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夢(mèng)游天姥吟留別教案匯總(15篇)
作為一位杰出的老師,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的夢(mèng)游天姥吟留別教案,歡迎大家分享。
夢(mèng)游天姥吟留別教案1
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo)把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標(biāo)背誦全詩(shī);
情感目標(biāo)感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn):
把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。
教法學(xué)法:
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn):
認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌主旨
教學(xué)用具:
多媒體
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入
中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海,尤其說起“話別詩(shī)”,我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,這首送別詩(shī)中有深情的勸慰,卻不因遠(yuǎn)別而悲傷,表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢(mèng)游天姥吟留別
1:內(nèi)容:夢(mèng)游天姥
2:形式:吟(詩(shī)體名,歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意,形式比較靈活,如同散文中的隨筆,可不拘一格。如《游子吟》)
3:內(nèi)容:別東魯諸公
點(diǎn)撥:歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。
(二)朗讀課文品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵
1、朗讀詩(shī)歌:
學(xué)生齊讀全詩(shī)
糾正字音,并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快雄渾有力)
思考:
、僭(shī)人描寫天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?
②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。
、垠w會(huì)夸張、對(duì)照的寫法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )
3、集體朗讀第2段(感情充沛語(yǔ)調(diào)適合)
思考:
、 “日有所思、夜有所夢(mèng)”,詩(shī)人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。
、诖竽懴胂,試述“夢(mèng)”的過程。
、壅页霰憩F(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。
( ①代第一段內(nèi)容。②夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢(mèng):A浪漫:邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B:神奇:天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢(mèng)后---失落。)
4、集體朗讀第三段
點(diǎn)撥:“夢(mèng)游天姥”,詩(shī)人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的.最后一部分。
思考:
、倌銈兪侨绾卫斫夥从吃(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?
長(zhǎng)安是帝王之都,是李白一生的向往,在這里感覺官場(chǎng)生活亦不過如此,外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),詩(shī)人無(wú)意留戀,詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放浪漫與率直,還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象,詩(shī)人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對(duì)自由充滿向往。
、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?
(別君去兮何時(shí)還)
三、主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見板書)
1、詩(shī)風(fēng)浪漫想像豐富夸張大膽
2、借景抒情夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本
3、虛實(shí)相生夢(mèng)境的虛現(xiàn)實(shí)的實(shí)
五、布置作業(yè)
1 、背誦課文
2 、思考練習(xí)
夢(mèng)游天姥吟留別教案2
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
學(xué)習(xí)把握欣賞詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩(shī)歌自主鑒賞的能力。
【過程與方法目標(biāo)】
誦讀全詩(shī),討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色*與作者情感,學(xué)會(huì)獨(dú)立鑒賞、概括、表述。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。
【教學(xué)方法】品味欣賞、歸納實(shí)踐
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、誦讀全詩(shī),感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語(yǔ)或 拔(出類拔萃) 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡(jiǎn)述分析,能力養(yǎng)成
1、首段背誦賞析
表現(xiàn)手法:對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡,表達(dá)向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫:夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉(zhuǎn)換寫景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨
過渡句及感情:夢(mèng)境美好終歸短暫,現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避,唯有坦然面對(duì)
3、末段背誦欣賞
【世間行樂亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極?】
所有快樂的事情總是稍縱即逝的,自古以來(lái),功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。
表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世,實(shí)際上這是李白對(duì)世事的.看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤懣之語(yǔ),也有自我寬慰的意思。
【且放白鹿青崖間】
“且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時(shí)機(jī)。
【全詩(shī)主旨句】
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由
四、遷移拓展
1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境,又很快醒來(lái),轉(zhuǎn)而游歷山水?寫一篇短文,表達(dá)你的欣賞與理解。
夢(mèng)游天姥吟留別教案3
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)目標(biāo)
1、知人論世,把握詩(shī)歌主旨;
2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和大膽的夸張,體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格;
3、掌握詩(shī)中的文言字詞。
二、能力目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀,背誦全詩(shī);
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來(lái)表達(dá)奔放的思想感情,培養(yǎng)豐富的想象能力。
三、德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、領(lǐng)會(huì)本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格;
2、感受李白的人格魅力,學(xué)習(xí)他追求理想,勇于進(jìn)取的精神,和他不與權(quán)貴同流合污,追求獨(dú)立人格的精神。
[教學(xué)難點(diǎn)]
反復(fù)誦讀全詩(shī),把握內(nèi)容要點(diǎn);結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷,體會(huì)全詩(shī)主旨。
[教學(xué)方法]
1、誦讀法
2、討論法
[課時(shí)安排]
3課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)]
了解作者和詩(shī)歌的寫作背景;
疏通詞句,熟讀全詩(shī)。
[教學(xué)過程和要點(diǎn)]
一、導(dǎo)入新課
由學(xué)生回顧李白的生平、經(jīng)歷、名句導(dǎo)入。
二、解題
“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,成為樂府詩(shī)的一種體裁!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊體詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。
《夢(mèng)游天姥吟留別》練習(xí)
李白(701——762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”,代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年),李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安,得到的是翰林供奉,任了個(gè)侍御閑職,不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì),招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下,離開了京城,重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年),他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視,對(duì)理想世界的追求。
“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,即樂府詩(shī)這的一種體裁!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說法。《夢(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介:
1、《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環(huán)境,中間四句描寫織女,最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨:詩(shī)中充滿著濃厚的浪漫氣息,將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。全篇十句有六句以疊詞起頭,使詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂節(jié)奏美感。
2、《歸園田居》開頭八句寫歸田的原因,可以說是整組詩(shī)(共五首)的一篇總序,以議論出之,跌宕飛動(dòng),而結(jié)到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象,天然逼真,是一幅生動(dòng)的村居圖;最后兩句換筆另收,與起首一段呼應(yīng)。全詩(shī)以質(zhì)樸真淳的語(yǔ)言寫出,而音節(jié)鏗鏘,元?dú)饬芾,得自然之?/p>
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂實(shí)錄
一、導(dǎo)入
師:同學(xué)們對(duì)李白了解嗎?
生(七嘴八舌、氣氛熱烈):唐代詩(shī)人詩(shī)仙浪漫主義詩(shī)人字太白,號(hào)青蓮居士
師:“倚天仗劍,掛弓扶!边@是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩(shī)人李白的自我刻畫。天寶元年,李白出發(fā)了,他高唱著“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京,然而,快樂只是短暫地駐足,翰林供奉,權(quán)貴排擠,冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的“安世濟(jì)民”、“功成身退”的幻想。天寶三年,玄宗“賜金放還”,李白黯然離京。第二年,身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越,臨行寫下一首膾炙人口的名篇,也就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢(mèng)游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。
二、解題
師:接下來(lái),我們一起把詩(shī)歌的標(biāo)題讀一下。
生(大多數(shù)學(xué)生讀成)
師:剛才我聽到有些同學(xué)將“吟”讀成Yǐn,這個(gè)字應(yīng)該讀什么音呢?什么意思?
生(馬上糾正):“吟”讀yín。(但對(duì)“吟”的意思,做沉思狀)
師:“吟”是一種歌行體,白居易不就有《暮江吟》,孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內(nèi)容連讀,也就是“夢(mèng)游天姥吟/留別”。
那么,“夢(mèng)游天姥”講的是什么?
生:詩(shī)歌的內(nèi)容。
師:那么,“留別”呢?
生:寫詩(shī)的動(dòng)機(jī)。
師:不錯(cuò),這首詩(shī)正是詩(shī)人贈(zèng)與東魯朋友的,也題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。
三、初讀課文,整體感知。
師:好,接下來(lái)大家?guī)е韵聝蓚(gè)問題一起把詩(shī)歌朗讀一遍。
、佟皦(mèng)游”本詩(shī)的主體,那么,
、谶@是一首留別詩(shī),詩(shī)人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生:全班朗讀課文。
師:天臺(tái),“臺(tái)”念tāi。那么,這個(gè)夢(mèng)從哪里開始又到哪里結(jié)束呢?
生:從“我欲因之夢(mèng)吳越”開始,到“忽魂悸以魄動(dòng)”結(jié)束。
師:也就是說是個(gè)從內(nèi)容來(lái)看,大概可分為:夢(mèng)由——夢(mèng)境——夢(mèng)醒。(加粗字幻燈展示)
師:結(jié)合最后一段,看看哪里點(diǎn)到了“留別“?詩(shī)人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生:“別君去兮何時(shí)還”點(diǎn)到了“留別”。詩(shī)人留別寄語(yǔ)是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。
師:“白鹿”是個(gè)怎樣的意象?請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注一下注釋。(學(xué)生:隱逸、尋仙訪道)
可見,本詩(shī)實(shí)際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權(quán)貴)(加粗字幻燈展示)
,夢(mèng)游是詩(shī)人采用的一種形式。
(我們可以推論:詩(shī)人寫這首夢(mèng)游詩(shī)是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問題是,詩(shī)人為什么選擇夢(mèng)游詩(shī)呢?夢(mèng)游與詩(shī)人所言之志有何聯(lián)系呢?)
