陋室銘練習(xí)題及答案
1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩(shī)豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。
2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭韻母是：ing
4、給下列加點(diǎn)字注音。
惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鴻儒(rú) 案牘(dú)
5、解釋下列加線字
有仙則名(出名)有龍則靈(靈異)斯是陋室(這)惟吾德馨(只)(香氣，這里指品德高尚)
草色入簾青(映入)談笑有鴻儒(大)(讀書人)往來(lái)無(wú)白丁(沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人)可以調(diào)素琴(調(diào)弄)(未加裝飾的)閱金經(jīng)(閱覽)(佛經(jīng))無(wú)絲竹之亂耳(指琴瑟等弦樂(lè)和蕭管等管樂(lè)，此處指奏樂(lè)的聲音)無(wú)案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽(yáng)諸葛廬(草廬)
6、成語(yǔ)和名句
�、偕讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來(lái)贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。 ②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：現(xiàn)在常用來(lái)形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。
7、對(duì)聯(lián)：
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠(yuǎn)。
8、填空：
�、傥恼轮髦迹鹤髡咄ㄟ^(guò)描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
�、凇堵毅憽烽_(kāi)頭二十四字，實(shí)寫的是山和水;虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實(shí)寫中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
�、邸堵毅憽吩趯懛ㄉ嫌昧祟惐鹊氖址ǎ扰c“山”類比，原句是“山不在高，有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比，原句是“水不在深，有龍則靈“，強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到了最完美的思想境界。
�、�“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
�、輨�禹錫以因仙、龍成名的山、水來(lái)比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂(lè)道的崇高情懷。
�、尬闹幸�“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
9、全文分三層。
�、匍_(kāi)頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”
的人品德高尚。
�、趶�“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高
潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
�、蹚�“南陽(yáng)諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。
11、用原文語(yǔ)句回答：
1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
4、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”
5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有?”
6、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
9與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍“意思相近的句子是：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
10中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
11作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
12陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
13以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
14從反面虛寫陋室中生活的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
15從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
16文中寫室內(nèi)景物的句子是：苔痕上階綠
17、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青
十二、本文運(yùn)用的修辭方法為：
�、偕讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比
�、谔凵想A綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人
③談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁;無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：對(duì)偶
④南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：類比
⑤孔子云：“何陋之有?”：引用
十三、問(wèn)答題。
�、盼恼麻_(kāi)頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用?
答：以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
�、莆恼麻_(kāi)頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么?有什么好處?
答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開(kāi)頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。
�、�"山不在高"，"水不在深"類比什么?"有山則名"、"有龍則靈"暗喻什么?
答：前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
�、饶阏J(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說(shuō)說(shuō)你的理由。(3分)
斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要說(shuō)的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個(gè)句子
�、杀疚膶�(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。
⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?
答：對(duì)偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情;環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。
�、寺覂�(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞(字)概括。
答： 綠色，青色，景色別致幽雅(幽)
⑻與作者交往的人有何特點(diǎn)?
答： 鴻儒 ，無(wú)白丁(雅)
⑼作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?
答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(安)
�、巫髡呤窃鯓訉�“陋室不陋”的?
答：居室環(huán)境—清幽雅致交往人物—高雅脫俗日常生活—清雅安適
⑾“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。
�、凶髡呒日f(shuō) “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這是否矛盾，為什么?
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)
⒀、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯(lián)系)
答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。
�、�、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?
答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
�、印�“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?
答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。
⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?
答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說(shuō)明了作者的志趣與圣人之道相符合。
⒄、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了
�、�、作者明明是在稱贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢?
答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質(zhì)
�、讱v史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。
⒇首尾句有何關(guān)系?
答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
(21)本文題目為"陋室銘"，文章又說(shuō)"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
答：不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
(22)縱觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人?
答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣的名士。
(23)寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說(shuō)明。
答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來(lái)無(wú)白丁.
室中生活：實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
(24)本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，這樣寫有什么好處?
