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      2. 夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案

        時(shí)間:2024-10-05 12:13:36 夢(mèng)游天姥吟留別 我要投稿

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案(匯編6篇)

          作為一位優(yōu)秀的人民教師,很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢?下面是小編為大家收集的夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案(匯編6篇)

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案1

          教學(xué)重點(diǎn):

         。1)理解李白的思想性格。

         。2)賞析李詩(shī)的藝術(shù)特色。

          教學(xué)難點(diǎn):

          理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。

          教學(xué)過(guò)程:

          一、導(dǎo)入(并明確文體)

          師:我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》(全班齊背):“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情!边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天,我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。(板書(shū)課題、作者)

          “吟”是樂(lè)府詩(shī)體的一種,屬古體詩(shī),它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

          二、誦讀并分析課文

          (一)誦讀并分析①段

          師:齊讀①段并思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線),為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

          明確:“煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

          師:除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

          明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書(shū):緣由)

         。ǘ┱b讀并分析②段

          師:如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段,并思考:或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

         。ㄟ叿治鲞叞鍟(shū))

          月夜——剡溪清幽

          白晝——山中壯美

          傍晚——洞外恐怖

          夜晚——洞中仙樂(lè)

          師:品味重點(diǎn)字詞:飛、送、殷、栗、驚等。

          明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

          “殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

          師:請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分,然后請(qǐng)一女生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

          參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

          師:自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分,力求背誦。

          師:正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了,(板書(shū):夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢?

         。ㄈ┱b讀并分析③段

          師:請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段,其余的同學(xué)思考:段中反映了李白怎樣的思想性格?

          明確:“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū):蔑視權(quán)貴,傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng),該有多少人被同化得沒(méi)了自我,沒(méi)了人格,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

          師:作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

          明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”

          師:此種理解不錯(cuò),還有沒(méi)有其他理解,允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有沒(méi)有留意課后練習(xí)第三大題第三小題:詩(shī)人夢(mèng)游仙界,為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?

          明確:老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途,而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此,他漫游全國(guó)各地,結(jié)交名流,以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗召入長(zhǎng)安,已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了,他也的確曾有過(guò)短暫的得意,然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿,因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里,李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗,宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年,李白借離開(kāi)東魯,南游吳越之際,寫(xiě)下了這首“留別”詩(shī),誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴,傲岸不屈,與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

          因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷,卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好,從“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中,我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的'場(chǎng)面其樂(lè)融融,然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍,正如朱自清的《荷塘月色》中寫(xiě)到的:“熱鬧是他們的,我什么也沒(méi)有!痹(shī)人被排斥在外,只能作為上流社會(huì)的旁觀者,但他更是清醒者,他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

          總之,無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界,還是理解為作者摒棄的宮廷生活,他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的,那就是:蔑視權(quán)貴,傲岸不屈。

          三、遷移

          師:在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中,同學(xué)們亦接觸不少李白的詩(shī)歌,請(qǐng)你任選一首,談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色,然后按自己的理解誦讀該詩(shī)。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒,亦可另行選擇?梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論,然后再選派代表發(fā)言。)

          幻燈出示:

          秋浦歌

          白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)?

          不知明鏡里,何處得秋霜!

          夜宿山寺

          危樓高百尺,手可摘星辰。

          不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人。

          將進(jìn)酒(節(jié)選)

          君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),

          奔流到海不復(fù)回。

          君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),

          朝如青絲暮成雪。

          望廬山瀑布

          日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。

          飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

          (討論、誦讀略)

          四、返回課文

          師:經(jīng)過(guò)同學(xué)們的評(píng)論和誦讀,我們明確了李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是:大膽的夸張、奇特的想象。(板書(shū):大膽的夸張奇特的想象)

          現(xiàn)在讓我們重新回到課文,請(qǐng)你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩(shī)句上。(學(xué)生回答略)

          師:下面請(qǐng)同學(xué)們放聲地自讀課文,要求通過(guò)你的朗誦、你的聲音來(lái)體現(xiàn)李白詩(shī)歌的特色。

         。ǹ稍谙抡n前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩(shī)。)

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案2

          教學(xué)目標(biāo)