四、賞析夢(mèng)境
師:詩(shī)人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗,而起游興,還未啟程,已先夢(mèng)游。第二段便集中寫詩(shī)人夢(mèng)游的過程,這也是詩(shī)歌最精彩的部分。接下來(lái),老師把第二自然段朗讀一遍,請(qǐng)同學(xué)們思考一下:詩(shī)人遨游于夢(mèng)境之中,他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語(yǔ)言把你所感受到的畫面再現(xiàn)出來(lái)?
師:有人說文字是生命的酒,詩(shī)歌的文字尤其如此。既然是酒,就應(yīng)該靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。接下來(lái),我們就一起來(lái)品一品這壇千年佳釀。好,哪一位同學(xué)將第一個(gè)勇敢地站起來(lái)和我們分享呢?
生1:詩(shī)人夢(mèng)到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。
師:你能不能具體說說哪個(gè)字讓你覺得這個(gè)畫面充滿奇幻的色彩?
生1:“飛”,一夜飛渡,讓人覺得不可思議。
師:非常好,我們這位同學(xué)十分準(zhǔn)確地抓住了“飛”字。那么,這個(gè)字除了充滿神奇的效果,是否也讓我們感受到了詩(shī)人此時(shí)的心情呀?
生:迫切。
師:很好。如果說月下鏡湖是清幽的,那么鏡湖的'月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識(shí)的感覺?是什么呢?
生:親切。
師:怎么感覺出來(lái)的?
生:“送”。
師:是的,李白筆下的月亮總是溫情脈脈的!芭e杯邀明月,對(duì)影成三人”,不正是詩(shī)人與月共舞,與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩(shī)人還看到了什么?聽到了什么?
生2:詩(shī)人一路攀登,在半山腰看見了徐徐東升的太陽(yáng),還聽到空中傳來(lái)天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。
師:還有嗎?
生3:我覺得“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”極有震撼力,驚心動(dòng)魄。
師:這句詩(shī)中“栗”和“驚”是什么意思?
生3:使動(dòng)用法。使深林戰(zhàn)栗,使層巔驚懼。
師:還有哪位同學(xué)再說說看?
生4:我覺得仙人聚會(huì)的場(chǎng)面寫得十分神奇。
師:怎么神奇,能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?
生4:仙人們以霓虹為衣,以風(fēng)為馬。(師:怎樣的形象?)飄逸脫俗的。
師:除此之外,還寫了哪些事物以見其神奇?
生4:老虎為他們鼓瑟,鸞鳥為他們駕車。而且,聚會(huì)的地方金碧輝煌。
師:還有嗎?
生:仙人到來(lái)之前,電閃雷鳴,石門訇的打開。
師:這是一個(gè)瑰麗多姿,險(xiǎn)怪神奇,而又變幻莫測(cè)的夢(mèng)境,這是一個(gè)燦爛輝煌,自由極樂的神仙世界。(教師小結(jié))
(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽
(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險(xiǎn)怪神奇
(3)仙人盛會(huì)(洞內(nèi))——驚心動(dòng)魄、金碧輝煌、自由和睦
(加粗字幻燈展示)
師:我們可以感受到詩(shī)人對(duì)這個(gè)夢(mèng)境充滿著一種什么情感?
生:向往
師:不錯(cuò),正所謂“心馳神往,雖身不能至,則心向往之”。而我們也不由得隨著詩(shī)人的筆觸搖曳生情,起伏跌宕,并充分領(lǐng)略詩(shī)人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)
師:那么,現(xiàn)在我們就不那明白:詩(shī)人為什么選擇夢(mèng)游詩(shī),夢(mèng)游與詩(shī)人所言之志有何聯(lián)系了。(幻燈展示)
夢(mèng)游(曲折)
言志(幻燈展示)
夢(mèng)醒(直接)
五、探究思考
師:夢(mèng)境是美好的,現(xiàn)實(shí)是殘酷的。“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)至高潮,夢(mèng)境突然消失了,面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間有什么聯(lián)系呢?作者感嘆什么呢?
生:人生如夢(mèng)。
師:從哪里看出來(lái)?
生:“世間行樂亦如此”。
師:注意那一個(gè)字?
生:“亦”。
師:如此指什么?
生:像夢(mèng),短暫,一轉(zhuǎn)眼就消失。
師:于是詩(shī)人決定“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?
生5:詩(shī)人感嘆人生如夢(mèng),決意縱情山水之間,尋仙訪道,似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們?cè)俅胃惺艿搅死畎装簱P(yáng)。
師:這之間矛盾嗎?
“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”恰恰是經(jīng)歷過人生周折的詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望、憤怒的一種表現(xiàn),詩(shī)人帶著對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視,決心到這個(gè)暢情適意的天地里去了?稍(shī)歌最后“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣,直接抒發(fā)了李白對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒,從而給全詩(shī)基調(diào)上加上了積極向上的成分,點(diǎn)亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”,詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴,寧可放浪山水之間,有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔,這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神,令人吐氣,使人鼓舞?墒撬母裾{(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的,瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并無(wú)消沉之感。
六、總結(jié):
師:李白就是李白,他總是在失望中希望,在失落中追求,在困厄中超越,現(xiàn)實(shí)是丑惡的,他就在心靈里翱翔。
七、課后作業(yè):
師:今天的作業(yè)就請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用“置身詩(shī)境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢(mèng)天》,并將此詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》進(jìn)行比較,分析兩詩(shī)在主題和意境上的差異。
《夢(mèng)游天姥吟留別》同步練習(xí)
1、選出注音全正確的一項(xiàng)[ ]
A、天姥(mu)山天臺(tái)(tai)山
B、瀛(ying)洲剡(dan)溪
C、淥(lu)水日暝(ming)
D、殷(yin)巖泉覺(jiao)時(shí)之枕席
2、選出解釋全正確的一項(xiàng)[ ]
A、向天橫(遮斷)勢(shì)拔(超出)五岳
B、因(因?yàn)?之夢(mèng)吳越清(凄清)猿啼
C、列缺(缺少)鸞回(回旋)車
D、覺(睡覺)時(shí)向來(lái)(助詞,不譯)
3、選出與其它三個(gè)用法不同的一項(xiàng)[ ]
A、栗深林兮驚層巔B、云青青兮欲雨
C、列缺霹靂,丘巒崩摧D、虎鼓瑟兮鸞回車
4、判斷題。
(1)詩(shī)歌,泛指各種體裁的詩(shī)。詩(shī)是文學(xué)體裁的一種。詩(shī)是通過節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言來(lái)反映生活、抒發(fā)情感的。( )
(2)詩(shī)歌可分為舊體詩(shī)和新詩(shī)。廣義而言,舊體詩(shī)包括舊體的詩(shī)、詞、散曲(小令和套數(shù)),狹義而言,舊體詩(shī)包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。唐代人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),它包括律詩(shī)和絕句;而把產(chǎn)生于唐以前、較少有格律限制的舊體詩(shī)稱為古體詩(shī),亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”。( )
(3)舊體詩(shī)屬古代詩(shī)歌,新詩(shī)屬現(xiàn)代詩(shī)歌。毛主席的《七律?長(zhǎng)征》就屬古代詩(shī)歌。( )
(4)李白的詩(shī)比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,表現(xiàn)了對(duì)日趨腐敗的統(tǒng)治者的不滿,以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)、人民苦難的關(guān)切。在李白的詩(shī)中,還有不少歌頌祖國(guó)大好河山的作品。李白主要運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法,他的詩(shī)風(fēng)清新飄逸。李白“斗酒詩(shī)百篇”,創(chuàng)作頗豐,可惜“十喪其九”,僅存九百余首。李白,字太白,號(hào)青蓮居士,被譽(yù)為“詩(shī)仙”,又自稱“謫仙”。
( )
(5)《夢(mèng)游天姥吟留別》,又題名為《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》!耙鳌,一種詩(shī)體的名稱,如《梁甫吟》!安浮,讀f(,古代加在男子名字下面的美稱。( )
5、默寫。
(1)?偷蓿琠_______;越人話天姥,________。
(2)謝公宿處今尚在,________。
(3)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,________。
(4)洞天石扉,訇然中開。________,________。________________,________。________,仙之人兮列如麻。
(5)詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人理想志向的詩(shī)句:________。
6、簡(jiǎn)析:
有人分析《夢(mèng)》說全詩(shī)以“夢(mèng)”為線索,分別寫了入夢(mèng)之由(第一段)、夢(mèng)游之景(第二段)、夢(mèng)醒之嘆(第三段)。這樣分析對(duì)不對(duì),為什么?
7、選出能夠表現(xiàn)詩(shī)人理想追求的句子[ ]
(1)腳著謝公屐,身登青云梯。
(2)我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。
(3)青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。
(4)忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。
8、選出分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)[ ]
桃花溪
張旭
隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船
桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?
