩(shī)也應(yīng)該屬于無(wú)題詩(shī)一類，理由是這些詩(shī)的題目往往是從詩(shī)的首句中取前幾字為題（如《昨日》、《日射》等），或者詩(shī)題與內(nèi)容本身毫無(wú)聯(lián)系（如《為有》、《一片》等）。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，李商隱詩(shī)集中可以歸入無(wú)題詩(shī)的就有近百首之多。所以此說(shuō)并沒(méi)有得到多數(shù)人的支持。
另一方面，許多人傾向于將《錦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等詩(shī)與無(wú)題詩(shī)相提并論，認(rèn)為它們?cè)趯懛ê鸵饩秤邢嗨频牡胤�，都是通過(guò)隱晦的筆觸表現(xiàn)一種微妙復(fù)雜的感情。事實(shí)上，正是這種一言難盡的情形，使得無(wú)題詩(shī)吸引了眾多的研究者，都試圖對(duì)這些詩(shī)的真正含義作出解釋。然而沒(méi)有一個(gè)人的注解能夠非常令人信服的闡明詩(shī)中的涵義。
覺(jué)得李商隱的《無(wú)題》詩(shī)等肯定是男女之情的詩(shī)句，而且不是一般的男女之情。唐人對(duì)于男女之情沒(méi)有太多的約束，如果李商隱是和一般的歌女什么的來(lái)往，就可以像杜牧一樣大大方方地說(shuō)什么“楚腰纖細(xì)掌中輕”之類的話。聯(lián)系到電影《2046》上那個(gè)周慕云最后也是一腔郁悶，想說(shuō)又無(wú)處說(shuō)，只好無(wú)奈地挖個(gè)樹(shù)洞，把話說(shuō)到樹(shù)洞里，猜想李商隱多半是愛(ài)上了一位有夫之婦，而且這位有夫之婦的身份很不尋常，甚至可能是皇妃之類高貴的人，因?yàn)榇蠹乙粫?huì)看下《碧城三首》那幾首，暗喻了女主角的身份之高，恐怕只有皇室中人才夠得上。在唐代，未婚男女間的私情以及官宦才子們和風(fēng)塵女子的私情都是比較能被社會(huì)容忍的，像《鶯鶯傳》和《李娃傳》什么的都是這樣，但有夫之婦和人私會(huì)也是很危險(xiǎn)的，像《非煙傳》上，步飛煙和書生陸象私通，就被她老公綁在柱上活活打死了。所以李商隱這些《無(wú)題》詩(shī)作只能認(rèn)為就是和那位和李商隱有情的美麗的女子來(lái)往的詩(shī)作，并非全是李商隱所寫。之所以這樣說(shuō)，是覺(jué)得《無(wú)題》詩(shī)中有一句““曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，只有美麗的女子才會(huì)這樣細(xì)致地注意到鏡中鬢改的細(xì)節(jié)，唐朝還有位美麗的詩(shī)人叫做薛媛，有首詩(shī)也不錯(cuò)，她詩(shī)就是這樣寫的：“欲下丹青筆，先拮寶鏡寒。 已經(jīng)顏索寞，漸覺(jué)鬢凋殘。 淚眼描將易，愁腸寫出難。 恐君渾忘卻，時(shí)展畫圖看�！钡购汀皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”同一機(jī)杼。
馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》總結(jié)了前人關(guān)于無(wú)題詩(shī)的箋注工作，從中可以看出諸家觀點(diǎn)之大不同：“自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見(jiàn)，互持莫決。余細(xì)讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳�！�。
白槿花的花語(yǔ)寓意及傳說(shuō)由來(lái)
白槿花的花語(yǔ)
溫柔的堅(jiān)持;堅(jiān)韌，永恒美麗
木槿花朝開(kāi)暮落，但每一次凋謝都是為了下一次更絢爛地開(kāi)放。就像太陽(yáng)不斷地落下又升起，就像春去秋來(lái)四季輪轉(zhuǎn)，卻是生生不息。更像是愛(ài)一個(gè)人，也會(huì)有低潮，也會(huì)有紛擾，但懂得愛(ài)的人仍會(huì)溫柔的堅(jiān)持。因?yàn)樗麄兠靼�，起起伏總是難免，但沒(méi)有什么會(huì)令他們動(dòng)搖自己當(dāng)初的選擇，愛(ài)的信仰永恒不變。
木槿花生命力極強(qiáng)，象征著歷盡磨難而矢志彌堅(jiān)的性格、紅火、念舊、重情義。
木槿花的簡(jiǎn)介
木槿花，即錦葵科木槿屬植物木槿的花，又名白槿花、大碗花。木槿花多色艷，非常美麗，花似錦葵，白色、粉紫色到紫色，基部一般深紅色，某些品種有重瓣花。是作自由式生長(zhǎng)的花籬的極佳植物。適宜布置道路兩旁、公園、庭院等處，可孤植、列植或片植。木槿花也可以作為一種中藥使用，同時(shí)可以食用。木槿種子入藥，稱“朝天子”。它是韓國(guó)的國(guó)花，在北美洲又有沙漠玫瑰的別稱。
木槿花語(yǔ)傳說(shuō)的由來(lái)
傳說(shuō)濮陽(yáng)一帶流傳舜華、舜英、舜姬三位花神的故事由來(lái)已久，且越傳越神奇。其實(shí)她們?cè)臼浅Ｒ?jiàn)的木槿樹(shù)。那么，樹(shù)如何成仙，且有如此高雅的芳諱呢?這要從上古時(shí)候說(shuō)起。
上古時(shí)期，古帝丘東有一丘嶺，人稱歷山。這歷山腳下長(zhǎng)著三墩木槿，高若兩丈，冠可盈畝。每至夏、秋，花開(kāi)滿樹(shù)，爛漫如錦。一年孟秋時(shí)節(jié)，號(hào)稱“四兇”的“渾沌”、“窮奇”、木壽杌”、“饕餮”也前來(lái)歷山觀光。見(jiàn)此美景，他們頓生歹意，妄圖移去據(jù)為己有。
于是，“四兇”在歷山展開(kāi)了一場(chǎng)爭(zhēng)搶木槿的爭(zhēng)奪戰(zhàn)�！八膬础奔捌涫窒氯硕。鱾�(gè)打得頭破血流，終于把三墩木槿刨倒了。說(shuō)也奇怪，木槿樹(shù)一倒便迅速枯萎甚至花殞葉落。“四兇”見(jiàn)此光景，料想取回亦難成活，便一個(gè)個(gè)垂頭喪氣地離開(kāi)了歷山。
正在歷山帶領(lǐng)農(nóng)夫耕作的虞舜聞?dòng)嵹s來(lái)，他招呼農(nóng)夫把三墩木槿扶起，并汲水澆灌。奇跡出現(xiàn)了：三墩木槿枝葉頓活，花開(kāi)如初。虞舜笑了，農(nóng)夫們樂(lè)了。木槿仙子為報(bào)虞舜活命之恩，取虞舜之諱為姓，以示紀(jì)念。這件事虞舜心里非常明白。原來(lái)木槿復(fù)活的當(dāng)天夜里，虞舜在夢(mèng)中見(jiàn)到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜……