          1、了解詩(shī)歌所表現(xiàn)出的詩(shī)人情懷,領(lǐng)會(huì)李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

          2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法,從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。

          3、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。

          重點(diǎn)難點(diǎn)

          1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

          2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

          教學(xué)設(shè)計(jì)

          計(jì)劃用兩教時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          一、導(dǎo)入新課

          在我們祖國(guó)燦爛的文明史中,唐詩(shī)是顆璀璨的明星。唐朝詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀,而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象,成了我們民族詩(shī)歌最具的象征;唐詩(shī)精神成了我們民族精神血液的一部分。而這方面,李白的貢獻(xiàn)是最大的。在詩(shī)中作者描繪了天姥山的雄偉壯麗和神秘莫測(cè),下面讓我們一同走進(jìn)作者所描繪的神奇的大自然中,領(lǐng)會(huì)作者的情懷。

          二、作者介紹

          李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為開(kāi)元盛世,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著濟(jì)蒼生安社稷的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了,滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想,但因玄宗沉溺于聲色,在宦官權(quán)貴的讒言中傷下,次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非?鄲,也使他清了封建統(tǒng)治者的腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。吟,是古文體的一種,也稱引。夢(mèng)游,夢(mèng)中游歷。留別,臨別留下的贈(zèng)言。

          李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒天子呼來(lái)不上船;他作文曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕,又說(shuō)他的死是乘酒捉月,遂沉水中。在人們心里李白并沒(méi)有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有濟(jì)蒼生,安黎民的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

          三、播放錄像,欣賞祖國(guó)的大好河山,指導(dǎo)朗讀。

          這首詩(shī)形式錯(cuò)落,屈伸自如,語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感,朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng),把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。如天姥連天向天橫,一句用三個(gè)天字,很能加強(qiáng)氣勢(shì)。主體是七言,夾用幾句五言,就足以使詩(shī)的節(jié)律靈活多變,足以顯示那種輕快、歡愉的心情,如湖月照我影,送我至剡溪,腳著謝公屐,身云梯。半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞等。在詩(shī)的情景、節(jié)奏到了緊張、急迫時(shí),就改用四言。如列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開(kāi)。無(wú)不聲情一致,情隨聲出。寫(xiě)洞天之中幻景,形象既取材于《楚辭九歌》,語(yǔ)言也就出現(xiàn)以兮字為特征的騷體句法。詩(shī)通常多為兩句配合,雙句押韻。本詩(shī)基本如此,但結(jié)尾時(shí)卻出現(xiàn)別君去時(shí)何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山三句全押以單數(shù)配合的特殊情況。這種形式上的不平衡,也正好用以顯示詩(shī)人內(nèi)心情緒的激動(dòng)不平。全詩(shī)有兩句用九字句:一是云之君兮紛紛而來(lái)下,恰好借長(zhǎng)句表現(xiàn)神仙紛至沓來(lái)的景象,句中用了之兮而等虛詞,又使節(jié)奏舒緩;另一句是安能摧眉折腰事權(quán)貴,用以表達(dá)詩(shī)人毅然不顧的昂揚(yáng)態(tài)勢(shì)。

          四、詩(shī)歌的結(jié)構(gòu):全詩(shī)可分為三部分

          第一部分(第一段),寫(xiě)入夢(mèng)之由。

          1、齊讀①段并思考:既然題為夢(mèng)游天姥(在夢(mèng)游天姥四字下標(biāo)示雙橫線),為何開(kāi)篇要談瀛洲?

          明確:煙濤微茫的瀛洲與云霞明滅的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的信難求讓人怯步,而天姥的或可睹則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

          2、思考:除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

          明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

          ?驼勫,煙濤微茫信難求;越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹。這里用瀛洲陪襯天姥,句中一信一或,使人油然而生神游天姥之念。下面直接寫(xiě)天姥山的山勢(shì),用天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯,說(shuō)天臺(tái)之高一萬(wàn)八千丈,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢?