A、首句點(diǎn)染遠(yuǎn)景。其中“隔”與“隱隱”相配合,創(chuàng)造出一種朦朧、深遠(yuǎn)的意境。
B、二句勾勒近景。畫面清幽明麗!皢枬O船”三字真地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)桃源仙境的心馳神往。
C、三四句在有趣的一問一答間,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)世外桃源的向往,也透露出理想境界渺茫難求的悵惘心情。
D、這首詩(shī)把眼前景與附會(huì)此景的桃花源的故事水乳交隔地寫在一起,詩(shī)筆活潑,意趣盎然,耐人尋味。
9、讀詩(shī)回答問題
春興
武元衡
楊柳陰陰細(xì)雨晴,殘花落盡見流鶯。
春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng),又逐春夢(mèng)到洛城。
(1)下列解說中不正確的一項(xiàng)是[ ]
A、詩(shī)的首句描寫了春天的季節(jié)特征:樹木滋榮,時(shí)而春雨霏霏。
B、第2句與首句相配合,描繪出一片鳥語(yǔ)花香的有聲有色的春天景象。
C、從第2句的“殘花”一詞可看出詩(shī)句描寫的是初春乍暖還寒的時(shí)候。
D、詩(shī)的三、四兩句反映了作者對(duì)家鄉(xiāng)洛陽(yáng)的思念。
(2)下列解說中不正確的一項(xiàng)是[ ]
A、這首詩(shī)從總體上看是首抒情詩(shī),標(biāo)題《春興》就告訴人們這首詩(shī)寫的是內(nèi)心的感觸。
B、第三句緊扣標(biāo)題,由春景轉(zhuǎn)向?qū)懘核迹捍喝账监l(xiāng)。
C、第四句中的一個(gè)“逐”字有化虛為實(shí)之妙,將無(wú)形的春風(fēng)化作了有形的可“逐”之物。
D、詩(shī)中的“陰陰”“殘花”暗含了一種思鄉(xiāng)而不能歸的愁苦之情。
10、讀詩(shī)做1—3題
喜見外弟又言別
李益
十年離亂后,長(zhǎng)大①相逢。
問姓驚初見,②名憶舊容。
別③滄海事,④罷暮天鐘。
明日巴陵道,秋山又幾重。
1、在這首詩(shī)的方框格內(nèi)選填相應(yīng)的詞語(yǔ),其中最佳的一組是[ ]
A、①才②稱③離④語(yǔ)
B、①才②道③后④言
C、①又②尋③離④言
D、①一②稱③來(lái)④語(yǔ)
2、對(duì)這首詩(shī)字句的理解,不正確的一項(xiàng)是[ ]?
A、“外弟”即表弟。詩(shī)題點(diǎn)明了詩(shī)的內(nèi)容是寫與表弟久別重逢又匆匆話別的情景。
B、“驚初見”是說他們乍一見面,似曾相識(shí),不免驚訝,即問“貴姓”。
C、“滄海事”用典,借指世事變化很大,暗含離亂之恨。
D、“秋山”一詞點(diǎn)明了時(shí)令,也借秋高氣爽表現(xiàn)了詩(shī)人見到表弟的喜悅之情。
3、對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是[ ]
A、這一首五言律詩(shī),韻律和諧,對(duì)仗工整。
B、第三聯(lián)正面描寫久別重逢情景,寫出了由不識(shí)到相認(rèn)、相憶的傳神細(xì)節(jié)。
C、第三聯(lián)與首句照應(yīng),寫兩人各敘分別后的情狀,表現(xiàn)出了兄弟情深。
D、本詩(shī)采用濃墨重彩、層層渲染的手法,再現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)亂中人生聚散的一幕,有相當(dāng)?shù)母腥玖Α?/p>
參考答案
1、D(A:臺(tái)tai B:剡shan C:淥lu)
2、A(B:因,依據(jù)C:缺,云的縫隙D:覺,睡醒)
3、C(此項(xiàng)中有通假,其他三項(xiàng)都有詞類活用:A“栗”、“驚”使動(dòng)B“雨”名作動(dòng)D“鼓”名作動(dòng))
4、(1)√(2)√(3)×(4)√(5)√
5、略6、不對(duì)。第二段已寫到夢(mèng)醒。
7、(1)(2)(3)8、C
9、(1)C(“殘花”說明暮春)(2)D(“陰陰”客觀寫景)
10、(1)D(注意對(duì)偶)(2)D(借秋之悲涼,表達(dá)了戰(zhàn)亂中兄弟分離前途未卜的憂慮)
(3)D(“濃墨重彩、層層渲染”不當(dāng))
夢(mèng)游天姥吟留別教案4
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1.領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感;
2.認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
1。體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。
2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。
3。認(rèn)識(shí)散文問題特點(diǎn)。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
以李白的詩(shī),酒,劍引入,并淺析夢(mèng)游天姥吟留別的含義。
2、寫作背景
天寶元年,李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄!薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉,一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無(wú)法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢(shì),加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時(shí),慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長(zhǎng)安,李白南下吳、越故地。此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作,一名《別東魯諸公》。
3、作者介紹
李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。
4、題目解說
(1)夢(mèng)游:說明內(nèi)容的虛實(shí)。
。2)天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。
。3)吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
。4)留別:說明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的.態(tài)度和意向是真。
5、層次結(jié)構(gòu)
第1段入夢(mèng)緣由
由神山的難以覓求,引出天姥山?坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩(shì),由此入夢(mèng)。
第2段夢(mèng)游
詩(shī)人因情設(shè)夢(mèng),精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂”。
第3段嘆夢(mèng)
寫夢(mèng)醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
6、全文分析
1。為何從“瀛洲”談起?
把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩(shī)"神”的特色凸顯而出。
2。天姥山的特點(diǎn)是什么?
高大、巍峨
3。怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?
先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。
夢(mèng)到剡溪
我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。
4。"飛”表現(xiàn)了什么追求?
自由自在
5。“照”和"送”寫出什么?
明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。
四、布置作業(yè)
1、背誦并默寫此詩(shī)。
2、讀李白的這首詩(shī),總能被深深地感染,我相信,每個(gè)人心中從此都有了一個(gè)你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請(qǐng)寫一篇隨筆《我讀<夢(mèng)游天姥吟留別>》。
夢(mèng)游天姥吟留別教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
通過誦讀,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。
二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)
。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容
指導(dǎo)誦讀,放手實(shí)踐,在實(shí)踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。
。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):注重學(xué)生實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。
難點(diǎn):誦讀方法的指點(diǎn)。
三、教學(xué)對(duì)象分析
該詩(shī)是詩(shī)人的代表作之一,屬古體詩(shī),內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書,基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,效果不會(huì)很佳。
鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時(shí),也夾雜著對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度;篇幅長(zhǎng)短:不似絕句體、律詩(shī)體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩(shī)歌那樣長(zhǎng),可謂長(zhǎng)短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐,讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。
四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述
。ㄒ唬┏浞煮w現(xiàn)詩(shī)情畫意。李白這首詩(shī)描寫夢(mèng)游天姥的具體景象時(shí),詩(shī)人的想象力像天馬行空一樣無(wú)拘無(wú)束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬(wàn)千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽的配樂)、語(yǔ)言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設(shè)計(jì)每一幅頁(yè)面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見包括夢(mèng)中所見,特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫,使學(xué)生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來(lái)。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進(jìn)李白詩(shī)歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。
(二)對(duì)象頁(yè)面轉(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時(shí)間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩(shī)歌和朗誦詩(shī)歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對(duì)象之間、頁(yè)面之間,比如,范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過鼠標(biāo),或通過鍵盤左右鍵,或通過快捷鍵。
。ㄈw現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理,F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無(wú)可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上,任何事物總得有個(gè)度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語(yǔ)文課自然熱鬧非凡、新奇無(wú)比,但語(yǔ)文課的特點(diǎn)(語(yǔ)文課應(yīng)著力表現(xiàn)語(yǔ)言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計(jì)中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的名句動(dòng)畫展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇(與詩(shī)歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。
五、教學(xué)過程
(一)課前預(yù)習(xí)
1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放
資料一:創(chuàng)作背景
天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,“安社稷”的政治抱負(fù)的`時(shí)機(jī)來(lái)到啦,于是他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長(zhǎng)安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無(wú)法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致啦權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎啦他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長(zhǎng)安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí),寫下啦這首詩(shī),留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢(mèng)游天姥山的情景寫成詩(shī),留給朋友作別。
資料二:李白五首詩(shī)
《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開二峰長(zhǎng),銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無(wú)世情,琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。
《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。
夢(mèng)游天姥吟留別教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容,了解詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征。
2、緣景明情,結(jié)合詩(shī)歌的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。
3、通過誦讀,置身詩(shī)境,了解詩(shī)人的情感。
4、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷,正確對(duì)待人生中的挫折。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課
