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《夢游天姥吟留別》教案(集錦15篇)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編幫大家整理的《夢游天姥吟留別》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《夢游天姥吟留別》教案1
三維目標(biāo)：
1．知識(shí)與潛力：了解李白的思想性格，理解詩歌的思想資料和藝術(shù)特色。
2．過程與方法：透過誦讀、討論，鑒賞詩歌景物，
3.情感目標(biāo)：
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：
認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌中寄托的詩人的思想情感。
課前預(yù)習(xí)：
查找相關(guān)資料，了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩“文采奇異，氣勢磅礡，有脫俗氣�！毕旅嫖覀円积R讀一讀李白的《夢游天姥吟留別》，看李詩是否合于毛主席的評(píng)價(jià)。……
二．檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫作風(fēng)格、李白的成就等。
三．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、朗讀全詩，整體感知
1、學(xué)生齊讀，初步感受學(xué)生自評(píng)朗讀感受
2.聽配樂朗讀，注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)
3.學(xué)生自由朗讀，并思考問題
�。�1）題目中是“夢游天姥”，那詩中“夢游”是從哪里開始的，又是到哪里結(jié)束的呢？找出相關(guān)的語句？
明確：由“我欲因之夢吳越”這句，我們可知“夢游”開始；由“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來之煙霞”，可知“夢游”結(jié)束。
（2）.據(jù)此，我們能夠把全詩分為三個(gè)部分，如何劃分？
�、儆伞拔矣蛑畨魠窃健�，可知前面部分是“夢游”的原因，我們能夠概括為：如夢緣由。
�、谠姼璧闹黧w部分：夢游天姥。
�、墼姼璧慕Y(jié)尾部分：夢中醒來。
這樣，我們就對(duì)全詩有了一個(gè)系統(tǒng)、整體的把握了。
五．問題探究，具體賞析
�。ㄒ唬┵p析第一部分：入夢緣由
1.（讀）“�？驼勫蕖葡济鳒缁蚩啥谩保板蕖笔鞘裁吹胤�？
明確：海外仙山之一，傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2.詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？
明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，能夠看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
3.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣貌呢？我們一齊讀一下對(duì)天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法
明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描述，其余幾句透過五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
4小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。那里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。
5.學(xué)生齊聲誦讀第一部分。
�。ǘ┵p析第二部分：夢游天姥
1.開始“夢游”了，詩人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個(gè)字來概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的情緒？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？
明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的.清幽、寧靜（板書）。
3.那里的謝公指的是誰？為什么會(huì)提到他呢？
明確：謝靈運(yùn)，性喜游山玩水，所到之處，必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過，正說明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個(gè)原因，我們后面再說。
4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來讀一下）詩人在那里都寫了那些景象？（抓住意象和關(guān)鍵詞討論）
明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
5．齊讀這部分資料
�。ㄈ┵p析第三部分：夢中醒來
1．可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，完美的仙境頓時(shí)消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？（抓關(guān)鍵字詞）讓我們一齊來讀一下最后的句子。
明確：①“長嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來，夢中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2．有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢？（自由討論）
問題引導(dǎo)：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句能夠照應(yīng)？②“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開放性探究題）
提示：能夠，詩人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎（山路險(xiǎn)惡——塵世艱難），最后發(fā)現(xiàn)，自己就應(yīng)追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。
4.學(xué)生齊讀整首詩。
六、總結(jié)全詩：
詩人透過自己夢游的經(jīng)歷，把自己對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來。詩人此時(shí)已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個(gè)愿意當(dāng)劍俠，當(dāng)酒仙，卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟(jì)滄�！比チ恕Ｗ屛覀冊俅卫首x，來結(jié)束這一次夢游吧！
七、布置作業(yè)：
1、背誦默寫全詩
2、寫作訓(xùn)練：李白的這個(gè)夢到底是個(gè)美夢還是一個(gè)惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。
八、板書設(shè)計(jì)
入夢緣由
夢游歷程
夢游天姥吟留別留別語
仙境出現(xiàn)
夢醒
教學(xué)反思：
這篇詩歌比較長，我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩，首先就應(yīng)要讓學(xué)生對(duì)詩歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我透過“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，透過設(shè)計(jì)一系列的問題，環(huán)環(huán)相扣，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩歌中景與情之間的關(guān)系，抓住意象，配合關(guān)鍵詞，解讀詩歌表達(dá)的思想情感，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩歌的方法。就應(yīng)說，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學(xué)設(shè)計(jì)的上，還是沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式，雖然有課堂互動(dòng)，卻沒有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念，在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就應(yīng)個(gè)性注意這一點(diǎn)。
《夢游天姥吟留別》教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷，領(lǐng)會(huì)李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2、學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)。
3、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。
2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì) 計(jì)劃用兩教時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。唐朝詩人創(chuàng)作的詩歌不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。 而這方面，李白的貢獻(xiàn)是最大的。在詩中作者描繪了天姥山的雄偉壯麗和神秘莫測，下面讓我們一同走進(jìn)作者所描繪的神奇的大自然中，領(lǐng)會(huì)作者的情懷。
二、作者介紹
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為開元盛世，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著濟(jì)蒼生安社稷的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非�？鄲�，也使他清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。吟，是古文體的一種，也稱引。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。
李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒天子呼來不上船；他作文曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親夢長庚星而誕，又說他的死是乘酒捉月，遂沉水中。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有濟(jì)蒼生，安黎民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
三、播放錄像，欣賞祖國的大好河山，指導(dǎo)朗讀。
這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。如天姥連天向天橫，一句用三個(gè)天字，很能加強(qiáng)氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節(jié)律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如湖月照我影，送我至剡溪，腳著謝公屐，身云梯。半壁見海日，空中聞天雞等。在詩的情景、節(jié)奏到了緊張、急迫時(shí)，就改用 四言。如列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中幻景，形象既取材于《楚辭 九歌》，語言也就出現(xiàn)以兮字為特征的騷體句法。詩通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結(jié)尾時(shí)卻出現(xiàn)別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山三句全押以單數(shù)配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內(nèi)心情緒的激動(dòng)不平。全詩有兩句用九字句：一是云之君兮紛紛而來下，恰好借長句表現(xiàn)神仙紛至沓來的景象，句中用了之兮而等虛詞，又使節(jié)奏舒緩；另一句是安能摧眉折腰事權(quán)貴，用以表達(dá)詩人毅然不顧的昂揚(yáng)態(tài)勢。
四、詩歌的結(jié)構(gòu)：全詩可分為三部分
第一部分（第一段），寫入夢之由。
1、齊讀①段并思考：既然題為夢游天姥(在夢游天姥 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要談瀛洲?
