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      2. 蘇軾《書蒲永升畫后》的原文及譯文賞析

        時間:2022-05-06 10:00:36 蘇軾 我要投稿

        蘇軾《書蒲永升畫后》的原文及譯文賞析

          《書蒲永升畫后》由唐宋八大家之一的蘇軾所寫,在這篇隨意揮灑的"戲書"中,作者通過"死水"與"活水"的對比,形象地說明了"形似"與"神似"的結(jié)合,對繪畫創(chuàng)作實踐的重要指導(dǎo)意義。這是一篇生動深刻的畫論。以下是小編整理的蘇軾《書蒲永升畫后》的原文及譯文賞析,希望對大家有所幫助。

        蘇軾《書蒲永升畫后》的原文及譯文賞析

          古今畫水,多作平遠細皺,其善者不過能為波頭起伏,使人至以手捫之,謂有洼隆,以為至妙矣。然其品格,特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳。

          唐廣明中,處士孫位始出新意,畫奔湍巨浪,與山石曲折,隨物賦形,盡水之變,號稱神逸。其后蜀人黃筌、孫知微,皆得其筆法。始,知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵,營度經(jīng)歲,終不肯下筆。一日,倉皇入寺,索筆墨甚急,奮袂如風(fēng),須臾而成,作輸瀉跳蹙之勢,洶洶欲崩屋也。知微既死,筆法中絕五十余年。

          近歲成都人蒲永升,嗜酒放浪,性與畫會,始作活水,得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流,皆不及也,王公富人或以勢力使之,永升輒嘻笑舍去,遇其欲畫,不擇貴賤,頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水,作二十四幅,每夏日掛之高堂素壁,即陰風(fēng)襲人,毛發(fā)為立。永升今老矣,畫亦難得,而世之識真者亦少。如往時董羽、近日常州戚氏畫水,世或傳寶之;如董、戚之流,可謂死水,未可與永升同年而語也。

          元豐三年十二月十八日夜,黃州臨皋亭西齋戲書。

          22.作者稱贊蒲永升畫中表現(xiàn)出來的神逸的“活水”,而貶斥董羽、戚文秀所畫毫無神韻的“死水”,闡明了 的藝術(shù)觀點。(1分)

          23.文中“然其品格,特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳”這一句的大意是

          24.下列與蒲永升等能畫出活水的原因,無關(guān)的一項是( )(2分)

          A.隨物賦形

          B.盡水之變

          C.嗜酒放浪

          D.性與畫會

          25.有人說,本文雖屬畫評,卻能把人和物寫得栩栩如生,呼之欲出。你同意這樣的說法嗎?請用文中例子加以說明。(3分)

          26.本文敘議結(jié)合。蘇軾的《石鐘山記》類似寫法,請簡要說明。

          答案:

          22.重神韻而輕形似

          23.形似的作品,只不過能讓人產(chǎn)生一些視覺上的錯覺,畫技比工匠的印版工藝高了一點。(但這種畫法呆板俗氣,其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細微差別罷了)

          24.C

          25.同意。如“嗜酒放浪,性與畫會,始作活水”一句將人物放浪的性格以“性與畫會”和“活水”之畫作結(jié)合。為我們展現(xiàn)飄逸靈動的畫作之際也讓我們看到了人物獨特放浪的性格特點。呼之欲出。(得1分)

          同意。作者在評畫之余還描寫了人物形象,如蒲永異,作者先點出蒲永異嗜酒放浪的性格,再敘其作畫一事,遇到想畫的無論貴賤都一氣呵成,突出蒲永異的隨性不羈與對藝木的熱愛和較高的.藝術(shù)造詣,人物形象生動而豐滿。(得分1分)

          26.本文敘述了不同為畫者的畫作與特點,議論了不同畫作的真正價值,褒永舁等人,貶董羽之徒。《石鐘山記》同樣的寫法,亦是寫了不同人以及自己的經(jīng)歷與言論,議論了酈元之簡,李渤之陋,闡述了要究事理,不臆斷的觀點,亦屬敘議結(jié)合。(得分2分)

          注釋:

          ①蒲永升:成都人,宋代畫家,善畫水。

         、诎櫍呵鄣募y路。

         、凵褚荩荷耥嵤。

         、軐O知微:字太古,宋代畫家。

         、萆n黃:匆促,慌張。

         、撄S居寀(cǎi):五代、宋初畫家。字伯鸞,成都(今屬四川)人,五代十國名畫家黃筌之子。幼傳家學(xué),善繪花竹禽鳥,精于勾勒,形象逼真,兼擅畫奇山石景。

          譯文:

