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《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思通用
作為一名到崗不久的人民教師，我們要在教學(xué)中快速成長，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思通用，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思通用1
我認(rèn)為這節(jié)課的成功之處在于:
一、抓住了詩歌教學(xué)的靈魂-讀，并且將教學(xué)目標(biāo)貫穿于始終。以讀為主，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達(dá)出詩人的感情。在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
二、能夠做到層次分明，重點突出。引導(dǎo)學(xué)生重點品味和神仙世界有關(guān)的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的`背后承載的感情。
三、將鑒賞內(nèi)容分給四個小組，放心大點的讓學(xué)生通過分析與合作體會作者寫作此詩時的心境。不足之處在于: 在細(xì)節(jié)上教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會過多糾纏于此而
忽略詩歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。本節(jié)課旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。
再反思:教學(xué)設(shè)計中讓學(xué)生充分活動的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無法預(yù)料的觀點和認(rèn)識。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思通用2
面對一位熟悉而又陌生的詩仙，手捧一篇浪漫主義的巔峰之作，我應(yīng)該在課堂上給學(xué)生些什么呢？這是我抽到《夢游天姥吟留別》這個課題時頭腦中閃現(xiàn)的問題。
一、我要給學(xué)生什么？學(xué)生需要什么就給什么。這是我給出的答案。于是，這課的第一個環(huán)節(jié)——讓學(xué)生發(fā)問，應(yīng)運而生。
學(xué)生問，“這首詩的題目是‘夢游天姥吟留別’，應(yīng)該是一首離別詩，但我怎么沒讀到一點點離別愁緒呢”“這首詩開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？”“第二段的感情變化是怎樣的？”“這首詩的'體裁是什么？”……
這一個個問題既是學(xué)生真實的疑問，也切中理解本詩的要害，于是，我明白了，只要充分相信學(xué)生，他們不僅能解決問題，而且能夠提出高質(zhì)量的問題。
二、我要給學(xué)生什么？學(xué)生感觸最深的是什么，我就和他們探討什么。于是，這課的第二個環(huán)節(jié)就設(shè)計為：結(jié)合文本，談?wù)勥@首詩最打動你的是什么。
有的同學(xué)對“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”這奇特的想象產(chǎn)生了興趣；有的同學(xué)體味到了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；有的同學(xué)佩服“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的骨氣和膽魄；更有的同學(xué)為了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”一句是積極的，還是消極的，爭執(zhí)不下。辯論之中竟然有同學(xué)大膽發(fā)問，如果皇帝給李白一個大官做，他還能夠喊出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的詩句嗎？激烈的辯論，最后以一位同學(xué)辯證的分析結(jié)束，但我想這種爭論是沒有結(jié)束的，因為，學(xué)生的思維還在活躍著。
這更堅定了我以生為本，充分尊重觀點他們的課堂教學(xué)理念。
三、我要給學(xué)生什么？我能給學(xué)生什么呢？我反問到。即使我能給學(xué)生些什么，學(xué)生能接受嗎？
與其強求給學(xué)生些什么，不如看看學(xué)生能帶給我們什么。
于是，這課的最后一個環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們暢所欲言：請你用最喜歡的形式表達(dá)真實的閱讀感受。
課本詩，古體詩，詩配畫，歌唱，頒獎詞等等各種各樣的文藝形式盡情的展示，更難能可貴的是，不管什么樣的形式，就展示的內(nèi)容來看，既是對文本的分析，又是對文本的深化和拓展。我羨慕學(xué)生們的才情，更為他們感到驕傲和自豪！
提問，交流，釋疑，展示。一節(jié)課下來，我能給學(xué)生什么？這個課前一直思索的問題顯得并不重要了。重要的是這節(jié)課學(xué)生給了我很多，很多……
《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思通用3
學(xué)習(xí)詩歌，朗誦是必不可少的環(huán)節(jié)，要朗誦好一首詩，就必須掌握朗誦技巧，如單調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢、有對比、有起伏、有變化、使整修朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。
朗誦詩歌時，要注意節(jié)奏鮮明，并根據(jù)作品的基本節(jié)奏采取相應(yīng)的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也不是固定不變的，而是根據(jù)表現(xiàn)
作品內(nèi)容的`需要來決定，并具有一定的變化。
而從以住的教學(xué)實踐來看，語文教學(xué)很注重朗誦，但是僅僅停留在糾正字音，熟悉課文內(nèi)容等層面，學(xué)生對課文尤其是詩歌的理解，更多的是理性認(rèn)識，而且是從老師那里接受的知識，學(xué)生為課堂主體的特點并沒有得到很好的體現(xiàn)，學(xué)生仍然處于一種被動接受的狀態(tài)，這樣顯然不利于語文教學(xué)。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。語言這個東西老師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無比燦爛的文學(xué)碩果。當(dāng)然現(xiàn)在不可能這樣去做�？墒牵覀儸F(xiàn)在的語文課是不是太急功近利了，為什么不我給點時間讓學(xué)生自己支讀，去體味，去揣摩呢？學(xué)詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的以讀帶講的方法。
