教學反思即興創(chuàng)作四則
教學就是“即興創(chuàng)作”。語文課堂教學要實現(xiàn)這樣有效生成的境界，必須調(diào)控教學機智，正確對待一些意外情境并加以創(chuàng)造性地塑造，往往會有意想不到的收獲。下面，我談?wù)勛约涸诮虒W中“即興創(chuàng)作”的幾點收獲。
一、“美麗”的錯誤：無法預(yù)約的精彩
錯誤是極具課程意義的課堂動態(tài)資源。因此，當學生出現(xiàn)錯誤時，不能聽之任之，而應(yīng)利用學生錯誤中的可利用因素，追問暗示，及時糾正。也可以因勢利導(dǎo)，生成新的教學資源，那么，錯誤也可變得美麗。
在教學陶淵明的《飲酒》一詩臨近結(jié)束時，我讓學生默寫此詩，有幾個學生將最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”中的“辨”字寫成“辯”。我引導(dǎo)學生辨別，究竟用哪一個字好。有學生說聯(lián)系下文“忘言”應(yīng)該用“辯論”的“辯”；我立即引申，原詩卻用“辨別”的“辨”，用意何在？學生聯(lián)系上文明白了要“辨別”的是“此中”的“真意”，這“真意”包含了陶淵明遠離官場的紛擾繁雜、追求安逸恬靜的田園生活的志趣，自然得用“心”來“辨”。這里利用了學生的一個別字，深化了詩歌主題的理解，觸及到詩人的靈魂深處，顯然，這樣“美麗”的錯誤忽視不得。
二、意外的“雜音”：多元解讀的另類風景
在預(yù)設(shè)教案時，往往根據(jù)文本及教學參考書等文本資料進行研讀設(shè)計，而學情可以預(yù)估但不可定估，特別是對于文學作品的解讀，經(jīng)常出現(xiàn)多元化的解讀觀點，我們應(yīng)該善于聆聽“雜音”，鼓勵學生的個性化閱讀成果，同時及時糾正解讀中的偏差。
如在教學童話《皇帝的新裝》時，要求學生思考這篇童話圍繞哪一個字展開情節(jié)的`，我預(yù)先設(shè)置的是“騙”字（大臣、騙子、皇帝之間互相欺騙，小孩揭開騙局），而課堂上學生的答案是豐富多彩的：有的說用一個“裝”字（做新裝、穿新裝、揭新裝）；有的說用一個“欺”字（大人們互相欺騙，小孩結(jié)束欺騙）；有的說用“虛”字（大臣、皇帝、騙子、成年人都是心虛的）……顯然學生的發(fā)言全面而深刻，不僅巧妙地歸納了童話的情節(jié)，也觸及到童話的主題思想。
三、學生的差異：課程資源的生長點
受性別、個性、認知方式、生活背景、價值取向等諸多因素的作用，人與人之間的差異是必然的，教師在教學中要正視差異，尊重學生間的差異，承認個體差異，并幫助個體形成適合各自學力的“差異目標”。課堂上需要運用教學機智，將個體差異視為一種交往資源去開發(fā)、利用，使得每個個體在自己的水平上得到最優(yōu)的發(fā)展。
一次教學李煜的《相見歡無言獨上西樓》時，我充分利用學生朗讀效果的差異，先請粗獷個性的男生朗讀，再請感情細膩的女生朗讀。通過對比，讓學生在朗讀中體會詞中表達的思鄉(xiāng)的愁苦之情和亡國的切身之痛。
四、靜默的空白：學生思維的靈性空間
對話教學中的“留白”往往具有不確定性、召喚性，能為學生提供豐富的想像空間或意義領(lǐng)域，讓學生的思維在多向發(fā)展，在自由思考的靈性空間生發(fā)智慧。
學習當代作家沈從文的《端午日》，在完成文本閱讀，賞析精彩的場面描寫后，學生初步了解了端午節(jié)的民俗風情，為了進一步領(lǐng)悟課文的文化內(nèi)涵，增加言語實踐的機會，我靈機一動，何不讓學生借短信息表達情感，于是將手機里的兩則短信讀給學生聽，然后留給學生充分的時間進行短信創(chuàng)作，學生后來在隨筆中寫道：
聽了老師所朗讀的兩則短信，充滿了詩情畫意，給人以美的享受，接下來，我們親自動手創(chuàng)作了，看著窗外高大蔥郁的樸樹，靈感油然而生：“坐在樹下，我想為你送去蔥綠；立在風中，我想為你送去清涼；沉浸在端午的喜悅里，我想為你送去艾葉包起的希望……”小組最后評出最優(yōu)秀的，竟然是我的作品，我自信地站起來……
這是一個充滿“空白”之美的教學片段，提供的兩則短信，精彩而幽默，為學生的創(chuàng)作提供了參與和感悟的契機。有了這樣的契機，學生會在文本的個性化解讀所留下的“空白”中，進行言語實踐，從而迸發(fā)靈性，妙語連珠，驚嘆四座。
編者語：對教師來說，感受機智課堂教學的三重境界謂之“入乎其內(nèi)”；反思實踐，不斷審視、修正、提升教育行為就是“出乎其外”。江蘇省南京市棲霞區(qū)教研室小學語文教研員、中學高級教師陳道佩老師有著豐富的一線教學和教研經(jīng)驗，他認為，如果教師們課堂上都能保持理性的審視，課后學習先進的教學理念和鮮活的教學藝術(shù)，則必將成為一個富有創(chuàng)新精神和反思能力的建構(gòu)者。他說：“如果把課堂教學的過程看著是游覽風景，那么機智的小學語文也應(yīng)該有三重境界的山水。第一重境界：山是山，水是水，簡單樸實才是真；第二重境界：山不是山，水不是水，多元觀賞最有味；第三重境界：山還是是山，水還是水，萬水千山總關(guān)情�！边@樣的認知，不僅是陳老師多年教學實踐的收獲，也是啟迪更多教師智慧的一道精神大餐。
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