          第二部分(第二自然段),寫(xiě)夢(mèng)中奇景。

          我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月。這兩句是過(guò)渡句,承上啟下。

          夢(mèng)字點(diǎn)題,既交代了夢(mèng)的所由,也申述了夢(mèng)之所向。誦讀并分析②段

          1、思考:如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀②段,并思考:或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

          2、邊分析邊板書(shū)

          月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙樂(lè)

          3、品味重點(diǎn)字詞:飛、送、殷、栗、驚等。

          明確:飛送兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

          殷栗驚分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

          4、請(qǐng)學(xué)生齊讀洞中仙樂(lè)部分,然后請(qǐng)學(xué)生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

          參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。(同學(xué)們描繪了一幅多么美妙神奇的圖畫(huà),這樣美的自然,需要我們用雙手去創(chuàng)造,希望同學(xué)們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識(shí),保護(hù)我們賴以生存的家園。)

          第三部分(第三自然段)寫(xiě)驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆。

          世間兩句,是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。別君句點(diǎn)題。且放二句,表達(dá)了詩(shī)人的放達(dá)情懷,并為結(jié)尾兩句作鋪墊。最后兩句是詩(shī)眼,提示主題,顯示了詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨,對(duì)自由樂(lè)土的理想的追求,表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神。

          當(dāng)然,古來(lái)萬(wàn)事東流水且放白鹿青崖間也表現(xiàn)了作者對(duì)人生的.感慨和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。

          五、鑒賞要點(diǎn)

          1、從表面看,這是一首游仙詩(shī),它的主體部分(云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻)是關(guān)于神仙世界的描寫(xiě);但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全軒置身于世外的幻想,他之所以向往這個(gè)世界,是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn),詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!這才是全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。

          李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō),例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě);也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的,例如明月送我于剡溪,這跟舉杯邀明月,對(duì)影成三人(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物,而是融合著詩(shī)人美好的感情,如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白飄然思不群,于此可見(jiàn)一斑。

          2、寫(xiě)得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢(mèng)部分。

          一入夢(mèng),便有不食人間煙火味——詩(shī)人竟然在鏡湖上飛行,又值月夜,月光身影投在清澈的湖水中;飛過(guò)鏡湖,月兒依舊伴著他,直送他到登山的起點(diǎn)——謝公宿處。接著寫(xiě)登山。本來(lái)是險(xiǎn)峻的山路,但詩(shī)人卻毫不費(fèi)力,他腳著謝公屐,身登青云梯,如同飛一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明,眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫(huà)面:東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼茫的群山。他又聽(tīng)到了桃都山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然學(xué)不能說(shuō)是仙鏡,但已經(jīng)是接近仙境了,或者說(shuō)它意味著仙境即將出現(xiàn)。

          果然,在詩(shī)人迷花倚石之際,暮色驟然降臨,熊在咆哮,龍?jiān)谝鲊[,巨大的聲音震動(dòng)巖石、泉水、深林、峰巒。至此,仙境已民是呼之欲出了,但詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧,出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o。這是為下文蓄勢(shì)。接著便是雷電大作,地裂山崩,只聽(tīng)轟隆一聲,神仙洞府的石門打開(kāi),青色的天空一望無(wú)際,日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映,是真正的仙境。這一段寫(xiě)夢(mèng)境的進(jìn)一步展開(kāi),時(shí)徐時(shí)疾,波瀾橫生,使讀者目不暇接,恍若身入仙境。

          夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩盗耍韵葘?xiě)他們的衣裳和坐騎。云之君即楚辭中的云中君,由于來(lái)者甚多,只拿他作代表。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來(lái)做什么呢?詩(shī)人只寫(xiě)了虎鼓瑟這樣一個(gè)細(xì)節(jié),其余一切讓讀者自己去想——讀者一定會(huì)想到,這是一次幸福歡樂(lè)的盛會(huì),這樣美麗的環(huán)境,所有的與會(huì)者都來(lái)那里親切地交談,興高采烈地舉杯痛飲,像人世間的朋友們歡聚在一起。

          這樣夢(mèng)游真是一種美的享受。

          六、小結(jié):夢(mèng)(因)

          夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)(境)游歷(山景)

         。ɡㄌ(hào)中的文字讓學(xué)生寫(xiě))夢(mèng)(感)幻入(仙境)

