《夢(mèng)游天姥吟留別》原文及翻譯賞析
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編精心整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》原文及翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
�？驼勫�，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)世東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，
使我不得開(kāi)心顏。
【詩(shī)文解釋】
來(lái)往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無(wú)際，實(shí)在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，蓋過(guò)赤誠(chéng)山。天臺(tái)山高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。我因此想夢(mèng)游吳越，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清蹄。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險(xiǎn)峻的石梯。半山腰就看見(jiàn)了海上的日出，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動(dòng)了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門(mén)，訇然一聲從中間裂開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺(tái)。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳳拉車(chē)。仙人門(mén)排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍惚間驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中的綺麗仙境已經(jīng)消失。人世間的歡樂(lè)也不過(guò)如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流水一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪(fǎng)名山。怎么能夠，彎腰低頭去侍奉權(quán)貴，使我自己不能快樂(lè)開(kāi)顏。
【詞語(yǔ)解釋】
海客：航海者。
瀛洲：傳說(shuō)海中三神山之一。
微茫：隱約不清。
信：確實(shí)。
越：指今浙江一帶。
天姥：山名，在浙江新昌東。
明滅：時(shí)亮?xí)r暗。
拔：超越。
赤城：山名，在浙江天臺(tái)縣北。
天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與天姥相對(duì)。
此：指天姥山。
之：指上述越人的話(huà)。
鏡湖：在今浙江省紹興。
剡溪：在浙江嵊縣南。
謝公：南朝謝靈運(yùn)。他往游天姥曾投宿剡溪。
綠水：清澄的水。
謝公屐：謝靈運(yùn)為登山特制的木屐。
青云梯：比喻高峻的上山石級(jí)。
天雞：傳說(shuō)桃都山有樹(shù)名桃都，上有天雞，日出時(shí)則鳴，天下雞跟隨啼鳴。
路不定：指山路變化多端。
暝：黑暗。
殷：震動(dòng)。
栗：戰(zhàn)栗。
云巔：層疊的山峰。
青青：此指深沉。
澹澹：波光閃動(dòng)。
列缺：閃電。
霹靂：雷聲。
崩摧：塌毀。
洞天：傳說(shuō)中神仙居住的洞府。
訇然：巨大的響聲。
青冥：天空。
金銀臺(tái)：傳說(shuō)中神仙所居，以金銀裝飾的樓臺(tái)。
霓：彩虹。
云之君：云神。此泛指神仙。
鼓：演奏。
回：運(yùn)轉(zhuǎn)，駕馭。
如麻：形容多。
悸：心動(dòng)，驚懼。
恍：恍惚，心神不定的樣子。
向來(lái)：剛才。
煙霞：指夢(mèng)中美好的景象。
此：指夢(mèng)的幻與滅。
君：李白作此詩(shī)時(shí)準(zhǔn)備由東魯下吳越，此君指東魯友人。
白鹿：古人常指仙人、隱士的坐騎。
摧眉折腰：低眉彎腰。意為奴顏婢膝。
事：侍奉。
【詩(shī)文賞析】
本詩(shī)形象的描述了詩(shī)人奇異的夢(mèng)境，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)名山，仙境的熱情向往。而在最后則一吐胸中郁悶，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視及對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。
全詩(shī)描寫(xiě)內(nèi)容豐富，夢(mèng)中情景曲折多變，驚心動(dòng)魄，詩(shī)人運(yùn)用了豐富的想像與夸張，盡情抒發(fā)自己浪漫主義的情懷，格調(diào)高昂，瀟灑出塵。
拓展：夢(mèng)游天姥吟留別感情
原文：