答：這種寫法將本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時(shí)，將筆墨引向室主人，通過(guò)描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說(shuō)明“陋室不陋”充分突出主旨
(25)本文是一篇駢文，多用對(duì)偶句，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。
答：人雅無(wú)須室大;品正不在官高
(26)找出本文你最喜歡的駢句。
答：①談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形③南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
十三、拓展延伸發(fā)揮題：
①請(qǐng)寫出你的居室(無(wú)論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說(shuō)明理由。
答：開(kāi)放題，不設(shè)答案。
②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?
答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。
③作者持有怎樣的生活態(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?
答：安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。贊同。(再談一些理由)。
�、芪闹忻鑼懙穆噎h(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
答：(提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來(lái)談。)
�、荼疚淖髡咚Y(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么?
答：(提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長(zhǎng)有利。)
�、奚钪袀�(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來(lái)，都被人們所爭(zhēng)議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀點(diǎn)一致?
答：(作者追求精神，一致)。
�、吣阏J(rèn)為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。“陋”或“不陋”答案都應(yīng)鼓勵(lì)(因?yàn)轭}目是“你認(rèn)為”但要提醒注意作者認(rèn)為“不陋”)
�、喾聦憽堵毅憽罚�
《男生銘》：“生不在憂，有錢則靈;分不在高，六十則行。斯是陋室，襯校德行。道理空洞洞，混淆亂乾坤。談笑有蚊聲，往來(lái)無(wú)女生�？梢猿鄺l條，閱金庸。無(wú)陽(yáng)光之惠顧，實(shí)有損吾身心。南陽(yáng)豬歌廬，西蜀雞瘟亭。逢人云：救吾男生。”
《教室銘》 “分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。善于抄作業(yè)，獵奇聞。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。”
《網(wǎng)站銘》：網(wǎng)站不大，概念先行。人氣不旺，廣告則靈。斯是陋網(wǎng)，燒錢即名。上拿死大顆，向股民取金。談笑有網(wǎng)絡(luò)，牛皮皆精英�？梢砸偼�，騙人心。無(wú)故習(xí)之約束，有熱情之網(wǎng)民。新浪的新聞，搜狐的引擎。文廚曰：何陋之有?
22.《陋室銘》復(fù)習(xí)題
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.填空：《陋室銘》選自 ，“陋室”是 的名字，意思是 。本文體裁是 ，是 的文字，后來(lái)成為一種文體。本文作者是 ， 代著名 、 家。與本文體裁相關(guān)的一些文體是 、 、 等。
2.重點(diǎn)字詞：斯 吾 馨 鴻儒 白丁 調(diào) 素 金經(jīng) 絲竹 形 案牘 陋
3.翻譯句子：唯吾德馨;苔痕上階綠，草色入簾青;何陋之有?南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
4.劃分節(jié)奏：(1)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) (2)苔痕上階綠，草色入簾青
(3)山不在高，有仙則名 (4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
(5)斯是陋室，唯吾德馨 (6)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
5.分析修辭：(1)山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。( )( )
(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。( )( )
(3)孔子云：何陋之有?( )( )
6.默寫全文。
二、閱讀
1.閱讀全文回答：
�、佟 �， 。② ， 。③斯是陋室，惟吾德馨。……
(1)文章的作者是唐朝詩(shī)人、哲學(xué)家 。
(2)將文章中空缺的語(yǔ)句填在下面的橫線上。
答： ， �！ �， 。
(3)解釋下面句子中加點(diǎn)詞的含義。
�、偎故锹�，惟吾德馨 馨： �、诳梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：
(4)把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、偬凵想A綠，草色入簾青。答：
�、跓o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。答：
(5)文中表達(dá)了作者怎樣的情懷?
(6)本文押韻的字有 、 、 、 、 、 、 、 。
(7)結(jié)尾寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的用意是什么?
(8)用∥把本文分為三個(gè)層次，并概括大意。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨
(9)“龍”“仙”比喻什么? (10)本文的主題是什么?
(11)能夠統(tǒng)領(lǐng)全文，起到畫龍點(diǎn)睛作用的詞語(yǔ)是 。
(12)有人認(rèn)為本文反映了作者消極避世的心態(tài)，你同意這種看法嗎?說(shuō)明理由。
(13)在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?
