秋宿湘江遇雨原文翻譯及賞析2篇
秋宿湘江遇雨原文翻譯及賞析1
原文：
江上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風(fēng)萬里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。
鄉(xiāng)思不堪悲橘柚，旅游誰肯重王孫。
漁人相見不相問，長(zhǎng)笛一聲歸島門。
譯文：
湘江上陰云籠罩，使人心情郁悶。深夜里徘徊江岸，想起劉琨的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
秋風(fēng)吹動(dòng)，萬里芙蓉花搖曳生姿。暮雨洗塵，千村的薜荔枝蒼翠可愛。
鄉(xiāng)思難耐，看見橘柚更令人悲嘆。羈旅他鄉(xiāng)，如被棄的山野之人無人看重。
就是打魚人和我相見，也不與我說一句話。自管吹著長(zhǎng)笛回島去了。
注釋：
湘江：即湘水，發(fā)源于廣西興安縣海陽山，北流至湖南，注入洞庭湖，是湖南省最大的河流。
鎖：束縛，封住。
夢(mèng)魂：夢(mèng)鄉(xiāng)之魂，指思鄉(xiāng)之情。
劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵(lì)，常聞雞鳴而起來舞劍，準(zhǔn)備為國(guó)家作一番事業(yè)。后來常用這個(gè)故事以表示胸懷壯志。
芙蓉國(guó)：湖南省內(nèi)因廣種荷花，故有芙蓉國(guó)之稱。
薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物，多生于田野間。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿�！�
橘、柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方，在秋冬成熟。橘一向被稱為“嘉樹”。
旅游：離家旅行在外。
王孫：本意是貴族子弟，有時(shí)也指隱士，這里是作者自指。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！�
島門：島上。
賞析：
這首詩(shī)通過描寫湘江秋雨的蒼茫、寂寥景色，抒發(fā)詩(shī)人的懷才不遇之感，語意極為沉痛、悲涼。
詩(shī)歌一開篇便起得雄渾壯闊。“湘上陰云鎖夢(mèng)魂”，這一句不但形象地描繪出暴雨將至之時(shí)的那種風(fēng)急浪高、陰云密布的景色，而且點(diǎn)明題意，交代因雨受阻、夜宿湘江的緣由。一個(gè)“鎖”字，流露出詩(shī)人被迫困于此地的無奈和悵惘。不過，由于整句取景壯闊，無奈悵惘之中并無衰颯之氣，反倒更加激發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志，所以接下來的“江邊深夜舞劉琨”一句，詩(shī)人即用劉琨聞雞起舞的故事，表明自己奮發(fā)振作、立志救時(shí)的抱負(fù)和決心。
頷聯(lián)則轉(zhuǎn)為描寫湘江的秋雨景色�！扒镲L(fēng)萬里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”，這兩句既對(duì)仗工整，又寫景壯麗。秋風(fēng)暮雨之中，詩(shī)人眺望遠(yuǎn)方，只見湘江兩岸，滿目所見，盡是花枝繁密的芙蓉和隨風(fēng)搖曳的薜荔，煞是美麗。描寫“芙蓉”的詩(shī)句最早見于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉�！泵浴败饺貒�(guó)”和“薜荔村”，本已極言其多、其盛，再加上“萬里”和“千家”的修飾語，則顯得更加幅員遼闊，展現(xiàn)出一片廣闊無邊的花海和綠色原野，面對(duì)這樣的壯麗景色，詩(shī)人的心境也不由得更加開闊了。
頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情。其中“鄉(xiāng)思不堪悲橘柚”一句，主要抒發(fā)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情和生不逢時(shí)之悲。橘樹生長(zhǎng)于南方，一旦移植到北方栽種，因?yàn)闅夂�、土壤等條件的變化，結(jié)出的果實(shí)味道就會(huì)有所不同，所以有“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”之說。湖南地處南方，故盛產(chǎn)橘柚，何況眼下又是橘柚成熟的季節(jié)，湘江兩岸必定是金黃一片、碩果累累。詩(shī)人見此情景，對(duì)于橘樹的適得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滯留此地，已是身不由己，再加上生不逢時(shí)、有志難騁的遭遇，不覺更加凄苦、悲涼。于是，只能將滿腹辛酸化為一聲“旅游誰肯重王孫”的呼喊�！巴鯇O”語出淮南小山《楚辭·招隱士》，意為隱居的賢士，后來也用來稱呼游子，此處則二意并存，借指詩(shī)人自己。詩(shī)人懷抱經(jīng)世之才和救世之志，然而卻始終不被重視，只能到處漂泊，這其中的苦楚卻無人明白。