�？驼勫�，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
感情
李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，是其浪漫主義的代表作;他的創(chuàng)作特色在這首詩(shī)里得到了充分的體現(xiàn)，該詩(shī)作于天寶四年。詩(shī)人于天寶三年被排擠出長(zhǎng)安后，經(jīng)梁、宋，到達(dá)齊、魯。當(dāng)他由東魯又要南下吳、越時(shí)，寫(xiě)了這首詩(shī)留別山東的朋友。所以詩(shī)題一作《別東魯諸公》�！皦�(mèng)游天姥吟”是就詩(shī)中所寫(xiě)內(nèi)容自擬的樂(lè)府歌行題目，“留別”是點(diǎn)明詩(shī)為贈(zèng)別之作。留別而出之以夢(mèng)游天姥，在贈(zèng)別詩(shī)中便顯出別開(kāi)生面的意味來(lái)。據(jù)志書(shū)記載：天姥峰在臺(tái)州天臺(tái)縣西北，就是今浙江天臺(tái)西北。它同天臺(tái)山相對(duì)，峰巒孤出峭立，下臨剡縣，仰望如在天表。這樣一座山自然是誘人的。夢(mèng)游不是實(shí)游，但仍然表現(xiàn)了心向往之。在當(dāng)時(shí)政治腐朽，奸佞當(dāng)權(quán)，有理想有抱負(fù)之士不得施展才能，“昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)!行路難，歸去來(lái)!”無(wú)人識(shí)賢用賢，只好賦歸去來(lái)了。所以留別詩(shī)要寫(xiě)成夢(mèng)游天姥，因?yàn)橹行牟辉趧e意的纏綿，而在借此以抒發(fā)政治感慨，表示政治態(tài)度。本屬政治性主題，卻通過(guò)夢(mèng)游名山、神入幻境表現(xiàn)出來(lái)，惝恍迷離，奇異多彩，更充分地發(fā)揮了詩(shī)人浪漫主義的藝術(shù)特色，成為李白的一篇代表作。
全詩(shī)可分成三段：
自首句至“對(duì)此欲倒東南傾”為第一段。寫(xiě)夢(mèng)前，夢(mèng)游天姥山的緣由。從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，就相傳東海中有三神山。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕、齊之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫無(wú)結(jié)果，因?yàn)樗臼遣淮嬖诘臇|西。詩(shī)人把它拉來(lái)做陪襯，創(chuàng)造了一個(gè)跌宕有致的開(kāi)端，并且一開(kāi)始就帶上點(diǎn)神話(huà)氣氛�！昂？驼勫�，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹�！薄昂？汀敝负Ｉ蟻�(lái)的客人�！板蕖笔莻髡f(shuō)中東海三神山之一。“信”是誠(chéng)然�！盁煗敝笩煵ê��！拔⒚！笔悄：磺宓臉幼�。海客談?wù)f瀛洲，只是虛幻的`傳言，煙水迷茫實(shí)在難以求索，越人談天姥，是人間的實(shí)言，是可以攀上云霞明滅的峰頭一覽真顏的。這是用對(duì)句寫(xiě)出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象，用瀛州的煙波渺茫難求來(lái)襯托天姥山的客觀(guān)存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州雖好，但涉虛幻，即不可求，因而一筆帶過(guò)。天姥可睹，并且云霞明滅，故可一游。下面描寫(xiě)天姥的奇?zhèn)ィ骸疤炖堰B天向天橫”。天姥不僅高與天齊，所謂“連天”，還有與天比長(zhǎng)爭(zhēng)高的架勢(shì)，所謂“向天橫”，真可以說(shuō)是情豪筆勁，把山寫(xiě)得龍騰虎躍。“拔五岳，掩赤城”�！拔逶馈敝笘|岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)腹地的五座大山�！俺喑恰币彩巧矫�，在天臺(tái)縣境內(nèi)。天姥拔出五岳之上，掩蔽了赤城山，足見(jiàn)其巍峨雄拔之勢(shì)了。下面再用天臺(tái)山來(lái)烘托�！疤炫_(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾�！睂�(duì)天臺(tái)先揚(yáng)一筆，四萬(wàn)八千丈，然而在天姥面前，也不過(guò)如傾側(cè)俯伏的小丘罷了。這一揚(yáng)一抑都是為了顯示天姥之高、之大。這橫空出世的天姥的高大形象一下就躍入我們的眼簾。如此雄奇的山水，自然引人神往，怎能不使李白魂?duì)繅?mèng)縈呢?所以詩(shī)人于夢(mèng)中飛去了，故引出一番奇異的夢(mèng)境。
“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”為第二段。寫(xiě)夢(mèng)中，游天姥的全過(guò)程：由入夢(mèng)到夢(mèng)醒，是全詩(shī)的主要部分，也是扣“夢(mèng)游天姥”之題。