明確：煙濤微茫的瀛洲與云霞明滅的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的信難 求讓人怯步，而天姥的或可睹則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
�？驼勫�，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。這里用瀛洲陪襯天姥，句中一信一或，使人油然而生神游天姥之念。下面直接寫天姥山的山勢，用天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高一萬八千丈，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？
第二部分（第二自然段），寫夢中奇景。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。這兩句是過渡句，承上啟下。
夢字點(diǎn)題，既交代了夢的所由，也申述了夢之所向。誦讀并分析②段
1、思考：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月的奇妙夢境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
2、邊分析邊板書
月夜--剡溪清幽 白晝--山中壯美 傍晚--洞外恐怖 夜晚--洞中仙樂
3、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確：飛送兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
殷栗驚分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
4、請(qǐng)學(xué)生齊讀洞中仙樂部分，然后請(qǐng)學(xué)生用散文化的語言進(jìn)行 描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。（同學(xué)們描繪了一幅多么美妙神奇的圖畫，這樣美的自然，需要我們用雙手去創(chuàng)造，希望同學(xué)們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)我們賴以生存的家園。）
第三部分（第三自然段）寫驚夢長嘆。
世間兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。別君句點(diǎn)題。且放二句，表達(dá)了詩人的放達(dá)情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。最后兩句是詩眼，提示主題，顯示了詩人對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨，對(duì)自由樂土的理想的追求，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的反抗精神。
當(dāng)然，古來萬事東流水且放白鹿青崖間也表現(xiàn)了作者對(duì)人生的`感慨和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻）是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月送我于剡溪，這跟舉杯邀明月，對(duì)影成三人（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白飄然思不群，于此可見一斑。
2、寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。
一入夢，便有不食人間煙火味--詩人竟然在鏡湖上飛行，又值月夜，月光身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)--謝公宿處。接著寫登山。本來是險(xiǎn)峻的山路，但詩人卻毫不費(fèi)力，他腳著謝公屐，身登青云梯，如同飛一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然學(xué)不能說是仙鏡，但已經(jīng)是接近仙境了，或者說它意味著仙境即將出現(xiàn)。
果然，在詩人迷花倚石之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，巨大的聲音震動(dòng)巖石、泉水、深林、峰巒。至此，仙境已民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，神仙洞府的石門打開，青色的天空一望無際，日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進(jìn)一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙境。
夢境的高潮是仙人盛會(huì)。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩盗�，所以先寫他們的衣裳和坐騎。云之君即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來做什么呢？詩人只寫了虎鼓瑟這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想--讀者一定會(huì)想到，這是一次幸福歡樂的盛會(huì)，這樣美麗的環(huán)境，所有的與會(huì)者都來那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。
這樣夢游真是一種美的享受。
五、小結(jié)：夢（因）
夢游天姥吟留別 夢（境） 游歷 （山景）
�。ɡㄌ�(hào)中的文字讓學(xué)生寫） 夢（感） 幻入 （仙境）
全文緊扣夢游二字，渾然一體。
六、詩人描繪夢游圖景，并非是為了追求虛空的幻想。
夢中游歷，正折射出詩人現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶，古來萬事東流水，包含了詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當(dāng)然，這首詩的意味遠(yuǎn)非苦悶二字可以概括，詩篇最后兩句安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對(duì)權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點(diǎn)亮了，意境拓展示升華了。英國詩人柯爾律治說：詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。讀至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，不是我們所追求的嗎？正是因�(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
七、完成練習(xí) 補(bǔ)充閱讀
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟
--《夢游天老吟留別》教學(xué)札記
唐代大詩人李白的《夢游天姥吟留別》一詩收入高中語文課本已有多年，現(xiàn)又收入人教社編寫的高中語文第三冊第三單元。有關(guān)教學(xué)參考書上一般都把李白所描寫的夢境說成是景物壯麗非凡的仙境，光明一片，不見一絲陰暗，還說神仙們濟(jì)濟(jì)一堂，呈現(xiàn)出一種相敬相愛、雍雍穆穆的極樂世界，而至于古來萬事東流水這種消極情緒，則是當(dāng)時(shí)比較清高的封建士大夫所共有的思想。既然夢境是一片光明，神仙們相敬相愛，雍雍穆穆，為什么詩人會(huì)魂悸以魄動(dòng)？他驚起而長嗟難道是因?yàn)橥苿?dòng)了美好的夢境而感到惋惜嗎？如果這樣理解，那么這和安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的主題又有什么內(nèi)存聯(lián)系呢？還有，世間行樂亦如此，古來萬事東流水難道是游離在作品之外的一種普遍心態(tài)嗎？這種消極的虛無主義的出世思想和積極的憤世嫉俗、決心抗?fàn)幍木窠y(tǒng)一在同一個(gè)詩人身上，這又該如何理解呢？
孟子曾說過要以意逆志，這的確是讀書的正確方法。讀書人要懂得知人論世評(píng)文這個(gè)道理，作品的內(nèi)涵和作者的思想是某一歷史時(shí)期有客觀存在，讀者不能去改變這種存在，只能運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯論的方法去考察這種存在，弄清寫作的時(shí)代背景和作者當(dāng)時(shí)的境遇，用自己的意去理解作者的志，只有這樣，才能打開一座座文學(xué)迷宮的大門。
李白是一位積極用世的詩人，具有盛唐時(shí)期知識(shí)分子的那種進(jìn)取精神。年輕時(shí)雖曾有一段隱居學(xué)道的生活，但用他自己的話來說，這是尺蠖之屈、龍蛇之蟄。天寶元年，由于道士吳筠的儲(chǔ)藏，李白被唐庇玄宗征召進(jìn)宮，做了個(gè)翰林供奉的閑官，成為皇帝的高級(jí)文學(xué)侍從，便是，他那種傲岸不羈的狂放性格，實(shí)在是委不適合于做這種工作的。在那幾年當(dāng)中，他得罪了一些權(quán)貴佞臣，終于被玄宗賜金放還，離開長安，來到山東，這是李白政治上遭受的第一次重大打擊。長安古年，他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對(duì)政治理想的追求和對(duì)建功立業(yè)的渴望一下子化為泡影。他產(chǎn)生一種消極避世的情緒，又從心底發(fā)出堅(jiān)定的誓言：安能摧眉拆腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個(gè)從舊營壘里出來的判逆者的心聲。這兩種情緒，看似對(duì)立，其實(shí)是完全一致的。世間行樂亦如此，古來萬事東流水，雖然詩人好像從裕間和時(shí)間兩個(gè)方面否定了人間的一切，但實(shí)際上是他對(duì)十年來宮廷生活的否定。詩人把這十年比作是一場院夢，--這不是什么光明一片，不見一絲黑暗的美夢，而是一場令人魂悸以魄動(dòng)的惡夢。我們不僅可以從上述史實(shí)中找出這個(gè)答案，而且可以從作品本身中找到有力的證明。
