討論國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的布隆迪大學(xué)孔子學(xué)院志愿者自身素質(zhì)
一、《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容簡評(píng)
為促進(jìn)國際漢語教育，提高國際漢語教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，培養(yǎng)出大批合格的漢語教師，滿足世界各地日益增長的漢語學(xué)習(xí)需求，國家漢辦組織研制并頒布了《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》�！秶H漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》通過對國際漢語教師所需知識(shí)，能力和素質(zhì)的全面描述，旨在建立一套完善、科學(xué)、規(guī)范的教師標(biāo)準(zhǔn)體系，為國際漢語教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)、能力評(píng)價(jià)和資格認(rèn)證提供依據(jù)。
1、漢語教學(xué)基礎(chǔ)
包括" 具備漢語交際能力" 和" 具備基本的漢語語言學(xué)知識(shí)和語言分析能力"“了解漢語學(xué)習(xí)基本原理”“熟悉語言教學(xué)基本原則與方法”幾個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了教師應(yīng)具備的基本教學(xué)技能與語言交際能力。
在" 基本教學(xué)技能" 方面：教師應(yīng)具備漢語語言學(xué)的基本知識(shí)、基本的漢語語音、詞匯、語法和漢字的分析能力;了解第二語言習(xí)得的基本概念和主要理論、第二語言學(xué)習(xí)的基本過程、第二語言學(xué)習(xí)的主要影響因素;熟悉第二語言教學(xué)的一般原則，并具有將其與漢語教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)和能力且熟悉第二語言教學(xué)的主要方法
2、漢語教學(xué)方法
包括“掌握漢語教學(xué)的基本原則與方法”“掌握漢語語音、詞匯、語法和漢字教學(xué)的基本原則，方法與技巧，了解漢外語言主要異同，并能進(jìn)行有針對性的教學(xué)�！薄罢莆諠h語聽、說、讀、寫教學(xué)的特點(diǎn)、目標(biāo)、原則與方法，并能進(jìn)行有效的教學(xué)”“了解現(xiàn)代教育技術(shù)、并能應(yīng)用于教學(xué)”等主要標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)定教師應(yīng)掌握漢語作為第二語言的教學(xué)理論和教學(xué)法知識(shí)。在" 教學(xué)理論方面" 方面：教師應(yīng)了解和掌握漢語教學(xué)的基本原則與方法、漢語語音、詞匯、語法和漢字教學(xué)的基本原則與主要內(nèi)容、漢語聽說讀寫教學(xué)的方法與技巧，并能有效地組織教學(xué)。在" 教學(xué)方法" 方面：教師應(yīng)掌握漢語語音、詞匯、語法和漢字教學(xué)的方法與技巧，并能根據(jù)不同的教學(xué)對象采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
3、教學(xué)組織與課堂管理
包括“課程、大綱、教材與教輔材料”“教學(xué)組織”“課外活動(dòng)”“測試與評(píng)估”四個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)定教師應(yīng)具備教學(xué)組織和具體實(shí)施能力。在“課程、大綱、教材與教輔材料”方面：教師應(yīng)熟悉有關(guān)的漢語教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱和常用的漢語教材、能合理設(shè)計(jì)課程并制定教學(xué)計(jì)劃、根據(jù)教學(xué)要求編寫教案、合理選擇、加工和使用漢語教材、根據(jù)教學(xué)需要利用各類教學(xué)資源制作、補(bǔ)充教學(xué)教材在“教學(xué)組織”方面：教師應(yīng)了解并適應(yīng)不同國家和地區(qū)的課堂管理文化、了解課堂任務(wù)與活動(dòng)的主要類型及特點(diǎn);合理選用或制作必要的教具;創(chuàng)建有利于漢語教學(xué)的課堂環(huán)境與氛圍并采用適當(dāng)?shù)牟呗院图记蓪?shí)施有效的課堂管理。在“課外活動(dòng)”方面：教師應(yīng)了解課外活動(dòng)的形式、特點(diǎn)和作用;掌握組織課外活動(dòng)的基本方法和程序并根據(jù)學(xué)習(xí)者特點(diǎn)組織課外活動(dòng)。在“測試與評(píng)估”方面：教師應(yīng)了解測試與評(píng)估的基本知識(shí)和主要方法;根據(jù)不同教學(xué)目的選用或設(shè)計(jì)合適的測試與評(píng)估工具;對測試與評(píng)估結(jié)果進(jìn)行有效的分析和應(yīng)用。