既然是夢(mèng)，那就多變幻而神奇。夢(mèng)是虛境，山是實(shí)境，詩(shī)人使虛實(shí)交織，似幻似真，逐次展現(xiàn)出迷離引人的境界。“我欲因之夢(mèng)吳越”�！耙蛑敝敢蚪柙饺说恼�?wù)撎炖��！皦?mèng)吳越”指夢(mèng)中由山東向吳越馳去。“一夜飛度鏡湖月”。詩(shī)人一夜之間，在月光下，飛越了鏡湖。鏡湖在今浙江紹興，是從山東到天姥所經(jīng)之路，因此過(guò)鏡湖有似真，一夜飛度則為幻。“湖月照我影，送我至剡溪”。剡溪即曹娥江上游，剡縣就在溪濱，過(guò)剡似實(shí)，湖月相送則為幻。湖月把詩(shī)人的身影投射于地，合乎情理之真，而月下飛行，無(wú)疑又是幻�？芍^霎時(shí)千里，帶有夢(mèng)的特點(diǎn)。這個(gè)引無(wú)數(shù)墨客竟折腰的旅游勝地，李白只寫(xiě)了兩句：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”“謝公”指謝靈運(yùn)，他喜游山水，游天姥山時(shí)，曾在剡溪投宿。他的詩(shī)中曾說(shuō)：“暝投剡中宿，明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡，天明遂登天姥。這里點(diǎn)出歷史上游人之陳?ài)E。“淥水”指清澄的水。這句突出剡溪主要?jiǎng)尤说姆欠簿吧��！澳_著謝公屐，身登青云梯”�！爸x公屐”指謝靈運(yùn)為登山而特制的木鞋，鞋底有可以裝拆的齒，上山則去掉前齒，下山則去掉后齒�！扒嘣铺荨敝父呔纳铰�。謝公宿處為歷史實(shí)有，似實(shí)，腳著謝屐，則為幻。這一段寫(xiě)夢(mèng)行至天姥，配以月夜背景，點(diǎn)染歷史故實(shí)，畫(huà)面優(yōu)美，真幻交織，奇趣引人。
跟著寫(xiě)“游天姥”，先外景，“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”�！鞍氡凇敝赴肷窖�。神話(huà)故事東南桃都山有桃都樹(shù)，其高大異常，枝與枝相距三千里，上有天雞。日出先照到此樹(shù)，雞遂嗚，然后天下群雞方叫。因?yàn)樯礁�，半山就看到梅上日出，天雞已開(kāi)始啼叫，將神話(huà)組織入詩(shī)，更添神異色彩。半山腰處已經(jīng)看到大海日出，又傳來(lái)天雞的啼聲。大家想一下，“半壁”尚如此雄偉壯觀(guān)，那“絕頂”當(dāng)如何?
(夢(mèng)境展開(kāi)，勝景之一)再看山的實(shí)景，首先是洞天外：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽巳暝”。“暝”指天黑。這些靜景雄偉陡峭已使人迷醉，由于山路曲折盤(pán)旋，沒(méi)有一準(zhǔn)方向，一路上或迷賞名花，或倚石休歇，不覺(jué)之間已是夜幕降臨時(shí)刻。下面由靜寫(xiě)動(dòng)，由看到聽(tīng)，突出山的驚險(xiǎn)景像：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔�！芭亍笔且矮F怒吼聲。“熊咆龍吟”是形容“巖泉”即澗水的聲音�！耙蟆毙稳萋曇粽鹛臁！袄酢笔歉械襟@懼而發(fā)抖�！皩訋p”指峰頂。 “熊、龍、巖、泉、巔”景像險(xiǎn)怪，通過(guò)一咆一吟，顯示驚心懾膽的景像。這四句說(shuō)深邃的峽谷中巖泉咆哮，濃密的深林黑黝黝不見(jiàn)邊際，層巔使人戰(zhàn)栗驚恐，足見(jiàn)其神奇。這“迷、倚、忽”表現(xiàn)詩(shī)人為天姥勝景所陶醉，樂(lè)而忘返。這一種神秘奇?zhèn)サ木辰�，為下文的奇境陡現(xiàn)醞釀了氛圍。
(洞天外夢(mèng)境變幻，勝景之二)描述洞天仙景：“云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。”“青青”形容雨云濃黑。“淡淡”是水波閃動(dòng)的樣子。“煙”指霧氣。先寫(xiě)神奇之境將要出現(xiàn)時(shí)的預(yù)兆改變，黑云在腳下，青青含雨欲滴，巖泉瀑水則籠罩在夜霧中。大有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”之勢(shì)�！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”�！傲腥薄笔情W電。“霹靂”是雷聲�！办椤笔情T(mén)�！百耆弧毙稳荽舐�。這四句承上文“云青青兮欲雨”，寫(xiě)一陣電閃雷鳴，山巒崩裂，現(xiàn)出兩扇石門(mén)，又訇然張開(kāi)，露出一個(gè)洞天福地來(lái)。那里面是什么情景呢?“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)”，“青冥”即指青天�！敖疸y臺(tái)”是神仙所居的臺(tái)閣。這里青空遼闊望不到頭，日月光華照射著金裝銀裹的亭臺(tái)建筑，光彩奪目�！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”。“云之君”猶如說(shuō)天上仙人。他們以云霓彩虹為衣，以風(fēng)為馬，也就是乘風(fēng)，飄然而下。說(shuō)神仙們紛紛從天上降下來(lái)：“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”�！盎剀�(chē)”即拉車(chē)，老虎鼓瑟，鸞鳥(niǎo)拉車(chē)，仙人林立，奇境迷人。
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