這首詩從入夢之由寫到夢醒后的感嘆，共有三年大段。第一大段到對(duì)此欲倒東南傾，借越人之口，描述天姥山的雄奇峻拔，這不禁使詩人心馳神往，為入夢作鋪墊。第二大段到惟黨時(shí)之枕席，失向來之煙霞。這一段描寫了夢游天姥山的整個(gè)過程，詩人用賦而比也的表現(xiàn)手法，既描述了光怪陸離的夢境，又寫出了他在人生旅途中的一段重要?dú)v程。這一大段又可分為三層：第一層到空中聞天雞。詩人因越人之語而夢吳越，清風(fēng)為伴，明月相隨，鏡湖飛度，來到剡溪，又著屐登山，一路上貪圖了自然風(fēng)光之美，湖月如鏡，綠水蕩漾，清猿啼嘯，海日東升，天雞長鳴，從容不迫一形態(tài)、聲音、色彩諸方面極寫所見景物之美，從而表態(tài)了詩人的無限欣喜之情，我們也可以由此體會(huì)到詩人初入宮廷時(shí)的那種心情--眼前的確是一片光明！第二層到水淡淡兮生煙。這時(shí)詩人所見的景物由光明美好的世界一下子變成了昏暗的使人迷惑和恐懼的世界。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石或已螟，道路迷失，天色昏暗，耳邊震響著熊咆龍吟般的瀑布，這可怕的聲音連林木山石都為之發(fā)抖。到處煙云迷漫，什么都看不清楚。詩人正在驚疑不定的時(shí)候，夢境中出現(xiàn)了更為可怕的景象。第三層，到惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。一道電光，一聲霹靂，山巒崩塌，石壁中開，簡直是天崩地裂！這時(shí)的詩人哪里有什么喜悅，他在萬分恐懼之中，看到洞天中是這樣一番景象：雖然日月照耀，金璧交輝，霓裳風(fēng)馬，神仙如麻，但是青冥浩蕩不見底，在這富麗堂皇、雍容華貴的背后，究竟隱藏著些什么？在這些云之君、仙之人的面前，詩人可能在想：這里有我應(yīng)該有的一席之地？這進(jìn)詩人心情，絕不是教參上說的我心中的憂憤啊全都忘卻，這美妙的仙境就是我理想的境界，而是幾年來宮廷生活中遭受排擠打擊而積淀下的全部憂憤一下子被喚起了。這不是什么美妙的仙境，這是現(xiàn)實(shí)生活在夢中的反映；這不是什么理想的境界，而正是作者所憎惡鄙棄的世間行樂的生活。
詩人從這惡夢中醒來，驚起一詞是承上說，告訴讀者當(dāng)時(shí)他自己的心境：拍拍心口--恐怕已經(jīng)是渾身冷汗了。長嗟一詞是啟下說，使詩的內(nèi)賓轉(zhuǎn)入第三段。從世間行樂亦如此到使我不得開心顏，都是長嗟的內(nèi)容。
世間行樂是泛指，但也可以理解為指幾年來的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人排擠打擊，還差一點(diǎn)兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點(diǎn)面子，但實(shí)際上是被趕出宮門的。宮廷中的丑惡、卑鄙和黑暗，終于使詩人覺悟了--醒了，有了這樣的覺悟，于是就鄙視了一切。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己心靈的純潔，詩人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不摧眉折腰事權(quán)貴了。這首詩的最后一句點(diǎn)明了主題，可謂卒章見志。但是讀者往往只注意了前者，而忽略了后者。于是，在理解這首詩，探求作者志的時(shí)候，就陷入了主觀臆斷的泥坑。
這首詩的原題是《夢游天姥山別東魯諸公》，吟是古代詩體的一種，相當(dāng)于歌行。夢游天姥是詩的內(nèi)容，留別是詩的作用，原題對(duì)這個(gè)作用說得很清楚，說明這是一首贈(zèng)別詩。李白的贈(zèng)別詩很多，但記夢贈(zèng)別的只有這一首。詩人為什么要敘述一個(gè)夢境去留別東魯諸公呢？現(xiàn)在我們可以知道，這是托夢言志。詩人離開長安，來到山東，又準(zhǔn)備南游淮泗，寄情山水，借助美好的大自然去排遣他內(nèi)心的憂憤，去尋找光明與自由的生活，于是是就寫下了這首詩，向東魯諸公傾吐自己的思想感情。一個(gè)追求美好理想又不愿為權(quán)貴所屈的詩人表現(xiàn)出的這種視名利為糞土的反抗精神，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，應(yīng)該是一種積極的世界觀，難能可貴的，是值得肯定的
《夢游天姥吟留別》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1、技能目標(biāo)
在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
2、知識(shí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和好處。
3、情感目標(biāo)
熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請(qǐng)問：這幅這聯(lián)寫的是誰？（李白）
這天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。
他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。
晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神�！�
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長�！�
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考：
�、偾八木湓妼懥耸裁�？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？
明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描述）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
�、诤笏木湓妼懥耸裁�？用的是什么方法？
明確：寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？
2、小結(jié)：
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。
六、賞析第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二小節(jié)是詩的主體部分�？蓜澐譃閴舻截呦�、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。
（1）夢到剡溪：清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄海——飄然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
�。�2）著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的`太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
�。�3）夜間景象：離奇險(xiǎn)怪
熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
�。�4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
（5）夢境消失（過渡句，寫應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說：那里的象征意味是多重的。
夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一個(gè)夢境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？
明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒�！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？
明確：流露出詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？
明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？
明確：
①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。
�、谑恰霸娧邸�，起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點(diǎn)
從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描述；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從那里能夠看出詩人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人完美的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
概括主題：透過描述夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現(xiàn)實(shí)，追求自由
無限哀痛、留戀
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松?/p>
布置作業(yè)
把仙境改寫成一個(gè)想象成一個(gè)場面
《夢游天姥吟留別》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
能力目標(biāo)背誦全詩;
情感目標(biāo)感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。
教法學(xué)法：
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn)：
認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨
教學(xué)用具：
多媒體
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠(yuǎn)別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達(dá)的胸懷。今天我們來學(xué)習(xí)浪漫主義詩人李白的.一首話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、整體感知
(一)析題
夢游天姥吟留別
1:內(nèi)容：夢游天姥
2:形式：吟(詩體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)
3:內(nèi)容：別東魯諸公
點(diǎn)撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩——他言志。
(二)朗讀課文品味語言、感知內(nèi)涵
1、朗讀詩歌：
學(xué)生齊讀全詩
糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義
2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快雄渾有力)
思考：
�、僭娙嗣鑼懱炖焉降纳衿婧透叽蟮乃膫�(gè)句子是哪四個(gè)?