          全文緊扣夢(mèng)游二字,渾然一體。

          七、詩(shī)人描繪夢(mèng)游圖景,并非是為了追求虛空的幻想。

          夢(mèng)中游歷,正折射出詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶,古來(lái)萬(wàn)事東流水,包含了詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問(wèn)道,是為了心靈的撫慰。當(dāng)然,這首詩(shī)的意味遠(yuǎn)非苦悶二字可以概括,詩(shī)篇最后兩句安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏,恍若天外飛來(lái)之筆,痛快淋漓地一吐對(duì)權(quán)貴的憎恨和蔑視,詩(shī)人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點(diǎn)亮了,意境拓展示升華了。英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō):詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的。

          讀至此,再體會(huì)1、2兩段,我們心里豁然開(kāi)朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越,對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲,不是我們所追求的嗎?正是因(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案3

          教學(xué)目標(biāo)

          1、把握文章內(nèi)容,鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段,體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。

          2、通過(guò)誦讀和討論,體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

          3、通過(guò)了解李白的生平思想,學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

          教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

          1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。

          2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。

          教學(xué)方法

          誦讀法、討論法、講授法

          教學(xué)用具

          多媒體

          課時(shí)安排

          1課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          一、導(dǎo)入

          小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī),比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》,溫故是為了知新,今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。

          二、解題

          “吟”是一種詩(shī)歌體裁,告訴我們這是一首古體詩(shī),篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制,很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。

          夢(mèng)中游歷天姥山,和朋友離別

          三、初讀課文,整體把握

          1、聽(tīng)范讀,正字音,商討句讀

          2、夢(mèng)游天姥吟/留別

          3、標(biāo)畫(huà)出夢(mèng)境部分

          我欲因之夢(mèng)吳越:仙之人兮列如麻

          板書(shū):夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后

          四、讀課文,品鑒夢(mèng)境

          1、誦讀夢(mèng)境部分

          思考:本部分描繪了哪些畫(huà)面?有什么特點(diǎn)?體現(xiàn)了什么情感?

         。ㄖ笇(dǎo)學(xué)生誦讀,在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感)

          交流小結(jié),點(diǎn)評(píng)提升

          明確:

          (1)、第2段“月夜之景”(我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪,謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。)

          通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境,抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情?芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。

          清幽、愉悅、急切

         。2)、第2段“日出之景”(半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞)(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝)

          通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面,面對(duì)此景,心胸為之開(kāi)闊,襟懷為之敞開(kāi),在美景中流連忘返,以至于忘記了時(shí)間,到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。

          壯麗、豪放

         。3)、第2段“傍晚之景”(熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔,云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。)

          熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟,天氣急劇變化,畫(huà)面變化多姿,驚心動(dòng)魄,內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。

          恐怖、害怕

          (4)、第3段“晚上之景”(青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái),霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。)

          描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境,仙人們齊聚一堂,老虎彈琴鼓瑟,鸞鳥(niǎo)駕車,熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆,沉醉其中。

          神奇、驚嘆

          小結(jié):

          這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè),浪漫神奇,令人目不暇接,詩(shī)人想象豐富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,搖曳多姿,正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌,再次感受這奇妙的夢(mèng)境。

          2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分,探討李白入夢(mèng)的原因

         。1)、夢(mèng)境如此美妙奇特,可是,詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢?(讓學(xué)生在詩(shī)中找答案)

          明確:

         、、?驼勫,煙濤微茫信難求

          以“瀛洲”襯托天姥山,給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

          ②、天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

          用對(duì)比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大,表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。

          神奇、高大、向往

         、、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏

          反抗、憤激

          (2)夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢?

          明確:失落、傷感

         。ㄒ嗳绱、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng))

          小結(jié):剛剛通過(guò)誦讀,我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大,還有更深層的原因,那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)權(quán)貴的蔑視。

          五、研讀探究,把握內(nèi)涵

          關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵,歷來(lái)有兩種說(shuō)法:

          1、理想世界的象征

          2、宮廷生活的反映

          同學(xué)們探討一下,談?wù)勀愕?理解

          明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景(唐玄宗天寶三年,李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。)對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn),神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,寫(xiě)自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡,不愿與權(quán)貴同流合污。