4、中華文化與跨文化交際
包括“中國文化闡釋和傳播”“中國基本國情”“跨文化意識(shí)”“跨文化交際能力”四個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。要求教師應(yīng)具備多元文化意識(shí)，了解中國和世界文化知識(shí)及其異同，掌握跨文化交際的基本規(guī)則。
由此，漢語教師應(yīng)熟悉世界上主要語種和主要文化，具備在國際環(huán)境下開展?jié)h語教學(xué)的能力。在《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，教師應(yīng)" 了解世界文化的多元性及文化的分類";" 了解各種不同的法律體系尤其是任教國的法律體系";" 能與持不同宗教觀與哲學(xué)觀的人士進(jìn)行友好交流";"能在國際互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽查詢所需信息"。不僅如此，在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)熟悉主要語種學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的語音、詞匯、語法、文字問題，并提出有效的解決方案;" 能在不同的文化氛圍下有效地開展語言教學(xué)";" 能在教學(xué)中體現(xiàn)對不同文化的理解和尊重" 的;" 根據(jù)學(xué)習(xí)者文化背景、個(gè)人情況及語言程度選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式與教學(xué)手段"。
5、職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展
包括“職業(yè)道德”“心理素質(zhì)”“教育研究能力和專業(yè)發(fā)展意識(shí)”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。該部分是對教師的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)發(fā)展能力和職業(yè)道德方面的描述。因此、教師只具備靜態(tài)的素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)�，教師職業(yè)和律師、醫(yī)生和工程師等職業(yè)不同。教育情境是獨(dú)特的，沒用重復(fù)性，教師利用以前的經(jīng)驗(yàn)難以解決當(dāng)前的問題。即使是在學(xué)習(xí)他人的時(shí)候，也不能靠簡單模仿，而是要在借鑒的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。因此，教師需要專業(yè)發(fā)展;需要具備專業(yè)發(fā)展的意識(shí)，明確規(guī)劃自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)。通過不斷學(xué)習(xí)與探索來拓展其專業(yè)的內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)持續(xù)性的、終身性的專業(yè)發(fā)展。
二、國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)對布大孔院志愿者素質(zhì)發(fā)展的指導(dǎo)
1、作為漢語教育者的素質(zhì)
國際漢語教師首先是教師，教好漢語是對外漢語教師的本職工作。在《標(biāo)準(zhǔn)》模塊一、模塊三、模塊四中，都涉及了作為漢語教育者的基本素質(zhì)與能力。即：