          古今畫家畫水多半都是用細小的紋路把水畫成平靜廣遠的樣子,那些畫得好的也不過是能畫出波浪起伏的樣子,以至使人用手摸畫時,有高低不平的感覺,便認為是畫得最好的了。但這種畫的品格,只不過在技法的工拙上和印板紙爭個優(yōu)劣罷了。

          唐代廣明年間,隱士孫位才在山水方面畫出了新的意境。他畫奔騰的流水、巨大的波浪和山石的曲折,隨著山石形態(tài)的變化賦予水不同的形狀,把水的種種變化都畫盡了,被人稱為“神逸”。后來的四川人黃筌、孫知微都學(xué)會了他的筆法。起初,知微打算在大慈寺壽寧院墻上畫四堵湖灘水石的壁畫,規(guī)劃、構(gòu)思了一年,始終不肯下筆。有一天,他慌慌張張地跑進寺內(nèi),急急忙忙地索取筆墨,揮筆時衣袖擺動,如同風(fēng)吹,一會兒就畫成了。畫面上的水有一股奔騰傾瀉、急促跳躍的勢頭,波濤洶涌,就像房屋要倒塌下來似的。知微死后,這種筆法中斷了五十多年。

          近年成都人蒲永昇,喜歡飲酒,為人放縱不拘,性情與畫融合一道。他出來才學(xué)前人畫活水,掌握了二孫作畫的原意。即使是黃居窠兄弟、李懷袞一類人都趕不上他。王公富人有時憑著勢力要他作

          16.傳:傳承。畫。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他們一番,扔下筆揚長而去;碰上他想作畫時,便不選擇要畫人地位的貴賤,頃刻間就畫好了。他曾給我臨摹壽寧院壁畫中的水,畫了二十四幅,每當(dāng)夏天把它們掛在高堂里潔白的墻壁上,就感到冷風(fēng)襲人,使人毛發(fā)豎立。永升如今老了,他的畫很難得到,而世上能鑒別出真畫的人也少。像從前董羽、近時常州人戚氏畫的水,世上的人你傳給我,我傳給你,當(dāng)做寶貝。董、戚一類人畫的水,可以說是死水,不能和永昇畫的水相提并論。元豐三年十二月十八日夜,戲?qū)懹邳S州臨皋亭西齋。

          評析:

          我國繪畫理論的精髓,是“形似”與“神似”的完美結(jié)合。在這篇短小精粹的題畫文中,作者通過“死水”與“活水”的對比,形象地說明了“形似”與“神似”的結(jié)合,對繪畫創(chuàng)作實踐的重要指導(dǎo)意義。怎樣才能達到形神兼?zhèn)、氣韻飛動的藝術(shù)境界呢?一要有“隨物賦形”——對自然形態(tài)的山水景物具有深刻的觀察和忠實的再現(xiàn)能力;二要能“性與畫會”——把主觀感情與客觀景物融為一體。這樣就會有靈感的爆發(fā),創(chuàng)作的沖動,用一種不可遏制的激情表現(xiàn)出山水景物的形狀和神理,取得情景合一、物我難分的最高藝術(shù)境界。作者還把繪畫創(chuàng)作與畫家的個性特征和品德修養(yǎng)聯(lián)系起來,說明繪畫藝術(shù)是畫家思想品格的自然外現(xiàn),蒲永升筆下的“活水”具有一種逼人的凜凜生氣,正是因為他具有放浪不羈的性格和不畏權(quán)貴的節(jié)操。如果僅能摹寫出水的“平遠細皺”的表面形狀,而沒有畫家的思想品格在內(nèi),就只能是毫無生氣的一潭“死水”,印畫工匠的復(fù)制品,算不上什么藝術(shù)。蘇軾深知藝術(shù)的奧妙,這篇隨意揮灑的“戲書”,實在是一篇生動深刻的畫論。

          理解:

          作者寫蒲永昇畫水,不去直接寫他如何作畫,而是間接寫其人品,寫其畫的感染力,寫其同時代的畫家或“皆不及”或“未可與永昇同年而語也”,借以反襯蒲永昇畫水畫得好,收到了很好的藝術(shù)效果。

          注釋

          1.及:趕得上。

          2.善:擅于。

          3.為:畫。

          4.至:十分。

          5.盡:窮盡。

          6.使:命令,讓。

          7.臨:臨摹。

          作者簡介

          蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻,又字和仲,號"東坡居士",世稱"蘇東坡"。漢族,眉州眉山(今四川眉山,北宋時為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人,是豪放詞派的代表。和父親蘇洵,弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折),1057年(嘉佑二年),與弟弟蘇轍同登進士。

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