②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。
�、垠w會(huì)夸張、對(duì)照的寫法表達(dá)了詩人怎樣的情感?
(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )
3、集體朗讀第2段(感情充沛語調(diào)適合)
思考：
�、� “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。
�、诖竽懴胂�，試述“夢”的過程。
�、壅页霰憩F(xiàn)詩人夢游時(shí)興奮不已的詞及夢醒后的情感。
( ①代第一段內(nèi)容。②夢前、夢中、夢后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后---失落。)
4、集體朗讀第三段
點(diǎn)撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。
思考：
①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?
長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)
這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。
�、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”?
(別君去兮何時(shí)還)
三、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?
四、藝術(shù)探究(詳見板書)
1、詩風(fēng)浪漫想像豐富夸張大膽
2、借景抒情夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本
3、虛實(shí)相生夢境的虛現(xiàn)實(shí)的實(shí)
五、布置作業(yè)
1 、背誦課文
2 、思考練習(xí)
《夢游天姥吟留別》教案5
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解七言古詩的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。
2.正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。
3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。
一、作者及背景介紹:
1.李白(701--762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。公元472年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安,任了個(gè)侍御閑職。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年),他南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,對(duì)世俗權(quán)貴的`蔑視,對(duì)理想世界的追求。
2..解題⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。 ⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。
�、且�:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
�、攘魟e：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
⑸文體知識(shí):本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”;另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢?(屬于前一種，即“歌行體”)
二：預(yù)習(xí)檢測。
1.①學(xué)生注意正音。
天姥( )瀛( )洲剡( )溪淥( )水屐( )
殷( )巖泉栗( )深林水澹( )澹扉( )
《夢游天姥吟留別》教案6
一、教學(xué)目標(biāo)：
把握詩的資料和形式，整體感悟詩的意境，體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩的資料和形式，整體感悟詩的意境。
三、方法：
指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，以豐富翔實(shí)的課外資料填充詩歌的空白。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。
五、方法：
人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個(gè)性的詩篇，組織學(xué)生分組討論，教師利用多媒體屏幕投影講述。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，時(shí)隔10個(gè)世紀(jì)，在封建歷史上的鼎盛時(shí)期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢？先別急著翻課本，讓我吟出他的詩句，我們來猜：
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！�
這天我們一齊要走近的就是寫這首詩的作者——李白，詩文“一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘”。我們一齊來學(xué)習(xí)他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。
（二）新課
1、析題
夢游天姥吟留別
問：從詩題中我們對(duì)這首詩能夠了解多少？
聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。
總結(jié)：
1:資料：夢游天姥
2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì)有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>
3:資料：留別
提示：在那里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學(xué)了不少古詩體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢？學(xué)完之后，我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩體。此刻就讓我們把問題擱一邊。
2、熟悉詩篇
此刻我們一齊讀詩，仔細(xì)品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？
（1）朗讀詩歌：
學(xué)生齊讀
糾正字音，并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。（注：疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，利用身邊的工具書，結(jié)合課文的注釋。）
叫一位學(xué)生在小黑板上注音：
天姥:m瀛洲：yíng
云霓：ní副虹，雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。
剡溪：shàn在嵊縣境內(nèi)，溪水名。
淥水：lù清澈。
腳著謝公屐：zhuó穿。jī鞋子。
暝：míng日落，天黑。
殷巖泉：yn雷聲。如：殷殷其雷
栗深林：lì通“傈”
水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回狀。
訇然：hōng大聲。
青冥:míng深遠(yuǎn)。
鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。
魂悸:jì因害怕而心跳。
恍驚起而長嗟:jiē嘆息。
教師糾正。
�。�2）此刻讓我們一齊找出相應(yīng)的資料。
�、購哪牡侥膬涸娖窃谟洝皦粲翁炖选�？
學(xué)生回答：“海客淡瀛洲…………………………失向來之煙霞”（讓學(xué)生看著書先自讀一會(huì)兒，找出這部分資料）
②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？
�。ńo學(xué)生時(shí)間仔細(xì)去找，因?yàn)榇鸢冈诮Y(jié)尾處）
答案：“別君去兮何時(shí)還”（請(qǐng)一位學(xué)生站起來回答）
3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。
學(xué)生齊讀，教師引導(dǎo)：文章是記游，但與一般的記游不同，細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，不同在什么地方？
這是“夢游”（引導(dǎo)學(xué)生全體作答）請(qǐng)一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩句（“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”請(qǐng)一位學(xué)生作答）解釋：“我欲因之夢吳越”
請(qǐng)一位學(xué)生作答：因（表因果關(guān)系）之（代詞）那么前文是作者游天姥山的原因。
�、傥覀円积R來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興？
朗讀：“�？偷�，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾�！�
解釋：“信難求”——實(shí)在
“或可睹”——有時(shí)
從詩文中體會(huì)天姥山的形象：越人言
云霓明滅連天橫1五岳：
與別山作比2赤城：浙江省天臺(tái)縣北，山名
�。�3）天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與“天姥”相對(duì)
六行詩既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。
李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的'奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。
那么詩篇起筆卻沒立刻寫天姥山，詩人先寫“海客淡瀛洲”，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么？
給學(xué)生時(shí)間思考。
從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對(duì)“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。
來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求。
以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩人期望自己踏上此行。
齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。
�、谀敲醋屛覀冸S著詩人的想象，一齊進(jìn)入他的夢游世界。
詩人是如何來到目的地的？
答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”
鏡湖，即紹興鑒湖
詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目�！�
到了剡溪，詩人已到了天姥山的入口。
“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”
相傳晉朝以前，那里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí)，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了那里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺(tái)地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。
“腳著謝公屐，身登青云梯”
�。ㄖx公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒）
�、墼娙肆⒃诹饲叭碎_拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩句。（讓學(xué)生尋找）
答案：“半壁見海日，空中聞天雞”
“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（看到）
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”（聽到）
詩人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。
正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在那里，詩人看到了什么？（學(xué)生在詩文中尋找
答案：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”
情到酣處，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩人神游八極之表。
忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩人夢中覺得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲�！獕粢研�
“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”
只有睡著時(shí)候墊的枕席還在，夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。
小結(jié)：
詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。
此刻就讓我們一齊來朗誦這一部分詩文。
（4）“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。
現(xiàn)實(shí)之中的詩人是如何狀態(tài)呢？讓我們一齊來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”
學(xué)生討論，能夠結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí)，并教師帶給的關(guān)于李白的詩賦及生平資料（見附稿二），鼓勵(lì)學(xué)生回答。
把學(xué)生分為四組，分組討論：
帶給資料：
�、倮畎自娰x
《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作
《行路難》（三首）天寶三年（744年）離開長安時(shí)作
《將進(jìn)酒》天寶十一載（752年），時(shí)詩人已五十二歲，自長安放還歷九載時(shí)作
�、诶畎咨劫Y料
出生——辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游
討論結(jié)束，教師提問：
�。�1）根據(jù)帶給的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期？
參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。
為什么？參考答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出。
“摧眉折腰”，當(dāng)指在長安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)（引導(dǎo)學(xué)生回答）
�。�2）你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？（四組學(xué)生暢淡）
參考：長安曾是李白一生的向往，在那里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，
詩人寧愿選取自己的生存空間，選取放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對(duì)自由充滿向往。
�。ㄈ┦諗n對(duì)整首詩的理解，回答課開始時(shí)對(duì)詩題解析時(shí)留下的一個(gè)問題，“吟”是怎樣的一種古詩體？
提示學(xué)生：主要從形式上去思考這個(gè)問題，羅列出學(xué)生能從這首詩中獲得的信息：
�、僮�?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。
四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，
字字鏗鏘，詞激意急。
七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，簡單暢快
雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。
②壓韻自由，能夠換韻
這首詩時(shí)而兩句一韻，如“城”和“傾”，時(shí)而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
請(qǐng)學(xué)生再找出幾處壓韻的地方：
如“巔”、“煙”、“山”和“顏”；“摧”、“開”和“臺(tái)”；“下”和“麻”；“嗟”和“霞”
轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。
�、蹖�(duì)仗無嚴(yán)格要求，此詩中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞�！�
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。
教師從歷史演變的角度對(duì)“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充：
原是樂府詩的一種形式，資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。
布置作業(yè)
�。ㄒ唬┏瓕懶『诎迳系纳�、生詞，背誦這一首詩。
�。ǘ╅喿x余光中的詩歌《尋李白》，完成思考題。
《夢游天姥吟留別》教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)使用意象，感受夢境特點(diǎn)，體會(huì)詩人情感的變化；
2、探究留別之情志：蔑視權(quán)貴的傲岸性格，追求自由的思想感情。
第一課時(shí)
一、解題：
1、解題
夢游天姥（mǔ）：_______________________
吟：________________________
留別：______________________
2、作者分析
李白字太白，號(hào)青蓮居士，素有________之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代_______________詩人，詩歌想象豐富，語言清新，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法。
3、寫作背景
李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的`政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗（Yǎn）州話別，臨行作本詩，留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)理想世界的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視。
二、整體感知
�。ㄒ唬┞犱浺簦缓笥谜n文語句回答。
�、偃雺舻脑蚴牵篲________________________________________________________________
②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：__________________________________________________
③由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：____________________________________________________
�、芙沂救娭黝}的兩句詩是：________________________________________________________
�。ǘ┨骄浚喝娙�(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。
�。ǎ獕粲沃啊ǎ�
�。ㄈ┨骄浚阂詴r(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并給每一幅圖擬一個(gè)標(biāo)題。
________________圖
________________圖
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_________________圖
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三、研讀第一段
學(xué)習(xí)第一段并探究：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？
第二課時(shí)
一、研讀第二段
1、運(yùn)用意象分析法，仔細(xì)探究第二段中各幅畫面的意象，營造的意境，并嘗試怎樣朗讀才能讀出各幅畫面的特點(diǎn)。
�。�1）魂飛剡溪圖
意象：______________________________________________________
夢境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
�。�2）著屐登山圖
意象：______________________________________________________
夢境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
�。�3）山中夜景圖
意象：______________________________________________________
夢境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
（4）洞天仙境圖
意象：______________________________________________________
夢境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
�。�5）魂歸枕席圖
意象：______________________________________________________
夢境：______________________________________________________
怎樣誦讀：__________________________________________________
二、研讀第三段
1、作者為何要寫天姥山？這對(duì)表現(xiàn)主題有何作用？
__________________________________________________________________
三、完成《金版》相關(guān)練習(xí)。
《夢游天姥吟留別》教案8
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。
3、在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
教學(xué)重點(diǎn)
詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。
在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
兩教時(shí)
教學(xué)設(shè)想
本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本詩。
背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
臺(tái)灣著名詩人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！�
二、作者介紹
李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念)的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。
三、解題，進(jìn)入本詩
吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。
他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢。
四、播放錄音，指導(dǎo)朗讀
1、聽配樂朗誦。
2、這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。
3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來)。
五、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
1、齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
小結(jié)：第一段寫入夢之由。
板書：第一段入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。
(二)誦讀并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月下清麗之景——1至3句(飛：夸張，形容心情急切。送：擬人)
夢游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)
第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法)
天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人
夢醒——14、15句
2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。
明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情�！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。
4、正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
1、段意講解：第三段驚夢長嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈
1、請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?