          無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”,其實(shí)都不重要,重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅,夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅,短暫的政治生活的幻滅,但是李白卻能夠不向世俗低頭,不與權(quán)貴同流合污,追求個(gè)性自由,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊,這是非常難得的。李白就是李白,不愿為了名利而失去自由,丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙,卻不愿意當(dāng)奴才的李白,最終選擇了凝神傲立,傲岸不屈,這就是李白人格的偉大之處。

          六、再讀課文,讀出感情

          最后讓我們?cè)俅握b讀課文,在誦讀中再現(xiàn)畫(huà)面的美,體味情感的美,感受人格的美。

          七、布置作業(yè)

          1、背誦全文

          2、發(fā)揮你的想象,用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面,寫(xiě)成200字左右的短文。

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案4

          教學(xué)目標(biāo):

          1、解古體詩(shī)的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,解李白及其詩(shī)作的相關(guān)背景。

          2、賞析詩(shī)歌的巧妙構(gòu)思,理解詩(shī)作的主題思想。

          3、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)他不事權(quán)貴的性格。

          教學(xué)重難點(diǎn):

          鑒賞“夢(mèng)游”的意境,初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。

          教學(xué)方法:

          誦讀法鑒賞法

          課時(shí)安排:

          2課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程:

          一、導(dǎo)入

          《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,… …熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問(wèn),歌詞化用哪位詩(shī)人的詩(shī)?學(xué)生答,李白的《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂!边@首詩(shī)作為古體詩(shī)的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)的特點(diǎn),由此明確古體詩(shī)的特點(diǎn)。

          二、古體詩(shī)的特點(diǎn):

          古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的;平仄沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng),容量也較大。

          今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古體詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

          三、簡(jiǎn)介李白及。寫(xiě)作背景。

          由以下幾句李白的詩(shī)串接介紹

          “只要功夫深,鐵杵磨成針”

          “十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

          “十五觀奇書(shū),作賦凌相如”

          “天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”

          “大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”

          “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”

          素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

          長(zhǎng)安三年,占盡風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢(mèng)游,也就是真正“南游吳越”之前的夢(mèng)游。

          四誦讀課文

          1、播放錄音或教師朗誦

          強(qiáng)調(diào)字音、語(yǔ)調(diào)、情感。

          2、學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

          3、學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢(shì)就行)

          五、指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時(shí)理清思路,弄清詩(shī)歌大意。

          問(wèn):1、題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”,詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段,夢(mèng)游的高潮又在哪里?

          2、“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的?

          由此可以明確脈絡(luò):

          入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——仙境出現(xiàn)——夢(mèng)醒時(shí)分——留別語(yǔ)

          六、指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞

          1、品析第一段

          第一段,交錯(cuò)使用五七言,長(zhǎng)短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語(yǔ)氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢(shì)貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會(huì)其表達(dá)效果。

          引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢(mèng)緣由。

          2、品讀第二段

          學(xué)生齊讀第二段

          誦讀指導(dǎo):開(kāi)頭兩句應(yīng)輕讀,“飛”字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情。“千巖… …驚層巔”四句應(yīng)為一個(gè)小高潮,語(yǔ)氣厚重夸張些最好,這也是為與下一句的“平靜”形成對(duì)比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢(shì),“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托仙境的到來(lái)。奇幻、瑰麗的仙境到來(lái),讓人驚嘆自然界的神力,語(yǔ)速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩(shī)人的無(wú)限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢(mèng)化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長(zhǎng)嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語(yǔ)速,融入深情以表現(xiàn)夢(mèng)醒時(shí)分的.悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

          重點(diǎn)鑒賞仙境

          要求:學(xué)生依據(jù)詩(shī)歌,通過(guò)合理想象,用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中意境。

          參考例文:閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,青色的高空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!

          賞讀部分學(xué)生佳作。

          3、品味第三段

          當(dāng)美夢(mèng)頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩(shī)人是感慨萬(wàn)千。人間之士長(zhǎng)思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時(shí)行樂(lè)!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂(lè)一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴!