1)漢語知識(shí)與技能。首先，在布隆迪學(xué)生對于漢語知識(shí)的了解基本上是通過漢語班招生的過程中獲得的。學(xué)生們在招生活動(dòng)時(shí)直接接觸漢語老師，了解一些中國或者漢語相關(guān)的問題。這樣的好處是，學(xué)生獲得信息的途徑最直接，得到的信息相相對準(zhǔn)確性較高。但不足是，學(xué)生僅憑借自己的興趣愛好提出問題(大多與中華文化相關(guān))，并不系統(tǒng)。其次，在布隆迪的漢語課堂中，大多以初級(jí)漢語綜合課為主，從零基礎(chǔ)教學(xué)開始。遠(yuǎn)在非洲的布隆迪與亞洲距離甚遠(yuǎn)，學(xué)生對亞洲文化與表意文字并了解也基本為零。這就要求教師在漢語基本知識(shí)：語音、詞匯、漢字基本知識(shí)的內(nèi)容上要熟練掌握。才能給學(xué)生講解并打下良好的.語音及語言基礎(chǔ)。
2)外語知識(shí)與技能。首先，英語的適用范圍上，在世界6000 多種語言中，中國能教授的外語不過百余種，占世界語言總數(shù)的1 / 60。雖然英語在中國的學(xué)習(xí)人數(shù)最多，在世界分布也最廣泛，但真正將英語當(dāng)作母語或官方語言的國家和地區(qū)僅20 個(gè)左右。這說明，在絕大多數(shù)的國家和地區(qū)中，漢語教師溝通時(shí)所使用的(英語)都是第三方語言，而非所在國的語言。布隆迪國的官方語言為法語，當(dāng)?shù)卣Z為基隆迪語。而大部分(幾乎全部)漢語志愿者和漢語教師的外語儲(chǔ)備為英語。在與布隆迪人溝通時(shí)，如果雙方使用的都是第三方語言，一定要謹(jǐn)慎用語，切不可隨便衍生，亂開玩笑。尤其是當(dāng)涉及雙方不愿意談?wù)摰脑掝}時(shí)，最好就此打住。即便時(shí)好朋友也不例外。除非你已經(jīng)做了充足的準(zhǔn)備，否則，糾纏下去，不僅會(huì)讓對手感到不快，也會(huì)讓自己處于進(jìn)退兩難的境地。而當(dāng)對方用語不貼切時(shí)，可以選擇事后與對方溝通探討的方式，了解是否時(shí)對方的無心之過。如：在布隆迪大學(xué)孔子學(xué)院組織的一次活動(dòng)中，學(xué)生與老師溝通時(shí)經(jīng)常使用"haveto"、"must"、"giveup"、"leave" 這樣命令口吻或帶有負(fù)面情緒的詞匯，讓志愿者老師覺得自己的威嚴(yán)受到了威脅。而事實(shí)卻是，學(xué)生本身由于對英語掌握不熟練，對于自己的不禮貌用語并沒有意識(shí)，當(dāng)老師時(shí)候糾正的時(shí)候，才明白自己的過失，并表示了歉意。
由于漢語教師的國際溝通知識(shí)大多是從書本上或課堂上學(xué)來的，學(xué)習(xí)的媒介語言主要是漢語和英語。且不說這些知識(shí)有多么零散，僅就知識(shí)的范圍來講，也是非常局限的。除了對英語國家的知識(shí)了解的多一點(diǎn)外，其他國家的知識(shí)幾乎為零。像布隆迪國家的文化與民情，即使在互聯(lián)網(wǎng)上也很難查到較新的資料，志愿者在來到布隆迪前，對于赴任國的國情知識(shí)知之甚少，這就要求志愿者教師必須要到實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
3)教學(xué)方法。在布隆迪的漢語課堂上，首先應(yīng)辨別不同教學(xué)環(huán)境中的各種教學(xué)途徑與方法，并應(yīng)用于實(shí)踐。如：在布大孔院的漢語學(xué)分課上，學(xué)生數(shù)量較多，大多數(shù)為剛剛?cè)雽W(xué)的新生，對于漢語及語言文化沒有太大的認(rèn)識(shí)，教師可以選擇傳統(tǒng)教學(xué)途徑與方法，重點(diǎn)把握語言教學(xué)中的三大側(cè)重點(diǎn)：注重語言形式，注重語言意義，語言形式與意義并重。而對于布大孔院的漢語興趣班，應(yīng)側(cè)重人本主義教學(xué)和交際型途徑與方法，注重教師與學(xué)生的角色、課堂互動(dòng)、學(xué)生的內(nèi)心情感及語言和文化的相互聯(lián)系。
其次，教應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)漢語的能力，激發(fā)學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的興趣和潛意識(shí)。維持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣主要從六個(gè)方面進(jìn)行：語言的特殊性、教育環(huán)境的營造、漢語文化的介紹、教育方法與方式、社會(huì)需要、學(xué)習(xí)者自身的興趣動(dòng)力。其中，學(xué)習(xí)者自身的興趣動(dòng)力是維持課堂與人數(shù)是第一步，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)興趣最重要。