灣詩(shī)人余光中先生在《懷李白》中寫道:“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!苯裉,讓我們?cè)賮?lái)欣賞他的另一篇詩(shī)作——《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、解題
夢(mèng)游:說明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥山:所夢(mèng)內(nèi)容。
吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。留別:明本詩(shī)寫作目的。
三、朗讀感知四、賞析全詩(shī)
。ㄒ唬┤雺(mèng)緣由
1、詩(shī)人因何入夢(mèng)?找出詩(shī)句。
?驼勫,對(duì)此欲倒東南傾。
2、為何從瀛洲談起?表現(xiàn)天姥山何特點(diǎn)?又為何談到五岳、赤城和天臺(tái)?襯托神秘美妙、高大巍峨
瀛洲是傳說中的三座仙山之一,虛無(wú)縹緲。這是以瀛洲陪襯天姥山,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥山的念頭。
談到五岳、赤城和天臺(tái),是以這些山來(lái)襯托天姥山的雄峻巍峨,進(jìn)一步地勾起了詩(shī)人神
游天姥山的強(qiáng)烈愿望。
在這里,詩(shī)人并沒有直接說天姥山怎樣高,卻把那高聳的樣子寫得淋漓盡致,仿佛那高聳挺拔、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山就在我們眼前。我們不由得跟著詩(shī)人的足跡,一步步向那夢(mèng)境飛去。
。ǘ〾(mèng)游之旅
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。以時(shí)間、地點(diǎn)為序探究夢(mèng)游之旅,并分析所見之景的特點(diǎn)。
魂飛剡溪——凄清幽靜著屐登山——高峻雄奇黃昏山景——幽深恐怖
洞天仙境——金碧輝煌、熱鬧非凡魂歸枕席
。1)詩(shī)人是怎樣到達(dá)天姥山的呢?——“一夜飛度鏡湖月”
詩(shī)人是“飛”到剡溪的,一個(gè)“飛”字,夸張地表現(xiàn)出了詩(shī)人游天姥山的急切心情。
那么,詩(shī)人來(lái)到天姥山后先后看到了什么樣的景呢?請(qǐng)以時(shí)間、地點(diǎn)為序探究一下詩(shī)人的夢(mèng)游之旅,并分析所見之景的特點(diǎn)。
。2)魂飛剡溪
“明月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼!痹(shī)人夢(mèng)見自己在湖光月色的照耀下,一夜之間飛過鏡湖,又飛到剡溪?吹街x公投宿過的地方淥水蕩漾,猿聲清遠(yuǎn),景色十分幽雅!懊髟隆薄扒逶程洹泵枥L出了一幅凄清幽靜的剡溪美景圖。
。3)著屐登山
“身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。”登上天姥山上直上云霄的石階,站在高山之巔,看到東海的紅日在半山腰涌出,聽見天雞在空中啼叫。表現(xiàn)出了天姥山高峻、壯觀、雄奇的特點(diǎn)。
。4)黃昏山景
“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙!眲t是展現(xiàn)了天姥山黃昏之時(shí)幽深恐怖的一面。
。5)洞天仙境
突然間,景象又起了變化!傲腥迸Z,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。”此時(shí),在我們面前,霹靂閃電大作,山巒崩裂,“轟”的一聲,通向神仙洞府的大門開了。從之前的昏暗恍惚到驚天動(dòng)地,前者烘托后者,形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾。
接著,神仙出場(chǎng)!澳逓橐沦怙L(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。”神仙紛紛出場(chǎng)了,穿著彩虹做的衣裳,乘著長(zhǎng)風(fēng)如騎著駿馬,老虎在奏樂,鸞鳳來(lái)拉車。詩(shī)人的想象天馬行空,無(wú)拘無(wú)束,任意奔馳,展現(xiàn)了一派金碧輝煌、熱鬧非凡的神仙世界。此時(shí),夢(mèng)境已經(jīng)達(dá)到了最高點(diǎn)。
。6)魂歸枕席
可惜,好景不再,好夢(mèng)不長(zhǎng)。 昂龌昙乱云莿(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞!毙捏@夢(mèng)醒,一聲長(zhǎng)嘆,枕席依舊,剛才燦爛奪目的神仙世界已經(jīng)不再。詩(shī)歌在夢(mèng)境的最高點(diǎn)戛然而止,直轉(zhuǎn)而下。
2、詩(shī)人為什么要著力塑造一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境?(知人論世)
背景:唐玄宗天寶元年(742年),由于道士吳筠的推薦,李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能,有所作為。但玄宗只把他看作詞臣,并不重用;李白不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命寵臣高力士脫靴,得罪京城權(quán)貴,受到排擠,使他只居住了一年多便被賜金放還。
由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后,與杜甫、高適游山東,在兗(Yǎn)州話別,臨行作本詩(shī)。(幻燈片呈現(xiàn))
用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,用詩(shī)人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。
雖然是在寫夢(mèng)境,但詩(shī)人依然是著眼于現(xiàn)實(shí),為了一吐在長(zhǎng)安之時(shí)積累的怨憤之氣。
。ㄈ@夢(mèng)長(zhǎng)嘆
1、夢(mèng)醒了,夢(mèng)碎了,詩(shī)人發(fā)出了什么樣的感慨?
(1)古來(lái)萬(wàn)事東流水,世事虛幻無(wú)常,人生如夢(mèng)。(消極)
。2)安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?(積極)
2、人生既會(huì)有燦爛的陽(yáng)光,也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對(duì)逆境厄運(yùn)的考驗(yàn),古今中外人物是如何應(yīng)對(duì)的?
退論書策以舒其憤,思垂空文以自見!抉R遷
文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)
語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;
《詩(shī)》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
真的猛士,敢于直面慘淡的`人生,敢于正視淋漓的鮮血!斞
最美的刺繡,是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景,而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。人的美德猶如名貴的香料,在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣,最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)被顯示的!喔墩劧蜻\(yùn)》
漁父:“圣人不凝滯于物,而能與世推移!
屈原:“寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?”
3、面對(duì)人生的沉浮,李白發(fā)出的是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的憤慨。(主旨句)
五、小結(jié):
李白的人生在天寶三年經(jīng)歷了一次沉重的挫折,但經(jīng)歷了挫折后的李白卻走出了與官宦之道不一樣的精彩人生,秀口一吐,就吐出了半個(gè)盛唐。人生總會(huì)有燦爛的陽(yáng)光,也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。讓我們從李白人生如夢(mèng)的感慨中感悟到他積極一面,相信烏云上面有晴空,風(fēng)雨過后是彩虹。
夢(mèng)游天姥吟留別教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握詩(shī)歌誦讀的技巧。
2、掌握“吟”這種歌行體的特點(diǎn)。
3、了解夢(mèng)游天姥山的生動(dòng)畫面。
4、把握李白極力描寫夢(mèng)境美好的原因。
教學(xué)重、難點(diǎn):
1、如何把握好詩(shī)歌節(jié)奏的把握。
2、理解李白內(nèi)心的思想感情。
教學(xué)方法
誦讀法(詩(shī)歌重在品讀,只有不斷的閱讀才能領(lǐng)會(huì)其中真味)
教具準(zhǔn)備
PPT課件
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入:由杜甫和余光中對(duì)李白的評(píng)價(jià)引入到李白詩(shī)歌,從而走近李白。
2、解題:了解詩(shī)題透露給我們的信息。(學(xué)生自主回答)
3、學(xué)生齊讀全詩(shī),初步感知。
、賶(mèng)之由(板書):介紹瀛洲、五岳和天臺(tái)山的目的,是為下文天姥山的出現(xiàn)做好鋪墊。主要運(yùn)用了對(duì)比和夸張的修辭。(并讓學(xué)生注意關(guān)鍵字的把握和朗讀,如“信”“或”的副詞的把握,“四萬(wàn)八千丈”的重讀)
、趬(mèng)之旅(板書):這一情節(jié)是全詩(shī)的重點(diǎn)。我主要讓學(xué)生結(jié)合注釋自我閱讀,自主體味。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)疑惑之處后,讓其他同學(xué)予以解決,老師給予指點(diǎn)。學(xué)生主要由浪漫主義手法中的'“大膽想象”的運(yùn)用來(lái)賞析,在領(lǐng)會(huì)畫面的同時(shí),還要注意詩(shī)中字?jǐn)?shù)的變化影響著節(jié)奏的變化,這就讓學(xué)生注意“吟”這種文體的特點(diǎn)。如“兮”字的朗讀注意語(yǔ)氣的舒緩,“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開”要讀出高亢的語(yǔ)氣。
③夢(mèng)之感(板書):學(xué)生能體會(huì)到李白為什么將夢(mèng)境描述地這么美好,進(jìn)而把握全詩(shī)的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,這樣再講述詩(shī)歌的背景。
4、學(xué)生再次朗讀全詩(shī),充分感受詩(shī)歌的精妙。
夢(mèng)游天姥吟留別教案8
教學(xué)目的
1、深入體會(huì)詩(shī)的主旨和內(nèi)涵,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。
2、鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫,邊說邊讀。
教學(xué)過程
一.走進(jìn)作者
1.導(dǎo)入:背誦有關(guān)記夢(mèng)的詩(shī)句,體會(huì)、談?wù)摳星椤?選背)
A.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)
B.曉夢(mèng)隨疏鐘,飄然躡云霞。(李清照.《曉夢(mèng)》)
C.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。(蘇軾.《江城子》)
D.夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)
E.故國(guó)夢(mèng)重歸,覺來(lái)雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)
F.多少恨,昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑。(李煜.《望江南》)
G.氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
H.感此懷故人,中宵勞夢(mèng)想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)
學(xué)生簡(jiǎn)述情感,老師小結(jié)過渡。我們這天所要探討的這首記夢(mèng)詩(shī),看不到淚眼,感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫,它飄揚(yáng)粗獷雄壯。它就是李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》
2、李白給我們的印象是豪放,是浪漫。難怪臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!笔⑻,一個(gè)偉大的時(shí)代,李白,一個(gè)偉大的詩(shī)人,他們就應(yīng)相得益彰,交相輝映,和諧統(tǒng)一,但事實(shí)卻如何呢或許,我們讀了這首詩(shī),會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
3、創(chuàng)作背景
天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己”濟(jì)蒼生“,”安社稷“的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到了,于是他高歌”仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人“,興高采烈地到了長(zhǎng)安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無(wú)法施展自己的才干,卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致了權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年,便以”賜金還山"為名,被玄宗趕出了長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的情緒下離開長(zhǎng)安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí),寫下了這首詩(shī),留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢(mèng)游天姥山的情景寫成詩(shī),留給朋友作別。
二.美讀全詩(shī),初步感知。
(一)齊讀,讀準(zhǔn)字音
(二)一生讀,讀準(zhǔn)句讀
(三)讀出感情
1.結(jié)合題目,理清思路,把握感情
思路:①夢(mèng)之由②夢(mèng)之旅③夢(mèng)之感
感情:向往——-陶醉——-驚異——-失落——豁達(dá)
2.掌握技巧,讀出韻律。
A.劃分多變音節(jié),讀出節(jié)奏
B.標(biāo)出韻腳,讀得響亮和諧
C.標(biāo)出重音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣等
3.試讀一遍
4.聽音樂范讀,仿讀。
5.誦讀大比拼。
三.賞析全詩(shī)
(一分析①段------夢(mèng)之由
1.齊讀①段
2.詩(shī)人先談了哪個(gè)地方標(biāo)出其特征的詞語(yǔ)。
明確:“煙濤微茫”------信難求
3.之后寫到什么地方其特征是。
明確:“云霞明滅”-----或可睹
“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。
4.除了那里外,此段中還提到了哪些山有何作用
明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(游天姥山緣由)
小結(jié):瀛洲-----“煙濤微!保炖-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”,構(gòu)成強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
(二)分析②段——夢(mèng)之景
1.齊讀第二節(jié)
2.標(biāo)出承上啟下的過渡句.