          4、整體把握全詩(shī)

          《夢(mèng)游天姥吟留別》以“夢(mèng)游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會(huì)環(huán)境結(jié)束;以寫(xiě)景始,以抒情終。

          第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢(mèng)游的緣起。

          第二部分開(kāi)頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻,又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢(mèng)游,又可分為兩部分,淺層次寫(xiě)山景,詩(shī)人從不同的時(shí)間、角度、方位、感覺(jué)等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫(xiě)仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無(wú)比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。

          第三部分寫(xiě)夢(mèng)幻破滅后的心情,畫(huà)龍點(diǎn)睛,揭示主旨。

          七、探究思考:

          本詩(shī)是一首留別詩(shī),作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒,而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美,為什么?

          學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)撥。

          李白“夢(mèng)游”是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會(huì)的極端丑惡,詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩(shī)人認(rèn)為,神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂(lè)觀的精神。

          “留別”有“留贈(zèng)”之意,也有對(duì)長(zhǎng)安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。

          李白是一個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢(shì)力與豪邁飄逸的精神,在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)。

          八、指導(dǎo)背誦,深入體會(huì)李白創(chuàng)作的基本特色

          1、依據(jù)詩(shī)歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌特色。

          (第二段為重點(diǎn))

          2、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

         。1)想像、夸張手法的運(yùn)用

         。2)神話傳說(shuō)的運(yùn)用

         。3)詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用

          這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩(shī)歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說(shuō),理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會(huì)。

          九、結(jié)束語(yǔ)

          李白的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌百花園中的一朵奇葩,他的詩(shī)是盛唐氣象的折射,是個(gè)性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩(shī)作,用心感受這課偉大心靈的跳動(dòng)!

          十、作業(yè)

          課后練習(xí)四

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案5

          一、教學(xué)目標(biāo)

          通過(guò)誦讀,體會(huì)作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實(shí),向往仙境,追求個(gè)人精神解放的思想感情。

          二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)

          (一)教學(xué)內(nèi)容

          指導(dǎo)誦讀,放手實(shí)踐,在實(shí)踐過(guò)程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

         。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

          重點(diǎn):注重學(xué)生實(shí)踐,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。

          難點(diǎn):誦讀方法的指點(diǎn)。

          三、教學(xué)對(duì)象分析

          該詩(shī)是詩(shī)人的代表作之一,屬古體詩(shī),內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書(shū),基本讀懂是沒(méi)有問(wèn)題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧,效果不會(huì)很佳。

          鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(diǎn)(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時(shí),也夾雜著對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度;篇幅長(zhǎng)短:不似絕句體、律詩(shī)體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩(shī)歌那樣長(zhǎng),可謂長(zhǎng)短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐,讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

          四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述

         。ㄒ唬┏浞煮w現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。李白這首詩(shī)描寫(xiě)夢(mèng)游天姥的具體景象時(shí),詩(shī)人的想象力像天馬行空一樣無(wú)拘無(wú)束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬(wàn)千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過(guò)音樂(lè)(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè))、語(yǔ)言(名家配樂(lè)誦讀)和畫(huà)面(精心設(shè)計(jì)每一幅頁(yè)面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見(jiàn)包括夢(mèng)中所見(jiàn),特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫(huà),使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué))能夠把這種美展示出來(lái)。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進(jìn)李白詩(shī)歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

         。ǘ⿲(duì)象頁(yè)面轉(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時(shí)間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩(shī)歌和朗誦詩(shī)歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對(duì)象之間、頁(yè)面之間,比如,范讀的各個(gè)片斷之間、配音的.各種音樂(lè)之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過(guò)鼠標(biāo),或通過(guò)鍵盤(pán)左右鍵,或通過(guò)快捷鍵。

         。ㄈw現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無(wú)可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上,任何事物總得有個(gè)度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語(yǔ)文課自然熱鬧非凡、新奇無(wú)比,但語(yǔ)文課的特點(diǎn)(語(yǔ)文課應(yīng)著力表現(xiàn)語(yǔ)言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計(jì)中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的名句動(dòng)畫(huà)展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛(ài)上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂(lè)曲子的選擇(與詩(shī)歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。

          五、教學(xué)過(guò)程

          (一)課前預(yù)習(xí)

          1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

          資料一:創(chuàng)作背景

          天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”,“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到啦,于是他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長(zhǎng)安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個(gè)御用閑職,根本無(wú)法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格,招致啦權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎啦他那不切實(shí)際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開(kāi)長(zhǎng)安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開(kāi)山東魯南游吳越時(shí),寫(xiě)下啦這首詩(shī),留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是:把夢(mèng)游天姥山的情景寫(xiě)成詩(shī),留給朋友作別。