明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的'丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
3、聯(lián)系全詩小結(jié)：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的�！弊x至此，再體會(huì)1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了，詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
本課重點(diǎn)字詞
◆解釋下列加點(diǎn)詞
我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望
失向來之煙霞：代上文神異的景象
安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭
勢拔五岳掩赤城：超過
◆找出文中的古今異義字
煙濤微茫信難求(信，的確、實(shí)在)
云霞明滅或可睹(滅，暗)
勢拔五岳掩赤城(拔，超出)
◆找出文中的多義字
訇然中開(打開，動(dòng)詞)
使我不得開心顏(舒展，動(dòng)詞)
古來萬事東流水(事情，名詞)
安能摧眉折腰事權(quán)貴(侍奉，動(dòng)詞)
◆詞類活用
1、名詞作動(dòng)詞
虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏)
安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉)
云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨)
2、名詞用作狀語
對(duì)此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南)
訇然中開(“中”用作“開”的狀語，在中間)
古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東)
3、使動(dòng)用法
栗森林兮驚層巔(栗，使……顫栗;驚，使……驚)
《夢游天姥吟留別》教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1 解古體詩的一些特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，解李白及其詩作的相關(guān)背景。
2 賞析詩歌的巧妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。
3 認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗，表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點(diǎn)：
鑒賞“夢游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法 鑒賞法
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
一 導(dǎo)入
《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機(jī)發(fā)問，歌詞化用哪位詩人的詩？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點(diǎn)非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點(diǎn)，由此明確古體詩的特點(diǎn)。
二 古體詩的特點(diǎn)：
古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
三 簡介李白及.寫作背景。
由以下幾句李白的`詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
四 誦讀課文
1 播放錄音或教師朗誦
強(qiáng)調(diào)字音、語調(diào)、情感。
2 學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）
3 學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
五 指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時(shí)理清思路，弄清詩歌大意。
問：1 題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡(luò)：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時(shí)分——留別語
六 指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞
1 品析第一段
第一段，交錯(cuò)使用五七言，長短多變化，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會(huì)其表達(dá)效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢緣由。
2 品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛” 字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情�！扒r… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個(gè)小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的“平靜”形成對(duì)比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí)，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。
重點(diǎn)鑒賞仙境
要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！
賞讀部分學(xué)生佳作。
3 品味第三段
當(dāng)美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時(shí)行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴！
4 整體把握全詩
《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會(huì)環(huán)境結(jié)束；以寫景始，以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。
第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨。
七 探究思考：
本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？
學(xué)生自由討論，然后發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
李白“夢游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對(duì)自由樂土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂觀的精神。
“留別”有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn)。
八 指導(dǎo)背誦，深入體會(huì)李白創(chuàng)作的基本特色
1 依據(jù)詩歌的思路，引導(dǎo)背誦，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩歌特色。
�。ǖ诙螢橹攸c(diǎn)）
2 .總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�1）想像、夸張手法的運(yùn)用
�。�2）神話傳說的運(yùn)用
�。�3）詞語的大膽運(yùn)用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn)，然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例，或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實(shí)例，學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。
九 結(jié)束語
李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個(gè)性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)！
十 作業(yè)
課后練習(xí)四
《夢游天姥吟留別》教案10
◆設(shè)計(jì)意圖
李白為什么“夢游”？為什么“留別”？運(yùn)用誦讀、點(diǎn)撥、討論等方法弄清這兩個(gè)問題，體會(huì)詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。
◆設(shè)計(jì)提要
本設(shè)計(jì)緊扣詩題的“夢游”和“留別”，主要提出以下幾個(gè)問題：1.詩人為什么鐘情于“天姥”？
2.詩人如何“夢游”？3.如何理解“留別”？
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
導(dǎo)語：李白43歲時(shí)寫了《行路難》一詩，詩中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！笔裁词戮谷堑迷娙艘黄懊Ｈ弧�？第二年，李白又寫了《夢游天姥吟留別》。（板書課題、作者、聽全詩錄音）
提問：步入中年的作者為什么寫“夢游”呢？他是如何“夢游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻”）
點(diǎn)撥：從“夢游”中可以看出，歷史上誰游過“天姥”？“謝公”是誰？作者與“謝公”有哪些相似之處？這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一？
明確：作者是如何“夢游”的？從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景幻入仙境。
提問：“夢游天姥”使人目眩神迷，拋于夢境，“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“�？驼勫�，……對(duì)此欲倒東南傾”）
點(diǎn)撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二？
提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的.“天姥”時(shí)，運(yùn)用了什么手法？
明確：運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。
提問：以上我們簡析了“夢游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動(dòng)，……使我不得開心顏”）
點(diǎn)撥：剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面�！傲魟e”難道僅僅是以此詩留贈(zèng)給分別的人嗎？
明確：這首詩寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開始了漫游生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對(duì)開明、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神�！傲魟e”一詞既有“留贈(zèng)”之意，也有對(duì)長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。
�。ǜ浺酏R讀全詩）
討論歸納：作者為什么鐘情于“天姥”？
(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；
(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；
(3)借“夢游”抒情（“我欲因之……開心顏”）。
板書：
夢游天姥吟留別
李白
眼中 夢中
天姥
《夢游天姥吟留別》教案11
教學(xué)目標(biāo)：
1了解古體詩的一些特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關(guān)背景。
2賞析詩歌的巧妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。
3認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗，表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。
教學(xué)重難點(diǎn)：
鑒賞“夢游”的意境，初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法
