《孔孟論學習》的教案
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《孔孟論學習》教案
閱讀能力目標
1）熟悉文言文的語言現象，感知古今語言的不同。
2）感知文章的內容，揣摩作者的思想。
寫作能力目標
能夠對讀書生活中的人和事發(fā)表見解。
思想教育
了解古今對讀書的認識，樹立良好的讀書觀。
教學時數：二課時
第一課時
教學過程
一、引言
二、作者、作品簡介
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作�？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W說。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二�，F存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學派中思（子思）孟（孟軻）學派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語�！睹献印番F僅存“內書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
三、語文基礎知識目標
�。ㄒ唬┥郑� 論語 lún 不亦說乎yuè 學而不思則罔，思而不學則殆wǎnɡ dài 不悱不發(fā)fěi 舉一隅yú 奕之為數yì 辟若掘井（pì） 流杵也chǔ
（二）翻譯課文�！犊酌险搶W習》參考譯文：
第一則：學過了，然后按一定時間去實習它，不也高興嗎？
第二則：溫習舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了�；颉皽亓暸f知識時，能有新體會、新發(fā)現，就可以做老師了。”
第三則：學習卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學習也不能解決疑難問題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛學習，不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則：對于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內心地喜歡研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領會不了的時候，不去開導他；不到他想說又說不出的時候，不去啟發(fā)他。教他一個方面，他不能推知其它三個方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請教，怎么會不順利成功？
第九則：誦讀《詩經》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學的東西就能掌握牢固；知識掌握得牢固了，那么學問積累就多；學問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會兒曬它，一會兒冰凍它，沒有能夠生存下去的�！F在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學習，也學不會。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導兩個人學習圍棋，其中一個人專心致志，只聽從秋的教導。另一個人雖然也聽從秋的教導，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個人一起學習，但不如另一個人學得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。
第十三則：完全相信《尚書》上所說的道理，還不如沒有讀過《尚書》這本書。我讀《武成》，只是選擇讀其中的二三頁罷了。仁道之君揮無敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢？
〖質詢疑點
用現代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減；“達”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優(yōu)美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。
三、作業(yè)：
試背全文。
第二課時
教學過程
一、文章主旨
孔孟認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者�！奔凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓返娜瞬拍苷嬲龑W好它。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，體現了孔子嚴謹的治學態(tài)度。關于學習的方法。孔孟在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆�！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。關于學習的'內容�？酌现鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。關于學習的目的�？酌险J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。
二、重點語句
學而時習之，不亦說乎？
解析 孔子講的學習，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書�？鬃又v學習，不是學過了就算，要求按一定時間去實習。在學習中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學了有體會，所以感到喜悅。學習時有朋友來共同切磋，比一個人學習好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學習，不光講學習書本知識，還要實習各種技能，還要跟德育結合，提高品德教育。
學而不思則罔；思而不學則殆。
解析 這一句講學和思的辯證關系。正確的知識，如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。只有學習與思考結合，才能學到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經解決，倘前人已經解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經研究過處繼續(xù)前進，再從頭開始，是再走前人已經走過的路，也是浪費。所以一定要學與思結合才行。
三、文章思路
�。�1）要有好的求知態(tài)度
好學——謙虛老實——以學習為樂
�。�2）要有好的學習方法
按時復習——總結復習，發(fā)現新知——學思結合——注重啟發(fā)
（3）要有好的學習原則
居之安，則資之深——積累重要——堅持不懈
�。�4）要有好的學習原則——修養(yǎng)身心
四、寫作特點
論學的這幾則也能充分地體現《論語》的文學特點。首先，它們全是用當時的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風格，體現出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學生們譽為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。
關于《孟子》的語言特色，一般認為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點。《孟子》里許多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。
五、課后練習解答
第一題
�。◤膶W習方法、態(tài)度、原則、意義四方面談：也可細分為十方面。自得之、啟發(fā)式與今主動學習最有關）
從以下十個方面談了讀書之道：
1. 溫習的重要（第一，二則）。
2. 學習與思考缺一不可 （第三則）。
3. 虛心好學（第四、五、八則）。
4. 情感、態(tài)度于學習具有更重要的作用（第六則）。
5. 啟發(fā)式教學原則，學習主體的第一性原則（第七則）。
6. 學習經典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。
7. 學習、深造的正確途徑是依靠自己主動學習，主動獲得（第十則）。
8. 學習的關鍵在于專心致志（第十一則）。
9. 做學問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10. 讀書、學習要有懷疑精神（第十三則）。其議論方式主要是兩種。其一是直截了當提出觀點（直接下結論），如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言精練有關，同樣屬于事理例證的，《孟子》成為格言式句子的就較少。此外，第八、九兩則分別屬于第二、第一種。課文中《孟子》的論證方式的總特點是：一是因長于類比，多層次層層推進，顯得邏輯性強。二是善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據。這是孟子的突出特點，為孔子所不及。其議論方式也是兩種。其一是事理論證，即第十則，此則層層推進特別明顯。其二是事實論證，即例證法，形象類比，即第十一、十二、十三則。長于事實例證是《孟子》議論的一大特點，這樣的議論往往有較強的說服力。
板書:
1. 溫習的重要（第一，二則）。
2. 學習與思考缺一不可 （第三則）。
3. 虛心好學（第四、五、八則）。
4. 情感、態(tài)度于學習具有更重要的作用（第六則）。
5. 啟發(fā)式教學原則，學習主體的第一性原則（第七則）。
6. 學習經典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。
7. 學習、深造的正確途徑是依靠自己主動學習，主動獲得（第十則）。
8. 學習的關鍵在于專心致志（第十一則）。
9. 做學問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10. 讀書、學習要有懷疑精神（第十三則）。
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