“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！保ā度~圣陶語文教育論集》）用美讀法來體味詩歌的“三美”、即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美，古人“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩歌不就是在老百姓在勞動中喊出來的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動情處放聲高歌又何不可呢？在朗朗讀書聲中，來體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，來揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。
因此，我就將《夢游天姥吟留別》一詩的教學(xué)設(shè)計為美讀來帶動講解。鑒于學(xué)生朗讀技巧的不足，如果系統(tǒng)講解朗讀技巧，必然會造成課堂的支離破碎，因此，我將朗誦技巧合為6個字“暢”“澀”“重”“長”“短”，具體而形象地將眾多朗誦技巧融會在一起，在課堂上利用教師范讀，學(xué)生體會，學(xué)生試讀，鞏固提高等環(huán)節(jié)，教會學(xué)生怎樣美讀，并且在讀的過程中，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生分析品味作者的思想感情，最后再結(jié)合對詩歌主旨的理解，提高朗讀效果。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思通用4
李白的《夢游天姥吟留別》是《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元的第二篇自主賞析文章。詩文較長，生難字詞較多。早自習(xí)預(yù)習(xí)時，首先讓學(xué)生通讀了全文，接下來對生難字詞進(jìn)行了正音辨識，引導(dǎo)學(xué)生把握朗讀時的情感變化，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。通過一個早自習(xí)的預(yù)習(xí)，全班學(xué)生基本能夠熟練朗讀全文，達(dá)到了預(yù)期的預(yù)習(xí)目的。
本課要講的內(nèi)容很多，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時我大膽取舍內(nèi)容，抓住一些關(guān)鍵點來講。在授課中基本實現(xiàn)了預(yù)期設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)。在此簡單總結(jié)這節(jié)課的得與失。
�。�1）在授課途中我沒有按照傳統(tǒng)的導(dǎo)入——作者簡介——背景介紹這個模式，而是在簡單介紹完作者以后直接解題，把背景介紹放在了最后一個問題——有關(guān)“詩眼”的討論之前，便于學(xué)生真正理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一主題，這一點我感覺遵循了內(nèi)容為主題服務(wù)這一點。
（2）作為詩歌教學(xué)，朗讀是很必須的`，在教學(xué)過程中我設(shè)計了自由朗讀——學(xué)生單個朗讀——集體朗讀——單個朗讀——集體朗讀的環(huán)節(jié)，做到了朗讀形式的多樣性。
�。�3）在賞析詩歌之前我先讓學(xué)生思考并討論以理清思路，讓學(xué)生明白這一課的主要內(nèi)容是什么，以做到心中有底。
（4）在賞析時主要以幾個問題貫穿，在這個環(huán)節(jié)中設(shè)計了比較大型的分組討論，符合新課標(biāo)要求的合作探究原則，在此期間老師只是起到了一個領(lǐng)隊的作用，活動主體是學(xué)生，做到了還課堂給學(xué)生這一點。
總之，這一節(jié)課，我自己覺得還是比較符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的，當(dāng)然作為一名青年教師，在這次課上也體現(xiàn)了一些不足之處，特反思如下，以指導(dǎo)以后的教學(xué)。
�。�1）粉筆字不是很好，位置擺放不是很恰當(dāng)。
�。�2）學(xué)生回答問題后的點評語言比較枯燥單一。
�。�3）錄課有點緊張，導(dǎo)致少部分語言表達(dá)不精練。
在以后的教學(xué)中我會繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)點，不斷提升自己，以彌補教學(xué)中的不足，做一名真正優(yōu)秀的高中語文教師。
《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思通用5
一、教師作用反思
新課標(biāo)說“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”。在學(xué)生與文本對話的過程中，學(xué)生不僅認(rèn)識了作者描繪的客觀世界，也豐富和發(fā)展了自己的主觀世界。為此，在這節(jié)課的設(shè)計上，整節(jié)課只設(shè)計了一個核心問題，將李白的整首詩歌全部讓位給學(xué)生，就是希望學(xué)生有更廣闊的思維與情感的馳縱空間，也希望每一位學(xué)生都充分展現(xiàn)自己的閱讀個性，從自己體悟最深的句子入手向文本“致意”。本課的另一個主要特點便是：在研討過程中，是以學(xué)生對問題真實的感觸體悟為主線展開的。這條主線是動態(tài)的，是充分把握在學(xué)生手中的，教師自己也是這條主線的建設(shè)者。尊重學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，教師與學(xué)生、文本平等對話，并不是在削減教師在課堂上應(yīng)起的價值與作用。教師一定是學(xué)生閱讀最有效的幫助者。
二、語言品味反思
文本內(nèi)容當(dāng)然要探究，但內(nèi)容是借助語言來表達(dá)的，因而，在探討內(nèi)容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品味語言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己獨特的體驗。文中深邃的思想，精辟的見解，豐富的感情，是借助精當(dāng)、精彩、精妙的語言文字來表達(dá)的'；也只有真正體會到文中語言文字的精湛，體會到它表現(xiàn)的魅力與魔力，感受到它站立在紙上與你交談，你才會真正觸摸到作者思想的深處、感情的深處，跨越時空，與他們進(jìn)行心靈的交流，乃至思想的碰撞。語文課是中國語言文字課，而不是思想品德課，更不是某種文化某種藝術(shù)的課。文本中人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染與學(xué)生語文能力的提高是融為一體的，相互滲透的。本課是在品味語言的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生多重對話展開的。學(xué)生只有在語言的深處和語言發(fā)生生生不息的對話，才能不斷使自己的語感深化、美化、敏銳化，也才能凸現(xiàn)自己作為語言學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，在每一個詞語上開出自己的“花”。所以我自我認(rèn)為本課對語言品味上的大方向是把握得較準(zhǔn)的。
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