《記承天寺夜游》作者為什么夜游
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國的詩歌作品。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的《記承天寺夜游》作者為什么夜游，歡迎閱讀與收藏。
寫作特點(diǎn)
這篇短文，對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了極其生動(dòng)形象的描繪，真實(shí)地記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
本文在寫作上有如下特點(diǎn)：
1.信筆抒意，隨物賦形。
蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。
(《文說》)
不妨據(jù)此來賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜游》。
這篇文章只有84個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味!細(xì)讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日，夜”。這像是寫日記，老老實(shí)實(shí)寫出年、月、日，又寫了個(gè)“夜”字，接下去就應(yīng)該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒有什么干的'�？删驮凇敖庖隆敝畷r(shí)，看見“月色入戶”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。一個(gè)人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個(gè)人就好了;忽而想起一個(gè)可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民”表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見過講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭�！苯又銓懢��！安接谥型ァ钡臅r(shí)候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯(cuò)覺：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎會(huì)有藻、荇之類的水草呢?原來不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月;看見“藻荇交橫”，卻原來是“竹柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”;誰賞月，誰看竹柏，是作者和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。于是總括了這一切，寫了“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王圣俞在選輯《蘇長(zhǎng)公小品》時(shí)說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文�！边@是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。
2.描寫月色，如詩如畫。
文中描寫月色只有三句話：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”只用了18個(gè)字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，著實(shí)令人神往�；\罩著月色的庭院，仿佛從上而下都充滿了澄澈的水�！霸鹿馊缢钡谋扔魇浅Ｓ玫�，但運(yùn)用之妙，因人而異，不能說作者沒有用這個(gè)比喻，但和一般人的用法很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。在這里作者不用普通的明喻，而是先不出現(xiàn)本體——月光，寫人們的錯(cuò)覺，用“庭下如積水空明”這個(gè)隱喻先聲奪人。接著進(jìn)一步寫清澄的水中的藻荇，它們參差錯(cuò)落，互相交接。這樣觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)了一層，使人感到撲朔迷離。院子里怎么會(huì)有“空明”的“積水”?又怎么會(huì)有藻荇類的水草?抬頭一看，看見了竹柏，同時(shí)也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來空明的積水卻是一瀉千里的月色，水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運(yùn)用比喻別出心裁，一個(gè)寧靜淡雅的境界出現(xiàn)在作者的筆下。作者這樣狀物達(dá)情，從大處落筆，抓住瞬間的感覺，把冷月清光寫到極處。這一寫景，歷來被人認(rèn)為可與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”媲美。
3.語言凝練含蓄，饒有余味。
本文之所以能夠成為宋以后散文小品的范文，除語言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、形象，觀察事物細(xì)致入微，抓住了瞬間佳境最敏感的特征外，還在于它以極少的文字，包羅了較多的內(nèi)容，凝練含蓄，饒有余味，將復(fù)雜熾熱的內(nèi)心世界用清雋的詩意美表露出來。如第一部分中的“欣然起行”一句，歷來為評(píng)論家所稱道，它不僅襯托了月色的美妙，也點(diǎn)出了作者當(dāng)時(shí)的心境。文中寫作者賞明月，看竹柏，自適其適，自樂其樂，但并不得意。他那“自適”“自樂”，其中隱含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜游》的字里行間，特別結(jié)尾數(shù)句的字里行間都表現(xiàn)了這種特殊的心境，不過表現(xiàn)得比較含蓄罷了�！昂我篃o月”“何處無竹柏”兩句反問，“但少閑人如吾兩人者耳”一句作結(jié)，提示了不乏良辰美景，但缺乏閑適賞景之人的意旨。這個(gè)“閑”字，一方面，它反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑”官的現(xiàn)實(shí)，另一方面也表現(xiàn)了作者安閑自適的心境。同時(shí)，還包含著作者對(duì)世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達(dá)觀自得，實(shí)含惆悵、悲涼之意。
總之，本文情思如水，汩汩而流，言簡(jiǎn)意賅，比喻精當(dāng)，情景交融，內(nèi)涵豐富，是一篇不可多得的佳作。
記承天寺夜游蘇軾為什么要夜游呢
解答：
首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民.張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚.當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。
拓展：記承天寺夜游原文及賞析翻譯
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯
元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門�？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
賞析
1.月色入戶，欣然起行。
解析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，并且突出了蘇軾的豁達(dá)的胸懷。
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
解析：寫景抒情�！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁粒苄蜗�。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯(cuò)，很妙。觀賞如此細(xì)致清楚，可見二人“清閑”盡現(xiàn)。
3.何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾。
解析： 敘事簡(jiǎn)凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都非�！伴e”�！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都?xì)v歷如見。實(shí)際上對(duì)生活有熱愛、追求之意，可謂“點(diǎn)睛”之筆。
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