3.標(biāo)出夢(mèng)醒時(shí)的語(yǔ)句。
4..中間部分為夢(mèng)境,或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,共描繪了幾幅圖景,并歸納每一幅圖景的特色。
月夜——剡溪(清幽
白晝——山中(壯美
傍晚——洞外(恐怖)
仙境——洞中(仙樂,仙人富麗堂皇,光明一片,濟(jì)濟(jì)一堂,相敬相愛,雍雍穆穆)
5.這幾幅畫面,哪是作者所追求
明確:仙境
A.請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂”部分
B.用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪
參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂融融的場(chǎng)面啊。
6.齊讀夢(mèng)境部分
7.請(qǐng)標(biāo)出你認(rèn)為用得好的重點(diǎn)字詞,寫一段賞析文字。
參考:飛、送、殷、栗、驚等。
明確:A.“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。
“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
8.自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分,力求背誦。
小結(jié):正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞!眽(mèng)境突然地消失了——夢(mèng)醒,應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)表不同看法。
(三)分析③段——夢(mèng)之感
1.請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段
2.哪一詞語(yǔ)照應(yīng)題目
明確:“別君”。
3.反映了李白怎樣的思想性格
明確:A.不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。
B.同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的`情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。
4.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描述夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用
明確:A.夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。
B.寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。
寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說,詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”
5.邊說邊讀。仿照下面方法,運(yùn)用第二人稱,發(fā)揮想象,在本節(jié)詩(shī)中,與李白對(duì)話。
A.示例:原詩(shī):《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼,
聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月,
隨君直到夜郎西!
與詩(shī)人的對(duì)話:
生1:啊,詩(shī)人,你是否聽說了王昌齡左遷龍標(biāo)的消息他是你的朋友,你是否為他感到個(gè)性悲哀
生2:詩(shī)人啊,楊花落盡,杜鵑啼鳴,在這樣一個(gè)暮春時(shí)節(jié),你的朋友遠(yuǎn)離了你,從此相見無(wú)期,你將怎樣表達(dá)你對(duì)他的心意
生3:詩(shī)人啊,王昌齡是一個(gè)多好的人啊。他以前寫了一首詩(shī),表達(dá)他的內(nèi)心,“洛陽(yáng)親友如相問,一片冰心在玉壺”。這樣一個(gè)冰清玉潔的人,竟然受到權(quán)貴的詆毀,真叫人不平!
生4:詩(shī)人啊,你為什么要托付明月,是因?yàn)椤懊髟虑Ю锛南嗨肌眴?/p>
生5:啊,詩(shī)人,從此以后有明月相照,你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”啊!詩(shī)人啊,祝你們的友誼天長(zhǎng)地久。
生6:詩(shī)人啊,你也要放開朗些,有朝一日,你和朋友必須能夠相聚一堂。
B.學(xué)生寫作,整理,交流。(略)
四、遷移,讀李白幾首詩(shī)歌,感知詩(shī)人寫作風(fēng)格
1.齊讀
《秋浦歌》
白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)
不知明鏡里,何處得秋霜!
《夜宿山寺》
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人。
《望天門山》
天門中斷楚江開,碧水東流至北回。
兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
2.交流小結(jié):主要藝術(shù)特色是:大膽的夸張、奇特的想象。
3.回到課文。劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩(shī)句。
A.以第一節(jié)為例明確,學(xué)生讀出。
B.類比創(chuàng)作,選一個(gè)自己心目中的景點(diǎn),仿照本節(jié)詩(shī)句,寫一首短詩(shī)。
夢(mèng)游天姥吟留別教案9
教學(xué)目標(biāo):
1了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。
2賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。
3認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點(diǎn):
鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)方法:
誦讀法
鑒賞法
課時(shí)安排:
2課時(shí)
教學(xué)過程:
一導(dǎo)入
《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,…
…
熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問,歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂!
…”
這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。
二古體詩(shī)的特點(diǎn):
古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
三簡(jiǎn)介李白及寫作背景。
由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹
“只要功夫深,鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”
“十五觀奇書,作賦凌相如”
“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”
“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”
“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。
四誦讀課文
1播放錄音或教師朗誦
強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。
2學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)
3學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)
五指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。
問:1題目中說是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?
2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫什么的?
由此可以明確脈絡(luò):
入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)
六指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞
1品析第一段
第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。
2品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo):開頭兩句應(yīng)輕讀,“飛”
字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的'輕松愉悅歡暢之情。“千巖…
…驚層巔”
四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。
重點(diǎn)鑒賞仙境
要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。
參考例文:閃電劃過天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂融融!
夢(mèng)游天姥吟留別教案10
第一節(jié)
一、導(dǎo)入:
我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天,我們要學(xué)習(xí)他的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。
二、詩(shī)人及寫作背景簡(jiǎn)介:
李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人。李白一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”。
李白少時(shí)就有“濟(jì)蒼生”“安社稷”的理想,天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。已四十二歲的李白,滿以為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的機(jī)會(huì)來(lái)了。
李白的確曾有過短暫的得意,然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把自己當(dāng)作消遣的御用詩(shī)人人;同時(shí)李白一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,招到他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿,因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里,李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗,宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年,李白借離開東魯,南游吳越之際,寫下了這首“留別”詩(shī),誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴,傲岸不屈,與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
三、解題:
“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。后來(lái)成為樂府詩(shī)的一種體裁。
“留別”,是臨行前向朋友話別的意思;
所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。本詩(shī)另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
四、誦讀詩(shī)歌,疏通生字詞:
1、指定學(xué)生朗讀該詩(shī),疏通生字詞:
天姥()瀛()洲天臺(tái)()剡()溪
宿()處淥()水謝公屐()忽已暝()
殷()巖泉水澹澹()石扉()訇()然
霓()魂悸()鼓瑟()鸞()回車恍()
2、聽讀課文,體會(huì)詩(shī)歌情感:
五、講解第一段詞句:
六、分析第一段:
1、既然詩(shī)歌題目為“夢(mèng)游天姥”,為何開篇卻談“瀛洲”仙島?
“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥山同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。詩(shī)人用瀛洲襯托天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、結(jié)合第一段來(lái)看,天姥山有什么特點(diǎn)?詞句中寄予了詩(shī)人對(duì)怎樣的情感?
神秘、高峻。景仰向往。
3、通過第一句的分析我們知道,詩(shī)人用了襯托手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的神秘,其高高峻這一特點(diǎn)又是如何表現(xiàn)?運(yùn)用該手法的作用是什么?
夸張:“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。”
對(duì)比、襯托:首先拿天姥山與其他山名山對(duì)比,它既超過以高峻出名的五岳,又蓋過在它附近的赤城。接著用“一萬(wàn)八千丈”的天臺(tái)山來(lái)襯托天姥山的高大。
通過夸張、對(duì)比手法,突出了天姥山的高峻,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
小結(jié):入夢(mèng)之由——神秘、高峻。
七、背誦該段:
第二節(jié)
一、講解二、三段詞句:
二、分析二、三段:
1、天姥山如此神秘、高峻,詩(shī)人對(duì)天姥山神往已久。于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越!钡南敕,顯然該句的作用是什么?
過渡句,由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
2、下面我們分析夢(mèng)境的詩(shī)句。學(xué)生齊讀第二段并思考:詩(shī)人夢(mèng)游天姥山,如果以時(shí)間、地點(diǎn)為序,夢(mèng)境中給我們描繪了幾幅圖景,并歸納每一幅圖景的特點(diǎn)。
月夜:飛渡鏡湖——清幽、雅致
3、詩(shī)人一夜飛渡,湖月照送的情景,表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情,從哪些詞上體現(xiàn)出來(lái)?