中國與布隆迪的教學(xué)方式也有所不同：中國學(xué)生更看重教師的專業(yè)知識(shí)，且側(cè)重于知識(shí)的系統(tǒng)性，深入性，豐富性。而在布隆迪的漢語課堂上，漢語老師需要通過多種方法來活躍氣氛，如：實(shí)物演示，小組表演，繞口令游戲，動(dòng)畫欣賞等等，學(xué)生都很感興趣，學(xué)習(xí)積極性也很高，踴躍發(fā)言，積極參與。由此，在布隆迪任教的志愿者教師應(yīng)盡可能的合理設(shè)置漢語典型情景，最大限度地為學(xué)生提供漢語學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的交流性學(xué)習(xí)，最大限度地幫助學(xué)生減少漢語習(xí)慣性錯(cuò)誤。
2、作為跨文化溝通者的素質(zhì)
1)溝通技能的重要性。國際漢語教師，其次在于它的國際性，即漢語教師跨文化交際能力。志愿者教師在教學(xué)過程中，既要了解中國文化知識(shí)，做到學(xué)生提到問到的可以簡單介紹和講解，更要將相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對于中國文化的興趣。如：在一次端午節(jié)中，老師向?qū)W生們講述屈原的故事及端午節(jié)的由來，學(xué)什么雖理解了節(jié)日的由來，但是并沒有太大的參與感，只知道這天是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，并不感興趣。隨之，老師在課后教同學(xué)們包粽子，編彩繩，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)手工制作中感受節(jié)日的氣息，效果相對較好。
2)課堂內(nèi)的溝通素質(zhì)。教師直接接觸的對象是學(xué)生。布隆迪的學(xué)生(尤其是中學(xué)生)好奇心比較強(qiáng)，活潑好動(dòng)，需要依賴和照顧，因此在與他們溝通時(shí)，志愿者老師要采取細(xì)心、耐心加愛心的溝通方式。
3)課堂外的溝通素質(zhì)。教師在課堂之外，也會(huì)與當(dāng)?shù)氐拿癖�，包括同事，學(xué)校管理人員等接觸。其基本素質(zhì)包括：具有較強(qiáng)的世界意識(shí);對接觸到的外國文化習(xí)俗感興趣，樂于了解異國文化、習(xí)俗;能進(jìn)一步增強(qiáng)對文化差異的理解和認(rèn)識(shí);理解溝通中的文化內(nèi)涵和背景，對異國文化采取尊重和包容的態(tài)度;具備初步的跨文化溝通能力。在布隆迪的國情基礎(chǔ)上，布隆迪民眾習(xí)慣依賴他人，而中國人以自立自強(qiáng)為榮。在教師與其接觸時(shí)，雙方思維方式與文化習(xí)俗相沖擊，這時(shí)便要求對外漢語教師具有世界意識(shí)與包容心理，求同存異，相互理解。即是" 中國人"，又是" 世界的中國人"。
3、教育研究與自主發(fā)展的素質(zhì)
志愿者教師在布隆迪大學(xué)孔子學(xué)院的工作，既包括教學(xué)活動(dòng)，也包括文化活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)方面，志愿者教師的大部分教學(xué)經(jīng)歷都是通過在布隆迪的授課中獲取的，在這之前只有書本上的教學(xué)方法，并沒有太多實(shí)際操練的經(jīng)驗(yàn)。志愿者教師要注意從“學(xué)生”到“老師”的角色轉(zhuǎn)變。因此，教師應(yīng)在課后進(jìn)行反思與總結(jié)，多與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生需求，熟悉學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，并提出解決方案。在文化活動(dòng)中，布隆迪大孔院在辦學(xué)過程中，會(huì)增添大大小小的文化文化活動(dòng)：“大、中學(xué)生漢語橋”“孔子學(xué)院日”“春節(jié)活動(dòng)”共四個(gè)。志愿者教師要充分展現(xiàn)中國的文化底蘊(yùn)，與當(dāng)?shù)孛癖娢幕蝗冢?quot; 你中有我，我中有你"。在準(zhǔn)備過程中，也是不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展的過程。每個(gè)不同主題的文化活動(dòng)對志愿者教師的要求不同，對志愿者教師的要求也不同�？偦顒�(dòng)的組織者，策劃者，表演者多個(gè)角色中的轉(zhuǎn)變，志愿者教師在這一過程中提升力對異國文化的包容度，也從中提升力文化溝通能力。
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