《內(nèi)經(jīng)》改善脫發(fā)的方法
如今頭發(fā)問題困擾著著很多人，大多數(shù)人都覺得白發(fā)、掉發(fā)只是頭發(fā)問題，但事實真的這樣嗎？那怎么樣才能解決脫發(fā)的問題，以下是小編為你找到《內(nèi)經(jīng)》改善脫發(fā)的方法供大家參考。
《內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典之首，被稱為醫(yī)之始祖，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書，被譽為中國人“養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生”的“圣經(jīng)”。
一、脫發(fā)已經(jīng)成為當今社會的一個重要的問題
近幾年來，隨著我們周圍生活環(huán)境的不斷變化，環(huán)境的污染、生活不規(guī)律、飲食不協(xié)調(diào)等原因，導致了現(xiàn)今脫發(fā)的人數(shù)不斷增長，且日趨年輕化。
據(jù)悉，脫發(fā)已經(jīng)成為現(xiàn)今社會最為重要的一個話題。很多人因為脫發(fā)的原因，從而使他不論是生活上還是工作上都產(chǎn)生了重要的影響。也有可能改變了一個人的心里狀態(tài)。我們都希望有健康亮麗的頭發(fā)，頭發(fā)的健康讓我們的形象精神煥發(fā)，但是脫發(fā)讓我們變得相當煩惱。
二、引起脫發(fā)的原因都有哪些?
到底是什么因素導致脫發(fā)問題呢?我們通過實地采訪調(diào)查了解到，大多數(shù)的脫發(fā)人群都集中在青壯年群體。這部分人工作壓力比較大，生活不規(guī)律等因素容易導致脫發(fā)，我們還發(fā)現(xiàn)這部分脫發(fā)人群都往往肝腎不好，帶來了很大的身體健康問題。因此我們可以知道，生活環(huán)境的變化帶來肝腎不健康的問題，從而引起脫發(fā)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
三、腎其華在發(fā)、發(fā)為血之余
中醫(yī)理論認為：“腎藏精、肝藏血”，“精血互生、精血旺則人體壯”。故毛發(fā)枯白脫落與肝腎精血有密切關(guān)系。因此益腎才是止脫生發(fā)的關(guān)鍵。一吃黑奇效黑發(fā)營養(yǎng)粉采用多種中藥，諸藥合用糍補肝腎、養(yǎng)血生精、扶正固本，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，平衡代謝，全面增強體內(nèi)免疫功能，從而達到補腎生發(fā)治標治本的雙重功效。其中黑桑葚有補氣之效，補充腎氣，改善全身的血液循環(huán)情況，將營養(yǎng)物質(zhì)輸送到人體直立的.最高處“頭頂”，毛囊有了營養(yǎng)補充，自然能夠重新生發(fā)。
中醫(yī)專家告訴我們，很多人對脫發(fā)問題認識不足，往往沒能采取及時、正確的治療，導致病情日漸嚴重。醫(yī)學專家一致認為，止脫生發(fā)要益腎。中醫(yī)專家提醒，保持良好的精神狀態(tài)，解決肝腎不足問題也要從生活點點滴滴做起。首先應改變生活作息不規(guī)律的習慣，學會減壓，不要承受過大的心理壓力，及時補充有營養(yǎng)，經(jīng)常進行體育鍛煉。還要保證充足的睡眠，平時可以給頭部進行適量按摩，也可以促進頭部皮膚毛細血管微循環(huán)，有利于生發(fā)、固發(fā)。
拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)男八的奧秘
“丈夫八歲腎氣實，發(fā)長齒更�！毙∧泻⒌搅�8歲左右，腎氣開始升發(fā)，變得逐漸充實，腎氣充實了，乳牙替換，恒牙長出，頭發(fā)變得茂盛。
養(yǎng)生提示：此時要養(yǎng)護身體，不挑食，不厭食，保持睡眠充足，適量運動。不能吃含有激素的食物或補品，以免影響身體正常發(fā)育。