虞舜朦朧中見(jiàn)三位仙女飄然而至，細(xì)視各個(gè)面若桃花，似三朵出水芙蓉。虞舜正看得入神，兄見(jiàn)三仙施萬(wàn)�？诜Q“恩公”。虞舜不知所措，茫然問(wèn)曰：“子從何來(lái)，胡為恩公?”三仙子笑曰：“吾非人類，乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救，得以保全體容。”虞舜一聽(tīng)，慌起長(zhǎng)揖曰：“不知仙神降臨，有失大禮，望上仙見(jiàn)諒�！比陕劼�，不覺(jué)失笑。
只見(jiàn)一仙正言曰：“吾姊妹僅為百花屬員，恩公乃天之驕子，豈敢勞您大禮?況我姊妹已奏明天帝以恩公諱舜為姓，以報(bào)大恩。”虞舜正要再問(wèn)，倩影早逝，僅見(jiàn)床前縷縷月光。虞舜移居負(fù)夏后分墩移植新城內(nèi)，木槿枝榮葉茂;踐天子位后又移植蒲孤，木槿繁花似錦。木槿花遂為國(guó)花。
木槿的作用
1、觀賞作用。木槿夏、秋季開(kāi)花，花期特長(zhǎng)，且有很多花色、花型的變種和品種，是優(yōu)良的園林觀花樹(shù)種。常作圍籬及基礎(chǔ)種植材料，宜叢植于草坪、路邊或林緣，也可作綠籬或與其他花木搭配栽植。因其枝條柔軟、耐修剪，可造型制作樁景或盆栽。同時(shí)，它還具有較強(qiáng)抗性，也是優(yōu)良的廠礦綠化樹(shù)種。
2、藥用價(jià)值。木槿花含肥皂草甙，系一種黃酮甙，并含異牡荊素。此外，尚含有皂甙及粘液質(zhì)。根含鞣質(zhì)和粘液質(zhì)。種子含脂肪油。木槿花清熱涼血，解毒消腫。治痢疾、痔瘡出血、白帶、瘡癤癰腫、燙傷。根清熱解毒，利水消腫，止咳。治咳嗽、肺癰、腸癰、痔瘡腫痛、白帶、疥癬。根皮和莖皮可清熱利濕，殺蟲止癢。治痢疾、脫肝、陰囊濕疹、腳癬等。果實(shí)稱“朝天子”，可清肺化痰，解毒止痛。治痰喘咳嗽、神經(jīng)性頭痛、黃水瘡。
用木槿花煎水洗臉，可美化容顏;用葉子汁洗頭可治頭皮癬，頭發(fā)容易梳通，滋潤(rùn)秀發(fā)，能讓頭發(fā)自然烏黑而且能除去頭皮屑。木槿還是天然的解毒機(jī)。如果空氣中的有毒物質(zhì)，如二氧化硫達(dá)到十萬(wàn)分之一時(shí)，人就不能長(zhǎng)時(shí)間工作;當(dāng)它的濃度達(dá)到萬(wàn)分之四時(shí)，人就會(huì)中毒死亡。而有些植物卻有自行解毒的本領(lǐng)，將有毒物質(zhì)在體內(nèi)分解，轉(zhuǎn)化為無(wú)毒物質(zhì)，木槿就是一種，被稱為“天然解毒機(jī)”。
3、食用價(jià)值。在福建汀州一帶，以木槿花拌面然后再下油鍋制而成的油炸木槿花，花形依稀存在，色、香、味俱全，被稱為“面花”，是花宴上的珍饈;安徽徽州有名的木槿豆腐湯，就是把木槿花和豆腐里一起煮制而成，食之花香，豆腐鮮嫩，香滑可口。木槿花作菜制作簡(jiǎn)單，可涼拌、炒制、作湯，其質(zhì)地脆嫩，細(xì)滑可口，味道清香，能潤(rùn)燥，除濕熱，是一種天然保健食品。
黃槿花什么時(shí)候開(kāi)花
黃槿花什么時(shí)候開(kāi)花【1】
6-8月
常綠灌木或喬木，高4-10米，胸徑粗達(dá)60厘米；樹(shù)皮灰白色；小枝無(wú)毛或近于無(wú)毛，很少被星狀絨毛或星狀柔毛。