          資料二:李白五首詩(shī)

          《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng),銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情,琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

          《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。

        夢(mèng)游天姥吟留別優(yōu)秀公開(kāi)課教案6

          教學(xué)目標(biāo):

          知識(shí)目標(biāo)把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;

          能力目標(biāo)背誦全詩(shī);

          情感目標(biāo)感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。

          教學(xué)重點(diǎn):

          把握詩(shī)的第三段夢(mèng)境的內(nèi)涵,理解詩(shī)歌的主旨。

          教法學(xué)法:

          誦讀法、點(diǎn)撥法

          教學(xué)難點(diǎn):

          認(rèn)知詩(shī)歌中景與情的關(guān)系,理解詩(shī)歌主旨

          教學(xué)用具:

          多媒體

          課時(shí)安排:

          一課時(shí)

          教學(xué)步驟:

          一、導(dǎo)入

          中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海,尤其說(shuō)起“話別詩(shī)”,我們很容易會(huì)想到王勃的《送杜少府之任蜀川》,這首送別詩(shī)中有深情的勸慰,卻不因遠(yuǎn)別而悲傷,表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的友情和曠達(dá)的`胸懷。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)浪漫主義詩(shī)人李白的一首話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。

          二、整體感知

          (一)析題

          夢(mèng)游天姥吟留別

          1:內(nèi)容:夢(mèng)游天姥

          2:形式:吟(詩(shī)體名,歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意,形式比較靈活,如同散文中的隨筆,可不拘一格。如《游子吟》)

          3:內(nèi)容:別東魯諸公

          點(diǎn)撥:歌抒情、文載道、詩(shī)言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩(shī)——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達(dá)理想的詩(shī)——他言志。

          (二)朗讀課文品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵

          1、朗讀詩(shī)歌:

          學(xué)生齊讀全詩(shī)

          糾正字音,并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義

          2、學(xué)生朗讀第一段(節(jié)奏輕快雄渾有力)

          思考:

         、僭(shī)人描寫(xiě)天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)?

          ②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。

          ③體會(huì)夸張、對(duì)照的寫(xiě)法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

          (①天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。 )

          3、集體朗讀第2段(感情充沛語(yǔ)調(diào)適合)

          思考:

         、 “日有所思、夜有所夢(mèng)”,詩(shī)人在第二段開(kāi)頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢(mèng)境。

         、诖竽懴胂,試述“夢(mèng)”的過(guò)程。

         、壅页霰憩F(xiàn)詩(shī)人夢(mèng)游時(shí)興奮不已的詞及夢(mèng)醒后的情感。

          ( ①代第一段內(nèi)容。②夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢(mèng):A浪漫:邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B:神奇:天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢(mèng)后---失落。)

          4、集體朗讀第三段

          點(diǎn)撥:“夢(mèng)游天姥”,詩(shī)人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩(shī)人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。夢(mèng)后的詩(shī)人有何感嘆?讓我們一起來(lái)讀詩(shī)文的最后一部分。

          思考:

          ①你們是如何理解反映詩(shī)歌主旨的這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的?這一切在你的心目中看出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象?

          長(zhǎng)安是帝王之都,是李白一生的向往,在這里感覺(jué)官場(chǎng)生活亦不過(guò)如此,外戚專權(quán),同僚爭(zhēng)權(quán),詩(shī)人無(wú)意留戀,詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間,選擇放鹿青崖,踏尋名山,釋放浪漫與率直,還要尋找“安社稷、濟(jì)蒼生”理想。(有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨)

          這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象,詩(shī)人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想,對(duì)自由充滿向往。

          ②那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別”?

          (別君去兮何時(shí)還)

          三、主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?

          四、藝術(shù)探究(詳見(jiàn)板書(shū))

          1、詩(shī)風(fēng)浪漫想像豐富夸張大膽

          2、借景抒情夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本

          3、虛實(shí)相生夢(mèng)境的虛現(xiàn)實(shí)的實(shí)

          五、布置作業(yè)

          1 、背誦課文

          2 、思考練習(xí)

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