體現(xiàn)了詩(shī)人一路上急切興奮和輕松愉快的'心情。
“飛”“送”兩字運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路
上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
白晝:著屐登山——壯觀、雄奇
夢(mèng)游歷程:
傍晚:山中奇景——恐怖、神奇
夜晚:洞中仙境——和睦、富麗
4、詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)境,在這夢(mèng)境中詩(shī)人的心情如何?從哪
里看出這一心情
詩(shī)人在夢(mèng)境中,身心完全解放,無(wú)憂無(wú)慮,幸福無(wú)比。
5、從哪里看出這一心情?
詩(shī)人一整天暢游在千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)、奇花異石的天姥山上,目不暇接,流連忘
返。一個(gè)“忽”字,表明詩(shī)人縱情山水,留戀奇花,渾然不知“暝”之已至
的游興;還有洞中的仙境富麗堂皇,光明一片,濟(jì)濟(jì)一堂,和和睦睦,再次
表明了詩(shī)人的心情。
6、不管怎樣的夢(mèng)都有醒的時(shí)候,哪些詩(shī)句寫由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)?
“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞!
7、詩(shī)人夢(mèng)醒時(shí)分心情怎樣?
一覺醒來(lái),夢(mèng)景消失,面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)詩(shī)人無(wú)限留戀和惋惜。
8、哪些詞語(yǔ)反映出詩(shī)人夢(mèng)醒后無(wú)限留戀和惋惜的心情?
“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”等。
9、夢(mèng)境突然地消失了,面對(duì)現(xiàn)實(shí),詩(shī)人不禁長(zhǎng)嗟短嘆,大家齊讀第三段并思考:詩(shī)人在長(zhǎng)吁短嘆中抒發(fā)了怎樣的情感?
流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷情緒
逃避現(xiàn)實(shí)的及時(shí)行樂的思想
人生感嘆
流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的精神。
10、上述三種情感,哪種情感揭示了詩(shī)歌的主題?
不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈。雖然詩(shī)歌中有人生如夢(mèng)的感傷情緒,有逃避現(xiàn)實(shí)的及時(shí)行樂思想,但我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng),該有多少人被同化得沒有了自我,沒有了人格,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如同這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴。
夢(mèng)游天姥吟留別教案11
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo):初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色;
2.能力目標(biāo):鑒賞“夢(mèng)游”的意境;
3.情感目標(biāo):領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
1.初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn);
2.認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。
教學(xué)難點(diǎn):
鑒賞“夢(mèng)游”的意境。
主要教法:
誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo):
抓關(guān)鍵字把握文脈,抓意象體會(huì)詩(shī)情,抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。
教學(xué)用具:
多媒體
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
通過學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過的詩(shī)歌,引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)
二、解題——夢(mèng)游天姥吟留別
三、寫作背景
李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向,唐玄宗天寶元年,朋友道士吳筠推薦李白,玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為,但玄宗只把他看做一介詞臣,并不重用。又受權(quán)貴排擠,連玄宗也對(duì)他不滿,天寶三年,李白被賜金放還。
四、朗讀感知
聽配樂朗讀,注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)
五、整體感知(自主、合作、探究下面的問題)
(一)賞析第一部分:入夢(mèng)緣由
1.詩(shī)歌寫“夢(mèng)游天姥”,但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”,為什么這么寫?
明確:詩(shī)中寫“瀛洲”用了“信”字,寫天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實(shí)”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中,一個(gè)是海外仙山,虛無(wú)縹緲,一個(gè)是真實(shí)存在,可以看見。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來(lái)自然而然過渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢?我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫。從描寫中,我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn),運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
明確:突出了山勢(shì)的高峻!疤炖堰B天向天橫”,直接描寫,其余幾句通過五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照,運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
3.小結(jié):事實(shí)上,天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地,與天臺(tái)山并峙,較五岳卻是小巫見大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法,給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍,將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。
(二)賞析第二部分:夢(mèng)游天姥
1.開始“夢(mèng)游”了,詩(shī)人先到了哪里?
明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書)兩個(gè)字來(lái)概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的心情?入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)?
明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書)。
3.“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩(shī)人開始登山了,登山途中的景物如何?(一起來(lái)讀一下)詩(shī)人在這里都寫了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)
明確:青云、海日、天雞,山勢(shì)高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。
(三)賞析第三部分:夢(mèng)中醒來(lái)
1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久,接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒,美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái),詩(shī)人的心境如何呢?夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)
明確:①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”,可以看出,詩(shī)人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái),夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說是李白人生經(jīng)歷的折射,詩(shī)人從聽聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過程,其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的。過程。世間一切都如南柯一夢(mèng),醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望,李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2.有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢?(自由討論)
問題引導(dǎo):① “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句可以照應(yīng)?②“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神?
明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實(shí)中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場(chǎng)決裂,就像謝靈運(yùn)一樣,遠(yuǎn)離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極,但李白并沒有真正的`沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為,夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界,這種理解可以嗎?(開放性探究題)
提示:可以,詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難),終于發(fā)現(xiàn),自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源),夢(mèng)中醒來(lái),若有所失,更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場(chǎng)決裂,超脫世俗。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)(見ppt)
七、板書設(shè)計(jì)
一、夢(mèng)之由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻景仰向往對(duì)比夸張
二、夢(mèng)之境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快
登山奇景壯美奇絕陶醉、樂而忘返
夜間景象離奇險(xiǎn)怪迷惘、驚悚
神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快
夢(mèng)境消失無(wú)限哀痛、留戀
三、夢(mèng)之感蔑視權(quán)貴追求自由
八、教學(xué)反思:
這篇詩(shī)歌是李白的長(zhǎng)篇詩(shī)歌,我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī),首先應(yīng)該要讓學(xué)生結(jié)合寫作背景對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí),所以,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我通過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次,然后再具體分析。分析過程中,以學(xué)生的“自主合作探究”為主,通過設(shè)計(jì)一系列的問題,配合作者的人生經(jīng)歷,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系,訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法,力求達(dá)到“和諧高效”的效果。
夢(mèng)游天姥吟留別教案12
教學(xué)目標(biāo):
1 了解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白先生及其詩(shī)作的相關(guān)背景。
2 賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。
3 認(rèn)識(shí)李白先生的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點(diǎn):
鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白先生浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)方法:
誦讀法 鑒賞法
課時(shí)安排:
2課時(shí)
教學(xué)過程:
一 導(dǎo)入 《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,
多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,… … 熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問,歌詞化用了哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白先生的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂! …” 這首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。
二 古體詩(shī)的特點(diǎn):
古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白先生的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
三 簡(jiǎn)介李白先生及寫作背景。
由以下幾句李白先生的詩(shī)串接介紹
“只要功夫深,鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”
“十五觀奇書,作賦凌相如”
“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”
“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”
“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長(zhǎng)安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。
四 誦讀課文
1 播放錄音或教師朗誦
強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。
2 學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)
3 學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)
五 指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。
問:1 題目中說是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?
2“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫什么的?
由此可以明確脈絡(luò):
入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)
六 指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞
1 品析第一段
第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。
2 品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo):開頭兩句應(yīng)輕讀,“飛” 字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情!扒r… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的.“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。
重點(diǎn)鑒賞仙境
要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。
參考例文:閃電劃過天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂融融!
賞讀部分學(xué)生佳作。
3 品味第三段
當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時(shí)行樂!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴!
4 整體把握全詩(shī)
《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫景始,以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢(mèng)游的緣起。
第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游,又可分為兩部分,淺層次寫山景,詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢(mèng)幻破滅后的心情,畫龍點(diǎn)睛,揭示主旨。
七 探究思考:
本詩(shī)是一首留別詩(shī),作者沒有用自己的天才來(lái)抒寫離愁別緒,而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美,為什么?
學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
李白先生“夢(mèng)游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為,神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂觀的精神。
“留別”有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白先生是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神,在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。
八 指導(dǎo)背誦,深入體會(huì)李白先生創(chuàng)作的基本特色
1 依據(jù)詩(shī)歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。
(第二段為重點(diǎn))
2 總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。
。1)想像、夸張手法的運(yùn)用
(2)神話傳說的運(yùn)用
。3)詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用
這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說,理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。
九 結(jié)束語(yǔ)
李白先生的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩,他的詩(shī)是盛唐氣象的折射,是個(gè)性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白先生的其他詩(shī)作,用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!
夢(mèng)游天姥吟留別教案13
教學(xué)目標(biāo)
1、技能目標(biāo)
在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。
2、知識(shí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和好處。
3、情感目標(biāo)
熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
有這樣一副對(duì)聯(lián):千古詩(shī)才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。
請(qǐng)問:這幅這聯(lián)寫的是誰(shuí)?(李白)
這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,人稱“詩(shī)仙”,與人稱“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐詩(shī)人,是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想,期望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶,也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。
晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。
李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”,又說他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。”
韓愈:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)!
三、解題
“吟”本指吟詠,即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱,成為樂府歌行體的一種!傲魟e”,是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩(shī)分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī),把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說法!秹(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。
四、字,詞,音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考:
、偾八木湓(shī)寫了什么?既然題為“夢(mèng)游天姥”,為什么要從瀛洲寫起?
明確:寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來(lái)陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
、诤笏木湓(shī)寫了什么?用的是什么方法?
明確:寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
用“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯,說天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?