“二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子�！蹦凶訌�16歲開始具有生育能力�！疤旃铩睂τ谀行詠碚f表現(xiàn)為精液。男子到這個年齡段，腎中精氣充足，精氣滿，則排泄，此時如果陰陽交合，則可使女子受孕。古代男子到了20歲，要舉行成人禮——冠禮。將頭發(fā)束起，戴上帽子，象征著男子從此長大成人，可以成家了。
養(yǎng)生提示：很多人認為 “養(yǎng)生”是中老年人的事，小伙子身強力壯，根本沒必要養(yǎng)生。其實不然，很多中老年疾患追根溯源，都跟年輕時的某些不良生活習慣或不注意養(yǎng)生有關(guān)。小伙子要注意作息規(guī)律，不暴飲暴食，不過勞，適量運動，心理平衡。這樣才能為一生的健康打好基礎(chǔ)。
“三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極�！蹦凶�24歲開始身體狀況到達最佳，腎中精氣充足，身體強壯，智齒長出。體育運動員在這個年齡段最出成績。
養(yǎng)生提示：這個年齡段的男子身體強盛，但仍須注意凡事不能過度，比如，不能過度喝酒、過度辛勞、過度安逸等等。
“四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。”男子從24歲到32歲是身體狀況最佳的階段，此時最適合生育。臨床研究也發(fā)現(xiàn)，24歲到32歲精子質(zhì)量最好。
養(yǎng)生提示：這個年齡段是男子生育的高峰期。此時要注意養(yǎng)護真陰真陽，不可縱欲過度。
“五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁�！�40歲是男子身體狀況的一個分水嶺。40歲之后，身體開始走下坡路，腎氣由盛轉(zhuǎn)衰，腎氣一衰，頭發(fā)開始脫落，牙齒開始松動。雖然此時仍有生育能力，但精子質(zhì)量已經(jīng)不如從前。
養(yǎng)生提示：從40歲開始，男子腎氣逐漸轉(zhuǎn)衰，這時候要養(yǎng)護腎氣，早臥早起，房事宜節(jié)，適量運動，調(diào)攝身心。
“六八陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白�！睆�48歲開始，循經(jīng)面部的三條陽經(jīng)經(jīng)脈氣血虛衰，因此面容變老，由于腎氣漸衰，因此由腎主管的頭發(fā)也開始變白，脫落。此時男性仍具生育能力，但精子質(zhì)量進一步下降，到了這個年齡段再生育，很容易造成胎兒先天缺陷。
養(yǎng)生提示：如果男子也有“更年期”的話，48歲前后的男性正好處在更年期階段，因此更要調(diào)護身體，保持健康，順利由中年過渡到老年階段。此時要注意平衡膳食，按時休息，不要吸煙和酗酒，保持身心平衡。
“七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極�！睆�56歲開始，主管男性生育的“天癸”完成使命，一般情況下，男子到此時已不能生育，并出現(xiàn)形體衰老之態(tài)。中醫(yī)認為“肝主筋”，肝氣衰弱，則筋不能動，所以人會出現(xiàn)走路步速變慢、腿腳不靈便的狀況。
養(yǎng)生提示：這時候男子要注意精神調(diào)攝，不能有“人老了，什么都不中用了”的想法，而要以積極心態(tài)去生活，保持精神愉悅，做到飲食有節(jié)、起居有時。
“八八則齒發(fā)去。”64歲左右，腎氣衰弱，無法滋養(yǎng)牙齒、頭發(fā)，故此牙齒、頭發(fā)脫落。此時男子失去生育能力，進入老年階段。
養(yǎng)生提示：這個年齡段的男子，要注意調(diào)整飲食起居，平衡氣血陰陽，防患于未然，達到頤養(yǎng)天年的目的。
頭發(fā)比類草木