葉革質(zhì)，近圓形或廣卵形，直徑8-15厘米，先端突尖，有時(shí)短漸尖，基部心形，全緣或具不明顯細(xì)圓齒，上面綠色，嫩時(shí)被極細(xì)星狀毛，逐漸變平滑無(wú)毛，下面密被灰白色星狀柔毛，葉脈7或9條；葉柄長(zhǎng)3-8厘米；托葉葉狀，長(zhǎng)圓形，長(zhǎng)約2厘米，寬約12毫米，先端圓，早落，被星狀疏柔毛。
花序頂生或腋生，常數(shù)花排列成聚散花序，總花梗長(zhǎng)4-5厘米，花梗長(zhǎng)1-3厘米，基部有一對(duì)托葉狀苞片；小苞片7-10，線狀披針形，被絨毛，中部以下連合成杯狀；萼長(zhǎng)1.5-2.5厘米，基部1/3-1/4處合生，萼裂5，披針形，被絨毛；花冠鐘形，直徑6-7厘米，花瓣黃色，內(nèi)面基部暗紫色，倒卵形，長(zhǎng)約4.5厘米，外面密被黃色星狀柔毛；雄蕊柱長(zhǎng)約3厘米，平滑無(wú)毛；花柱枝5，被細(xì)腺毛。
蒴果卵圓形，長(zhǎng)約2厘米，被絨毛，果爿5，木質(zhì)；種子光滑，腎形。
繁殖方式【2】
黃槿常用的繁殖方式是播種繁殖和扦插繁殖。
播種繁殖
種子處理與播種黃槿種子種皮厚、堅(jiān)硬，不易吸水，播種前必須進(jìn)行種子處理。試驗(yàn)曾分別使用了冷水浸泡、50 ℃溫水浸泡、沸水浸泡、濃硫酸拌種后清水浸泡等多種方法進(jìn)行播前處理，前3 種方法均未能使黃槿種子發(fā)芽，只有用濃硫酸拌種后清水浸泡可促進(jìn)種子發(fā)芽
方法是：用濃硫酸拌濕種子，15 min 后清洗干凈，并置于清水中浸泡24 h ，然后撈起瀝干水便可用于播種。經(jīng)過(guò)處理的種子可直接點(diǎn)播在裝填了基質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)袋中，每個(gè)袋點(diǎn)播2～3 粒種子，然后用細(xì)土覆蓋，以不見(jiàn)種子為宜，播種后用70 %的遮陽(yáng)網(wǎng)覆蓋保濕，以便減少淋水次數(shù)。幼苗出土并長(zhǎng)出真葉后揭開(kāi)遮陽(yáng)網(wǎng)。
扦插繁殖
利用扦插法可快速培育大苗，剪辦木質(zhì)化枝條每20厘米為一段或鋸枝干1--2米，扦插于濕潤(rùn)園土，約1--2個(gè)月能發(fā)根。
黃槿的花語(yǔ)【3】
黃槿的花語(yǔ)：素靜的表達(dá)，金色的撫摸。
黃槿花的美是獨(dú)特的——金黃的色彩，就像愛(ài)的陽(yáng)光，體現(xiàn)了一種熱烈而奔放的動(dòng)態(tài);淡淡的幾乎若有若無(wú)的香味，表達(dá)了一種素靜的幾乎無(wú)聲無(wú)息的靜態(tài)。
初唐“文壇四杰”之一的著名詩(shī)人楊炯被黃槿花所感染，在送別朋友時(shí)寫到：雁門歸去遠(yuǎn)，垂老脫袈裟;蕭寺休為客，曹溪便寄家;綠琪千歲樹(shù)，黃槿四時(shí)花。別怨應(yīng)無(wú)限，門前桂水斜，詩(shī)中可見(jiàn)楊炯對(duì)黃槿花的熟悉和喜愛(ài)。
【《槿花》唐詩(shī)原文與注釋】相關(guān)文章：
槿花二首其一唐詩(shī)原文11-12
《酬司空璲少府》唐詩(shī)原文與注釋11-13
《亂石》唐詩(shī)原文及注釋11-13
《假日》唐詩(shī)原文及注釋11-12
《腸》唐詩(shī)原文及注釋11-12
《即日》唐詩(shī)原文及注釋11-10
《雨中作》唐詩(shī)原文及注釋11-13
《從仕》唐詩(shī)原文及注釋11-10