(14)用行楷字補(bǔ)全文中空缺的語(yǔ)句，想一想這句有怎樣的作用?
(15)指出下列語(yǔ)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)( )
A、山/不在/高，有仙/則名�！ 、苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。
C、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�！ 、無(wú)/絲竹/之亂/耳，無(wú)/案牘/之勞/形。
(16)文段開(kāi)頭兩句用了什么寫法?隱喻陋室具有怎樣的性質(zhì)?
(17)翻譯“孔子云：何陋之有?”這一句，它出自哪里?在文中有什么作用?聯(lián)系全文可以看出本文是緊緊扣住怎樣的立意來(lái)寫的?
(18)本文的作者在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中體現(xiàn)了博大的胸懷，其中兩句富含哲理，成為流傳千古的名句，你能寫出來(lái)嗎?
19、文中運(yùn)用類比提到諸葛亮，你知道與他有關(guān)的故事嗎?說(shuō)出兩個(gè)來(lái)。另外，大詩(shī)人杜甫也曾寫詩(shī)贊譽(yù)他，你能工整的楷體默寫出這首詩(shī)嗎?
2.按要求默寫：
(1)陋室值得稱頌的原因 �！�(2)全文的點(diǎn)睛之筆
(3)寫陋室環(huán)境清幽、雅致的句子 。
(4)從日常生活寫作者的美德的句子 。
(5)從交往人物寫室主人安貧樂(lè)道生活情趣的(交際之雅) 。
(6)表明作者以古代賢人為榜樣的志向和抱負(fù)的句子是 。
(7)用反詰卒章顯志，表達(dá)自己的高潔傲岸的情操的句子是 。
(8)用比喻贊美陋室的句子是 。
(9)《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是否合法 。
(10)《陋室銘》表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是 。
《陋室銘》參考答案：
一、1、《全唐文》 作者給自己的居室取 簡(jiǎn)陋的屋子 銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德 劉禹錫 夢(mèng)得 唐 詩(shī)人 哲學(xué) 器物銘 山川銘 座右銘 墓志銘
2、略
3、略
4、略
5、(1)對(duì)偶 比喻 (2)對(duì)偶 對(duì)比 (3)反問(wèn) 引用
二、1、(1)劉禹錫
(2)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
(3)香氣，這里指品德高尚�！ ≌{(diào)：調(diào)弄，這里指彈。
(4)苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里�！ ](méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
(5)抒發(fā)身居陋室，壯志彌堅(jiān)的情懷。
(6)前八句尾字
(7)意在以古代賢人為榜樣的志向和抱負(fù)。
(8)①②③∥④⑤⑥⑦∥⑧⑨ 第一層：點(diǎn)明全文主旨：“陋室”值得銘頌，是因?yàn)樯砭?ldquo;陋室”的人品德高尚。第二層：寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活，表達(dá)室主人安貧樂(lè)道的生活情趣。 第三層：總結(jié)上文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明“陋室不陋”。
(9)品德高尚的人
(10)作者通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
(11)德馨
(12)不同意 理由：文章結(jié)尾處，作者以諸葛亮，揚(yáng)雄自比，表現(xiàn)了積極入世、要有所作為的遠(yuǎn)大志向。
(13)物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活。
(14)斯是陋室，惟吾德馨 前半句點(diǎn)題，后半句統(tǒng)領(lǐng)全篇。
15、C
(16)隱喻、比興的寫法 寫出陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。
(17)孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢?” 《論語(yǔ)·子罕》 起畫龍點(diǎn)睛的作用 緊扣“陋室不陋的立意。
(18)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
(19)(杜甫：蜀相 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！」ιw三分國(guó)，名高八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳�！栋岁噲D》)
2、(1)唯吾德馨
(2)唯吾德馨
(3)苔痕上階綠，草色入簾青
(4)可以…勞形
(5)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
(6)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
(7)何陋之有?
(8)首四句。
(9)水不在深，有龍則靈
(10)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
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