中國古代有開天辟地的神話傳說，其言盤古死后，將自己的整個身軀化成了世間萬物，雙目變成了太陽和月亮，四肢五體變成了大地四極和五岳名山，皮膚肌肉化作了肥田沃土，頭發(fā)和皮膚上的汗毛變成了森林草木。由此神話傳說可知，早在遠古時期便有象思維的意識�！啊饵S帝內(nèi)經(jīng)》中象之間內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，可以由此及彼，由表及里，從外觀之象領(lǐng)悟到內(nèi)在規(guī)律。象思維運用取象比類等將人體的動態(tài)屬性、功能關(guān)系和行為方式相同、相近或相互感應的象歸為同類，按照這個原則可以類推世界的一切事物�！�
綜上，我們可以通過象思維，構(gòu)建一幅取象比類圖：人體的頭發(fā)類比自然界的草木，頭皮類比土壤，頭皮下的微循環(huán)類比土壤下的運輸管道，微循環(huán)里的血液類比土壤內(nèi)的營養(yǎng)物質(zhì)。若欲人體的頭發(fā)健康堅固，如同欲自然界之草木繁茂昌盛，需具備土壤、水分、溫度、營養(yǎng)等適宜的條件。由此推之，醫(yī)者在論治脫發(fā)之疾時，可取自然界之禾苗草木為法，舉一反三，觸類旁通，臨床可收捷效。
取象比類探病機
管道壅堵
古人云：“試觀草木無心，其皮干莖葉，皆有脈絡(luò)貫通，以行津液；頑石無知，亦中懷脈理，以通山澤之氣�！弊匀唤缰腥f物，不論江陵山河，還是草木禽獸，皆需有路徑通行其中。故天地有道路、河流，草木有維管束、葉脈，人體有經(jīng)絡(luò)、血脈，其路徑皆須暢通，萬物運行方能保持正常。若有阻塞，則生災變或是疾病。誠如張璐云：“天地有災，莫不載聞道路；人身有疾，莫不見諸脈絡(luò)。”頭皮下絡(luò)脈密布，段段相接，支支相連，形似網(wǎng)狀，絡(luò)脈內(nèi)周流不休的血流源源不斷運送精微物質(zhì)，以營養(yǎng)頭發(fā)，其猶如自然界中土壤下密布的水道孔穴，對草木的根部起著非常重要的營養(yǎng)作用。若絡(luò)脈瘀堵，則營養(yǎng)物質(zhì)無法運輸至發(fā)根，頭發(fā)缺乏滋養(yǎng)，則易枯槁敗落。
病癥常表現(xiàn)為：患者面色晦暗，或面有暗斑，發(fā)質(zhì)枯槁易落，新發(fā)難生，舌質(zhì)紫暗，舌下絡(luò)脈曲張，脈澀等。治法宜活血化瘀，疏通經(jīng)絡(luò)。方宜選用王清任之血府逐瘀湯或通竅活血湯，血府逐瘀湯以桃紅四物湯活血化瘀，四逆散調(diào)達氣機、舒暢血行，桔梗配牛膝，一上一下，升降氣機，尤其是紅花，為通絡(luò)之品，力量最能宣通細微絡(luò)脈之瘀閉。唐容川云：“凡離經(jīng)之血，與養(yǎng)榮周身之血，已睽絕而不合...瘀血在上焦，或發(fā)脫不生。”正合“瘀血不去，新血不生”之意�；钛龇ㄊ诡^皮絡(luò)脈疏通，血行暢達，改善毛囊血供，促進毛發(fā)生長。
水浸草木
水為生命之泉，萬物之母。自然界一切生命，都離不開水的滋養(yǎng)與濡潤�，F(xiàn)代科學證明生命的起源便是海洋，人體60%～80%由水分構(gòu)成�？梢�，水對人體何其重要。與自然界草木相同，人體的頭發(fā)亦需要水液的滋養(yǎng)。中醫(yī)學認為水由脾胃運化吸收，再通過肺的宣發(fā)作用，布散至頭皮，使頭發(fā)柔順，充滿光澤；相反，若是脾肺臟腑功能失調(diào)，水液無法運化，水精乏于四布，變?yōu)樗嬏禎�，蒙蔽頭皮，浸漬發(fā)根，致發(fā)根腐爛，終致頭發(fā)脫落。此現(xiàn)象如同自然界草木禾苗終日浸漬水中，導致根須腐朽，最終死亡。
病癥常表現(xiàn)為：患者體型多肥胖，頭皮油膩，頭屑易粘在一起且量極多，口渴卻不多飲，小便不利，舌淡胖苔白膩等。治法宜健脾滲濕，岳美中主張用一味茯苓飲，其云：“發(fā)禿的形成，多因水氣上泛巔頂，侵蝕發(fā)根，使發(fā)根腐而枯落。茯苓能上行，滲水濕，而導飲下降，濕去則發(fā)生，雖不是直接生發(fā)，但亦合乎先其所因，伏其所主的治療法則。”其靈感來自張仲景之五苓散，溫陽化氣利水，使水飲從足太陽膀胱經(jīng)下導而出�，F(xiàn)代皮膚科名家趙炳南先生創(chuàng)制“多皮飲”（茯苓皮、冬瓜皮、扁豆皮、白鮮皮、桑白皮、五加皮、牡丹皮、地骨皮、川槿皮、干姜皮、大腹皮），其芻型來自《證治準繩》之“五皮飲”，取法健脾利水通達之意，亦符“以皮治皮”意象之思，臨床療效卓著，師古不泥，堪稱典范。