2、小結(jié):
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢(mèng)之由。
六、賞析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)
第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次,請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。
。1)夢(mèng)到剡溪:清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹,夢(mèng)游吳越,一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟(jì)滄海——飄然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
。2)著屐登山:壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng),還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不明白拐了多少?gòu),我迷戀著花,依倚著石,不覺天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
(3)夜間景象:離奇險(xiǎn)怪
熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
(4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無(wú)比
電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無(wú)邊望不見底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
。5)夢(mèng)境消失(過渡句,寫應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦):
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng),恍然站起身來(lái),又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過的枕席,剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說:那里的象征意味是多重的。
夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的'寫照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達(dá)目的,但曲終人散,終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?
一個(gè)夢(mèng)境即如是完美,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么?
明確:指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙,瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒!笆篱g”兩句,是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。
2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情?
明確:流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨,這同時(shí)也證明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問道,正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情?
明確:一方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié);另一方面,也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)起什么作用?
明確:
、侔涟缎愿,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。
、谑恰霸(shī)眼”,起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點(diǎn)
從表面看,這是一首游仙詩(shī),它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn),詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說,例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述;也有出于詩(shī)人的人性愛好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物,而是融合著詩(shī)人完美的感情,如詩(shī)的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”,于此可見一斑。
概括主題:透過描述夢(mèng)境,反映了作者政治上不得意,寫出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí),追求自由
無(wú)限哀痛、留戀
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料,以“尊嚴(yán)”為話題,談?wù)勅松?/p>
布置作業(yè)
把仙境改寫成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面
夢(mèng)游天姥吟留別教案14
總體設(shè)想
對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué),朗讀應(yīng)是貫串始終的,在讀中品味語(yǔ)句,想象情境,體悟感情。本詩(shī)有一個(gè)難點(diǎn),便是對(duì)夢(mèng)中神仙世界的描寫,所以我的處理方式是在引導(dǎo)學(xué)生在大體切分層次后,重點(diǎn)突破這一難點(diǎn),避免賞析的平均用力。
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生背幾首學(xué)過的李白的詩(shī)歌,老師隨之導(dǎo)入:李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,他的詩(shī)豪邁灑脫,雄奇奔放,超脫于俗世,但是李白并不是一個(gè)不食人間煙火的圣人,他有和我們普遍人一樣的遭遇、苦惱和追求,今天讓我們通過一個(gè)夢(mèng)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。
展示課題,作者,學(xué)習(xí)目標(biāo):誦讀——品味——體悟。
二、朗讀課文
1、找一位學(xué)生朗讀全詩(shī)
老師明確:作為詩(shī)歌的學(xué)習(xí),準(zhǔn)確的朗讀是第一步。
2、老師配樂范讀
明確:讀音準(zhǔn)確是第一步,作為賞析,還要讀出詩(shī)歌的感情。
三、解題
四、賞析全詩(shī)
1、學(xué)生讀第一段后思考天姥山是什么樣子,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“連”、“橫”、“拔”、“掩”、“傾”等字的妙用,再齊讀,讀出語(yǔ)勢(shì)變化。
2、由老師設(shè)問哪幾句是描寫夢(mèng)中天姥山的句子將第2段切分成兩部分。
賞析第一部分(到“水澹澹兮生煙”):引導(dǎo)學(xué)生自讀,然后就自己喜歡的句子讀讀,感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界,并用自己的聲音傳達(dá)出這種心情。
賞析第二部分(到“仙之人兮列如麻”)老師明確:詩(shī)人游興正濃,這時(shí)天色暗下來(lái),轉(zhuǎn)瞬間在詩(shī)人面前出現(xiàn)了一個(gè)神仙世界。
學(xué)生自讀后閉目想象神仙世界的情景,然后用自己的語(yǔ)言加以描述。
找學(xué)生讀自己的描述文字,然后引導(dǎo)學(xué)生討論,神仙們聚集到金銀臺(tái)上做什么?
再找學(xué)生讀這幾句,讀出向往與喜悅之情,然后齊讀體會(huì),最后要求當(dāng)堂背誦這幾句。
賞析第三部分(到“失向來(lái)之煙霞”)
老師設(shè)問:詩(shī)人在夢(mèng)到最美好的時(shí)候突然醒來(lái),此時(shí)心中是什么感受?應(yīng)該怎樣讀這幾句詩(shī)?引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)人的惆悵與失意。
3、學(xué)生齊讀末段
明確“世間行樂亦如此”中“此”的指代內(nèi)容(夢(mèng)境)
老師設(shè)問:“詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨”
生讀最后兩句后老師明確:這種感慨不是無(wú)緣無(wú)故的,所謂日有所思,夜有所夢(mèng),夢(mèng)是心理情感的曲折反映。想當(dāng)年,李白被詔入京,曾大呼“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,自認(rèn)為可以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生、安社稷”的'政治理想,然而外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),自己備受排擠,不到三年便被賜金放還。詩(shī)人的感慨是看透了黑暗現(xiàn)實(shí)的一種頓悟。
學(xué)生再齊讀全段體會(huì)。
五、結(jié)束
老師明確:李白的政治理想在快要實(shí)現(xiàn)時(shí)突然破滅,這種打擊是多么殘酷,但李白之所以被稱為詩(shī)仙,就在于他有傲岸的性格和博大的胸懷,正如余光中在《尋李白》中所寫“酒入豪腸,七分嘯成了劍氣,剩下的三分釀成了月光,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”
師生齊讀下課。
教學(xué)反思
這是我參加省優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì),當(dāng)時(shí)上完課后心里有萬(wàn)千滋味,有沉浸課堂欲罷不能的興奮;有猛一輕松,不知該干什么的迷惘;也有沒有達(dá)到自己期望值的失落……我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處在于①抓住了詩(shī)歌教學(xué)的靈魂—讀,讀貫穿始終,引導(dǎo)學(xué)生通過品味語(yǔ)言走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界,進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩(shī)人的感情。②此設(shè)計(jì)能夠做到層次分明,重點(diǎn)突出。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味和神仙世界有關(guān)的詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用這種浪漫主義手法的背后承載的感情。
不足之處在于①讓學(xué)生找自己喜歡的詩(shī)句讀,然后品味感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥一定要到位、干脆利索,不然學(xué)生會(huì)過多糾纏于此而忽略詩(shī)歌的感情脈絡(luò),致使后面的重要詩(shī)句無(wú)法充分賞讀。②此設(shè)計(jì)旨在落實(shí)讀、背、寫,但是如果沒有充分預(yù)習(xí),學(xué)生的背和寫會(huì)變得飄浮無(wú)依,對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練,只是空擺架子。從課堂情況看,的確是這兩點(diǎn)影響了整體效果。
再反思:教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生充分活動(dòng)的環(huán)節(jié)最難把握,學(xué)生總有一些教師無(wú)法預(yù)料的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。如果遇到這種情況,在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下,不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對(duì)抗,這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。
夢(mèng)游天姥吟留別教案15
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1.學(xué)情分析
古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生的知識(shí)薄弱環(huán)節(jié),也是能力薄弱環(huán)節(jié),教學(xué)中應(yīng)從詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)入手;學(xué)生在此前已掌握了一些鑒賞詩(shī)歌的方法,對(duì)詩(shī)歌的一些常識(shí),如“意象”“意境”也進(jìn)行了解,本節(jié)課就是要學(xué)以致用。
2.教學(xué)思路:
(1)教材分析
這是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉,變化惝恍莫測(cè),繽紛多采的藝術(shù)形象,新奇的表現(xiàn)手法,向來(lái)為人傳誦,被視為李白的代表作之一。
(2)教學(xué)重難點(diǎn):
理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情;
夢(mèng)境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用。
(3)課時(shí)安排:1課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
1.了解李白的思想性格,理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
2.熟背全詩(shī)
過程與方法
誦讀法、討論法
情感態(tài)度價(jià)值觀
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶,體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐”,時(shí)隔10個(gè)世紀(jì),在封建歷史上的鼎盛時(shí)期,繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后,又一位才高氣逸的浪漫主義詩(shī)人向我們款款而至。他是誰(shuí)呢?先別急著翻課本,讓我吟出他的詩(shī)句,我們來(lái)猜:
“君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!
今天我們一起要走近的就是寫這首詩(shī)的作者——李白,詩(shī)文“一結(jié)豪情,使人不能句字賞摘”。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的另外一首長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二、新課
(一)析題
1、夢(mèng)游天姥吟留別,從詩(shī)題中我們對(duì)這首詩(shī)可以了解多少?
總結(jié):1:內(nèi)容:夢(mèng)游天姥
2:形式:吟(回答出“吟”這一形式,學(xué)生會(huì)有難度,老師作適當(dāng)?shù)奶崾?
3:內(nèi)容:留別
提示:在這里,我們又接觸了一種古詩(shī)體,“吟”,那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢,我們已學(xué)了不少古詩(shī)體,如李白的《將進(jìn)酒》,杜甫的'《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等,我們稱這樣的詩(shī)歌形式為“歌行體”,“大小長(zhǎng)短,錯(cuò)綜闔辟,素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩(shī)體呢?學(xué)完之后,我們可以一起用自己的詞匯去理解這種古詩(shī)體,F(xiàn)在就讓我們把問題擱一邊。
(二)熟悉詩(shī)篇
一起讀詩(shī),品味詩(shī)人是否用了酣暢的筆墨來(lái)寫“夢(mèng)游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?