鑒賞法
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
一導(dǎo)入
《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…
…
熟悉的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機(jī)發(fā)問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂�！�
…”
這首詩作為古體詩的特點(diǎn)非常清晰，教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點(diǎn)，由此明確古體詩的特點(diǎn)。
二古體詩的特點(diǎn)：
古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
三簡介李白及寫作背景。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡了風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準(zhǔn)備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的.夢游。
四誦讀課文
1播放錄音或教師朗誦
強(qiáng)調(diào)字音、語調(diào)、情感。
2學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）
3學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
五指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時(shí)理清思路，弄清詩歌大意。
問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡(luò)：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時(shí)分——留別語
六指導(dǎo)誦讀，品味鑒賞
1品析第一段
第一段，交錯(cuò)使用五七言，長短多變化，強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會(huì)其表達(dá)效果。
引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容：入夢緣由。
2品讀第二段
學(xué)生齊讀第二段
誦讀指導(dǎo)：開頭兩句應(yīng)輕讀，“飛”
字可稍重些，以下四句應(yīng)讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖…
…驚層巔”
四句應(yīng)為一個(gè)小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對(duì)比，使情感顯出起伏。當(dāng)然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應(yīng)放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當(dāng)美夢化為泡影，當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí)，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應(yīng)放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時(shí)分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo)，再讀、品第二段。
重點(diǎn)鑒賞仙境
要求：學(xué)生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！
《夢游天姥吟留別》教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解李白的思想性格，了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷。
2、賞析李詩的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩歌美質(zhì)。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
一、解題：
1、解題
該詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈(zèng)）別（東魯諸公）”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”一樣，只是標(biāo)明著古詩的一種體裁，所以最好將標(biāo)題寫成《夢游天姥吟留別》。“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風(fēng)格，語言通俗流暢，文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。
2、寫作背景
這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光�？墒抢畎讻]有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
3、作者分析
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的.。他渴酒“天子呼來不上船”；李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
李白復(fù)雜的思想：儒、道、俠的復(fù)雜思想�！叭濉奔蠢畎椎摹叭胧馈彼枷搿Ｒ簿褪抢畎咨響选皾�(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位�！叭朔ǖ�，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當(dāng)他在官場無路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩�！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈。“俠”即李白的任俠思想。作為中國封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。
二、教學(xué)設(shè)想
通過反復(fù)誦讀，掌握詩作的思路，并發(fā)揮聯(lián)想和想象，深入鑒賞“夢游”，意境，體會(huì)詩人的情感。
三、理清詩歌思路
�。ㄒ唬┞犱浺簦缓笥谜n文語句回答。
�、偃雺舻脑蚴牵骸昂？驼勫�，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”
�、谟涩F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：“我欲因之夢吳越。”
�、塾蓧艟侈D(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞�！�
�、芙沂救娭黝}的兩句詩是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！�
�。ǘ┰囉脦讉�(gè)詞語概括詩歌的脈絡(luò)。
�。热辉姼柚黧w是夢游，詩人首先交代了為什么夢。所以詩歌首先交代夢因，接下來當(dāng)然是夢游的過程《夢程》，最后的“安………”是詩人夢游后的感悟，我們可以稱之為夢悟。）
夢因——夢境——夢悟
四、研讀第一段
1、指定學(xué)生朗讀第一段。
2、朗讀思考：一、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？
明確：襯托，以虛襯實(shí)。
增添天姥山神話色彩，
勾起了作者神游天姥的念頭。
3、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？
明確：五岳、赤城、天臺(tái)。襯托天姥山的高大雄偉。
4、李白是怎樣寫出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫到瀛洲？
明確：通過對(duì)比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。為下文入夢作了鋪墊。
五、研讀第二段
1、集體朗讀
2、思考：夢境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？
提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)
月夜渡湖：時(shí)間：夜地點(diǎn)：鏡湖。寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景。眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。（夜）
山之日景：時(shí)間：天亮了。黎明時(shí)分，詩人著履登山，東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。
壯觀雄奇（青云梯、紅日、天雞鳴叫。）
山之夜景：時(shí)間：夜，地點(diǎn)：山。神奇迷離，甚至恐怖的。（熊咆龍吟電閃扉開、煙霧籠罩）仙人登場：地點(diǎn)人物皆變。金銀臺(tái)、霓為衣、騎鳳作馬、老虎奏琴、鸞鳳駕車、仙人濟(jì)濟(jì)一堂。富麗
3、以小組合作的形式，完成以下任務(wù)。（每個(gè)小組設(shè)組長，組長負(fù)責(zé)分工，字?jǐn)?shù)約150字以內(nèi)）
�。�1）、各個(gè)畫面各自有什么特點(diǎn)，請(qǐng)用一二詞語概括。
�。�2）、請(qǐng)你用獨(dú)特的手法描繪各自畫面的意境。
你可以設(shè)想自己是李白然后去描繪，
你可以從攝影師的角度去描述，
你也可以用你自己散文化的語言描繪，
你還可以……
但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。
提示：抓住關(guān)鍵字詞，如動(dòng)詞、形容詞、名詞
成果匯報(bào)范例：
月夜渡湖：
夢、飛、照、送
詩人一入夢幻，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡糊，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。
山之日景：
著、登、見、聞
詩人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級(jí)——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見，海日生空，只聽天雞高唱。
山之夜景：
千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水
夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。
仙人登場：
列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞、仙之人閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會(huì)。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！多么盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。
4、思考：詩人描繪一個(gè)什么樣的夢境？詩人的心情如何？
詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變換，五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放，自由，盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。
5、我們再一次誦讀夢游歷程，注意誦讀過程同時(shí)，在腦海再現(xiàn)幾副畫面。
“能生活在夢境中的人是幸福的。
————魯迅先生如是說，然而夢總有醒來的時(shí)候。
6、思考：詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？
提示：抓關(guān)鍵字眼
“失”包含著詩人幾多失意與深沉的感慨,夢醒之后的留戀和惋惜
六、研讀第三段
1、指定一組同學(xué)朗讀。讀出感情。
2、思考：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？
從詩人經(jīng)歷（受排擠，沒有被重用）可以看出詩人且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：為了保持一種超脫世俗的理想人格。
七、小結(jié)
李白“夢游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對(duì)自由樂土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內(nèi)心要求，詩人蔑視權(quán)貴，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，這讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。