火灼草木
禾苗草木，最需水液之滋養(yǎng)，最忌火力之燔灼，火勢一到，萬物俱焚，荒蕪四野，是故青山綠水處，最慎防火。發(fā)猶草木，所忌同一。自然之火險，多由天災或人為，所從外來；人體之火熱，多自內(nèi)發(fā)，煎熬陰液，燒烤發(fā)根，成壯火食氣之勢。其病機多見上焦火熱或血分熱甚，上焦主宣發(fā)、敷布水谷精微，透達肌膚皮毛，若上焦內(nèi)熱，火勢上炎，必然燒烤最外層皮膚，致頭皮干枯，猶如森林中土壤焦黑，草木必隨之枯萎；脈為血府，血行脈中，周流全身，細小絡(luò)脈猶如網(wǎng)狀散布頭皮，滋養(yǎng)頭發(fā)，若血分熱甚，燒灼發(fā)根，猶如熱水流入土壤，草木立見枯萎死亡。
病癥常表現(xiàn)為：患者面紅目赤，頭皮奇癢難忍，皮脂分泌旺盛，其味甚臭，舌紅絳，脈數(shù)等。治法宜瀉火、清心、涼血。著名傷寒大家劉渡舟先生主張治以大黃黃連瀉心湯，苦寒直折，清心涼血，其分析云：“發(fā)名血余，而主乎心，其人頭皮甚癢，是為心火上炎，脂液味臭，乃火之味矣。脈數(shù)舌絳，非心火獨旺而何？火傷血，則血不榮發(fā)，反為焦灼之變，是以毛脆發(fā)脫而為病也。今用三黃瀉心湯，皆苦寒之藥，大能清心涼血，使心血能上榮于發(fā)，則發(fā)必不脫落�！�
土壤不榮
古之學者認為天下最厚重者，莫過于土，厚土方能載物。自然界之植物，凡生長茂盛者，必得其根須發(fā)達、土地肥沃。發(fā)猶草木，欲得其生長繁茂、固而不脫，不僅需考慮溫度、水分、管道等因素適宜，尚需提供厚實肥沃的土壤。從形態(tài)角度而言，頭發(fā)的土壤在于頭皮；從功能角度而論，頭發(fā)的土壤實在于肝腎之精血。肝藏血，發(fā)為血之余，故肝血的充足可更好地滋養(yǎng)頭發(fā)，目受血而能視，發(fā)受血而能榮；腎藏精，其華在發(fā)，發(fā)為腎之外候，故腎精的充盈是頭發(fā)烏黑堅固的根本。精血互生，乙癸同源，故臨床上治療虛勞脫發(fā)多由滋補肝腎入手。
病癥常表現(xiàn)為：患者形色憔悴，頭發(fā)枯黃或白，發(fā)無光澤，頭發(fā)稀疏，腰膝酸軟，脈虛細無力等。治法宜滋補肝腎，填精養(yǎng)血。方宜七寶美髯丹，赤白首烏為君藥，養(yǎng)血益肝，固精益腎，健筋骨，烏須發(fā)；配伍枸杞子、當歸補肝養(yǎng)血；配菟絲子、補骨脂溫腎固精；牛膝活血脈而補肝腎；赤白茯苓健脾運、滲濕濁。諸藥相合，俾精髓生而陰血充，元陽復而命火旺，使發(fā)有所滋養(yǎng)而烏黑光亮、茂盛濃密、柔順挺直，故稱其為“七寶美髯丹”。
結(jié)語
王弼云：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象�！惫湃藶榍笫篱g真理，常于“象”處下功夫，以“象”為舟徑，得兔忘蹄，得魚忘筌，得“意”而忘“象”。佛家以“眼、耳、鼻、舌、身、意”，感知“色、聲、香、味、觸、法”，終至領(lǐng)悟妙理，此正為“取象”而“明理”之例。
中醫(yī)根植于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，思維方法可謂同一。醫(yī)者意也，正是對象思維的高度概括�，F(xiàn)代皮膚科名家趙炳南先生創(chuàng)制“以皮治皮”之多皮飲、“以色治色”之白駁丸及“以搔止搔”之全蟲湯，皆是象思維指導下的經(jīng)典運用。吾輩岐黃后人，宜繼承古人的思維方式，與古同思，學勝古人，方能充分吸取精華，融匯新知。
【《內(nèi)經(jīng)》改善脫發(fā)的方法】相關(guān)文章：
學習《內(nèi)經(jīng)》方法11-04
學習《內(nèi)經(jīng)》的方法10-15
內(nèi)經(jīng)夏季養(yǎng)生方法11-24
《內(nèi)經(jīng)》冬季養(yǎng)生方法10-29
內(nèi)經(jīng)春季除濕方法11-21
內(nèi)經(jīng)五郁的治療方法03-19
內(nèi)經(jīng)老年人養(yǎng)生方法11-22