1、朗讀詩(shī)歌:糾正字音,并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。(注:疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),利用身邊的工具書,結(jié)合課文的注釋。)
天姥:mǔ瀛洲:yíng云霓:ní副虹,雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。
剡溪:shàn在嵊縣境內(nèi),溪水名。淥水:lù清澈。
腳著謝公屐:zhuó穿。jī鞋子。暝:míng日落,天黑。
殷巖泉:yǐn雷聲。如:殷殷其雷栗深林:lì通“傈”
水澹澹:dàn波浪起伏或流水迂回狀。訇然:hōng大聲。
青冥:míng深遠(yuǎn)。鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。
魂悸:jì因害怕而心跳;畜@起而長(zhǎng)嗟:jiē嘆息。
2、現(xiàn)在讓我們一起找出相應(yīng)的內(nèi)容。
①?gòu)哪牡侥膬涸?shī)篇是在記“夢(mèng)游天姥”?
明確:“?偷蕖騺(lái)之煙霞”(先自讀,找出這部分內(nèi)容)
、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩(shī)人是在與人“留別”?(給學(xué)生時(shí)間仔細(xì)找,答案在結(jié)尾處)
明確:“別君去兮何時(shí)還”(請(qǐng)一位學(xué)生站起來(lái)回答)
3、著重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分。
學(xué)生齊讀,教師引導(dǎo):文章是記游,但與一般的記游不同,細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,不同在什么地方?
這是“夢(mèng)游”(引導(dǎo)學(xué)生全體作答)請(qǐng)一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩(shī)句(“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”請(qǐng)一位學(xué)生作答)解釋:“我欲因之夢(mèng)吳越”
請(qǐng)一位學(xué)生作答:因(表因果關(guān)系)之(代詞)那么前文是作者游天姥山的原因。
、傥覀円黄饋(lái)賞析這部分詩(shī)文,思考是什么激起了詩(shī)人的游興?
朗讀:“?偷蓿瑹煗⒚P烹y求。越人語(yǔ)天姥,云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾!
從詩(shī)文中體會(huì)天姥山的形象:越人言
云霓明滅連天橫1五岳:
與別山作比2赤城:浙江省天臺(tái)縣北,山名
3天臺(tái):山名,在浙江天臺(tái)北,與“天姥”相對(duì)
六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置,同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳,壓倒赤誠(chéng),連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。
李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水,曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情,“此行不為鱸魚膾,自愛名山入剡中”,天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。
那么詩(shī)篇起筆卻沒馬上寫天姥山,詩(shī)人先寫“?偷蕖,這樣落筆是什么原因,“瀛洲”指什么?(給學(xué)生時(shí)間考慮。)
從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽(yáng)酷暑,我們向往去海邊,那么對(duì)“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞,這“蓬萊”相傳是一座仙島,上有長(zhǎng)生不老藥,當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥,詩(shī)中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一,還有一座是“方丈”。
來(lái)往海上的人淡起仙人居的瀛洲,印象中是煙霧繚繞,波濤迷茫,實(shí)在難以尋求。
以此山的難求來(lái)映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云,但確實(shí)有其山,云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面,所以詩(shī)人希望自己踏上此行。
齊讀這一部分,這是詩(shī)人入夢(mèng)之緣。
、谀敲醋屛覀冸S著詩(shī)人的想象,一起進(jìn)入他的夢(mèng)游世界。詩(shī)人是如何來(lái)到目的地的?
答案:“一夜飛度鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪”
詩(shī)人渡過鏡湖,在月的映照下,來(lái)到剡溪。有詩(shī)云:“東南山水,越為首,剡為面,沃洲、天姥為眉目!钡搅素呦,詩(shī)人已到了天姥山的入口。
“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼”
相傳晉朝以前,這里人跡罕至,只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí),淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來(lái)任太守,此人喜遨游山水,永嘉恰巧山秀水靈,所以任職期間游遍了這里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū),須穿越新昌,天臺(tái)地區(qū),此地叢山峻林,茂林修竹,而性喜山水的太守開始伐木取徑,直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段,因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致,神思飄飄,深入了天姥山。
“腳著謝公屐,身登青云梯”(謝公屐:據(jù)載,謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐,上山時(shí)去其前齒,下山時(shí)去其后齒)
③詩(shī)人立在了前人開拓的古道上,展開了豐富的想象,他看到了什么?聽到了什么?讀出相應(yīng)詩(shī)句。(讓學(xué)生尋找)
答案:“半壁見海日,空中聞天雞”“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”
“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”(看到)“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”(聽到)
詩(shī)人想象中的天姥山:山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼,泉聲殷殷如雷鳴,清猿長(zhǎng)啼,天雞空中啼明,幽深寂靜,使人站粟。
正在此時(shí),忽然“列缺霹靂,丘岳崩摧”,眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在這里,詩(shī)人看到了什么?(學(xué)生在詩(shī)文中尋找)
明確:“青冥浩蕩不見底,甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云上君兮紛紛而來(lái)下;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻!
情到酣處,詩(shī)人的想象紛至沓來(lái)。青空寥落,深不見底,金銀臺(tái)上,日月照耀,金碧輝煌。神仙排云而出,身著云霞般華美的衣裳,乘清風(fēng),紛紛而來(lái)。老虎鼓瑟,鸞鳥拉車,仙樂陣陣,車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。
忽然“魂悸以魂動(dòng)”,詩(shī)人夢(mèng)中覺得心中悸動(dòng),恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來(lái),口中仍發(fā)出驚嘆之聲!獕(mèng)已醒
“惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞”。只有睡著時(shí)候墊的枕席還在,夢(mèng)中的煙霞勝景已全部消失了。夢(mèng)已盡而思無(wú)窮。
小結(jié):詩(shī)人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗,而起游興,還未啟程,已先夢(mèng)游,情到酣處,仙境忽現(xiàn),虛境之中又生幻境,使讀者隨著詩(shī)人的筆觸搖曳生情,起伏跌宕。(朗誦這一部分詩(shī)文。)
4、“夢(mèng)游天姥”,詩(shī)人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。
現(xiàn)實(shí)之中的詩(shī)人是如何狀態(tài)呢?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分:“世間行樂亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”
(三)、學(xué)生討論,可以結(jié)合已學(xué)詩(shī)詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí),并教師提供的關(guān)于李白的詩(shī)賦及生平資料(見附稿二),鼓勵(lì)學(xué)生回答。
1、提供資料:
①李白詩(shī)賦
《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作
《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開長(zhǎng)安時(shí)作
《將進(jìn)酒》天寶十一載(752年),時(shí)詩(shī)人已五十二歲,自長(zhǎng)安放還歷九載時(shí)作
②李白生平資料
出生——辭親遠(yuǎn)游,仗劍出蜀——第一次南北漫游——長(zhǎng)安——第二次南北漫游
2、討論結(jié)束,教師提問:
(1)根據(jù)提供的資料我們來(lái)推測(cè)此詩(shī)大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期?
參考答案:賜金還鄉(xiāng),東游梁宋、齊魯,即將南下剡中,開始吳越之游之際。
為什么?參考答案:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心眼”,從這一詩(shī)文中讀出。
“摧眉折腰”,當(dāng)指在長(zhǎng)安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)(引導(dǎo)學(xué)生回答)
(2)你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中疊合出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?
參考:長(zhǎng)安曾是李白一生的向往,在這里,詩(shī)人寄意壺酒,布衣供奉翰林,曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴,在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí),為其解金龜換酒,極盡榮華,肆意放誕,然而熙熙攘攘,鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此,外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),詩(shī)人無(wú)意留戀,詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放自由與率氣。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明,他終辭小令一職,最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象,詩(shī)人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想充,對(duì)自由充滿向往。
3、收攏對(duì)整首詩(shī)的理解,回答課開始時(shí)對(duì)詩(shī)題解析時(shí)留下的一個(gè)問題,“吟”是怎樣的一種古詩(shī)體?(提示學(xué)生:主要從形式上去思考這個(gè)問題,羅列出學(xué)生能從這首詩(shī)中獲得的信息:)
、僮?jǐn)?shù)不定,有四言、五言、七言、九言,隨詩(shī)人情感起伏而變化。
四言處:“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞無(wú)石扇,訇然中開”,字字鏗鏘,詞激意急。
七言處:“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”,輕松暢快
雜言處:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,余韻裊裊。
、趬喉嵶杂,可以換韻
這首詩(shī)時(shí)而兩句一韻,如“城”和“傾”,時(shí)而四句一韻,如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
請(qǐng)學(xué)生再找出幾處壓韻的地方:如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開”和“臺(tái)”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”。轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。
、蹖(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求,此詩(shī)中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。”
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格,奇絕的想象,忽高忽低的情感流程。
教師從歷史演變的角度對(duì)“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充:
原是樂府詩(shī)的一種形式,內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式,自出新意。與“歌行體”相似,適宜歌唱而著意追求聲音和諧,形式自由。
三:布置作業(yè):
背誦這一首詩(shī)。閱讀余光中的詩(shī)歌《尋李白》,完成思考題。
板書設(shè)計(jì):
夢(mèng)游天姥吟留別李白
、逡饕环N形式比較自由的古詩(shī)體
、媪魟e作于天寶四、五年間,剛被“賜金還鄉(xiāng)”
、鐗(mèng)游天姥
不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭
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