《夢游天姥吟留別》教案13
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；
2、背誦全詩；
3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。
教法學(xué)法：
誦讀法、點(diǎn)撥法
教學(xué)難點(diǎn)：
認(rèn)知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
唐朝有許多優(yōu)秀的詩人，但臺(tái)灣詩人余光中先生卻對(duì)李白情有獨(dú)鐘，在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！庇嘞壬倪@幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質(zhì)，這天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、背景資料
李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。
李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>
三、朗誦詩歌
四、結(jié)合課文注釋疏通文意。
五、賞析全詩
一誦讀并賞析①段
1、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、思考；作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？
作者用夸張和幻想來寫天姥山的.�，F(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。
二)誦讀并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請(qǐng)同學(xué)們比較一下，在詩人陛下，天門打開前后的景象有何不同？
明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。
2、請(qǐng)同學(xué)們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會(huì)的情境。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
三)誦讀并分析③段
正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，請(qǐng)同學(xué)們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么？
作者感嘆，世界萬事但是是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，是他追求自己的個(gè)性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
六、寫法鑒賞
1、想象奇特，夸張大膽
《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描述了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得十分雄奇，高大。
2、構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合
以描述夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對(duì)表現(xiàn)主題起到畫龍點(diǎn)睛作用
3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。
全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力�！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥笔菍�(duì)李白詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。
七、布置作業(yè)
1、用楷書抄寫一遍詩歌
2、背誦詩歌
《夢游天姥吟留別》教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色；
2、能力目標(biāo)：鑒賞夢游的意境；
3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；
2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞夢游的意境。
主要教法：誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo)：抓關(guān)鍵字把握文脈，抓關(guān)鍵句體會(huì)詩情，抓關(guān)鍵語段感悟意境。
教學(xué)用具：朗誦帶、投影片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
回憶李白具有浪漫主義特色的詩句。
二、整體把握
1、學(xué)生試讀，看注解，懂得字面意思；
�、俪醪礁惺茉姼璧墓�(jié)奏；
�、谝詴r(shí)間順序概括全詩的每節(jié)大意，把握總體脈絡(luò)。
三、品味鑒賞
1、賞析第1節(jié)：
�、賳栴}背景設(shè)計(jì)：夢游的原因是什么？文中哪一處的關(guān)鍵詞語暗示了第1節(jié)是夢游的原因？
②寫五岳、天臺(tái)的作用是什么？（板書）
�、圩詈笏木洌髡邽榱送滑F(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法？
�、芪龌颍葡济鳒缁蚩啥媒o在夢境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩？
2、賞析第2節(jié)：
�、賹�(dǎo)入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去！
②學(xué)生齊讀。思考：請(qǐng)找出本節(jié)中寫仙境的部分。
③第三層：
A、指名學(xué)生有感情地朗讀；
B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀，把握節(jié)奏，感受意境，
C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥；
D、檢查預(yù)習(xí)情況：以抒情散文的筆調(diào)譯寫仙境；
�。ㄍ队埃┮螅�
a.不能直譯原文；
b.文筆要流暢優(yōu)美；
c、要能體現(xiàn)意境的特征。
E、交流點(diǎn)撥；
F、其實(shí)，詩人在登上天姥山后至夢見仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關(guān)系是什么？
G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色：
a.再次出示李白的有關(guān)詩句，學(xué)生歸納；
b.在讀過的1、2兩節(jié)中，其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面？
�。ㄘS富的想象/大膽的夸張）
2、感悟作者的'思想感情：
�、傥隽魟e（帶講背景），這首詩是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯�，那么詩人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書）
�、谡乙罁�(jù);
�、鄣娙藟粜阎蟮母惺苁鞘裁矗浚ㄕ乙罁�(jù)）
A、是一種什么樣的情緒？
B、哪幾句詩體現(xiàn)了詩人對(duì)此采取的做法？
C、這是一種怎樣的人生態(tài)度？（板書）
四、教師小結(jié)，學(xué)生背誦仙境部分。
五、布置作業(yè)：
1.背誦全文；2.完成練習(xí)冊。
《夢游天姥吟留別》教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章內(nèi)容，鑒賞重點(diǎn)語段，體會(huì)李白語言魅力。
2、通過誦讀和討論，體會(huì)李白浪漫主義詩歌特色。
3、通過了解李白的生平思想，學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、體會(huì)李白浪漫主義詩歌特色。
2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
教學(xué)用具
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。
二，解題
“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
夢中游歷天姥山，和朋友離別
三，初讀課文，整體把握
1、聽范讀，正字音，商討句讀
2、夢游天姥吟/留別
3、標(biāo)畫出夢境部分
我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻
板書：夢前、夢境、夢后
四，讀課文，品鑒夢境
1、誦讀夢境部分
思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么情感？
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩人飽含的情感）
交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升
明確：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）
通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發(fā)了詩人輕松愉悅之情�？芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語。
清幽、愉悅、急切
�。�2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）
通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對(duì)此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒有察覺。
壯麗、豪放
�。�3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）
熊在咆哮龍?jiān)陂L吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內(nèi)心驚恐萬分。
恐怖、害怕
�。�4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結(jié)：
這個(gè)浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。
2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因
�。�1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會(huì)做這樣的'夢呢？（讓學(xué)生在詩中找答案）
明確：
�、佟⒑？驼勫�，煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
�、凇⑻炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
用對(duì)比的手法寫出了天姥山的高大，表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。
神奇、高大、向往
�、�、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
反抗、憤激
�。�2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？
明確：失落、傷感
�。ㄒ嗳绱恕⑻摶玫膲�、人生如夢）
小結(jié)：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的蔑視。
五、研讀探究，把握內(nèi)涵
關(guān)于夢的內(nèi)涵，歷來有兩種說法：
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>
明確：聯(lián)系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)�，神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。
無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢境到最后都會(huì)幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文，讀出感情
最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、發(fā)揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。
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