尾聯(lián)則以寫景作結(jié)�！皾O人相見不相問，長(zhǎng)笛一聲歸島門”兩句，暗用屈原與漁父之事。屈原雖然不被世人理解，但是尚有漁父與之對(duì)話，而自己竟然連屈原都不如，一種世無知音的悲憤溢于言表，令人感慨萬千。
此詩(shī)寫景抒情，章法嚴(yán)密。一方面情景分明，二者相問寫來；另一方面又能融情人景，表現(xiàn)出由雄壯到悲憤的巨大變化，因此極易打動(dòng)人心。
秋宿湘江遇雨原文翻譯及賞析2
原文：
江上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風(fēng)萬里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。
鄉(xiāng)思不堪悲橘柚，旅游誰肯重王孫。
漁人相見不相問，長(zhǎng)笛一聲歸島門。
譯文
湘江上陰云籠罩，使人心情郁悶。深夜里徘徊江岸，想洗劉琨的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
秋風(fēng)吹動(dòng)，萬里芙蓉花搖曳生姿。暮雨洗塵，千村的薜荔枝蒼翠可愛。
鄉(xiāng)思難耐，看見橘柚更令人悲嘆。羈旅他鄉(xiāng)，如被棄的山野之人無人看重。
就是打魚人和鳴相見，也不與鳴說一句話。自管吹著長(zhǎng)笛回島去了。
注釋
湘江：即湘水，發(fā)源于廣西興安縣海陽山，北流至湖南，注入洞庭湖，是湖南省最大的河流。
鎖：束縛，封住。
夢(mèng)魂：夢(mèng)鄉(xiāng)之魂，指思鄉(xiāng)之情。
劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵(lì)，常聞雞鳴而洗來舞劍，準(zhǔn)備為國(guó)家作一番事業(yè)。后來常用這個(gè)故事以表示胸懷壯志。
芙蓉國(guó)：湖南省內(nèi)因廣種荷花，故有芙蓉國(guó)之稱。
薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物，多生于田野間。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿�！�
橘、柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方，在秋冬成熟。橘一向被稱為“嘉樹”。
旅游：離家旅行在外。
王孫：本意是貴族子弟，有時(shí)也指隱士，這里是作者自指�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！�
島門：島上。
賞析：
譚用之很有才氣，抱負(fù)不凡。然而，仕途的困躓，使他常有懷才不遇之嘆。這首七律，即借湘江秋雨的蒼茫景色抒發(fā)其慷慨不平之氣，寫來情景相生，意境開闊。
“湘上陰云鎖夢(mèng)魂”，起筆即交代了泊船湘江的特定處境：滾滾湘江，陰云籠罩，暮雨將臨，孤舟受阻。寥寥數(shù)字，勾勒出壯闊的畫面，烘染出沉重的.氣氛�！版i夢(mèng)魂”，巧點(diǎn)一個(gè)“鎖”字，也透露出詩(shī)人因行游受阻而不無悵然之感。但心郁悶而志不頹，面對(duì)滔滔湘水，更加壯懷激烈，所以第二句即抒寫其雄心壯志。作者選用劉琨舞劍的典故入詩(shī)，表現(xiàn)了他干時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)。就文勢(shì)看，這一句格調(diào)高昂，一掃首句所含之悵惘情緒，猶如在舒緩低沉的旋律中，突然奏出了高亢激越的音符，令人感奮。
二聯(lián)兩句正面寫湘江秋雨，繳足題面。芙蓉，這里指木芙蓉。木芙蓉高者可達(dá)數(shù)丈，花繁盛，有白、黃、淡紅數(shù)色。頗為淡雅素美。薜荔，是一種蔓生的常綠灌木，多生田野間。湘江沿岸，到處生長(zhǎng)著木芙蓉，鋪天蓋地，高大挺拔，那叢叢簇簇的繁花，在秋雨迷蒙中經(jīng)秋風(fēng)吹拂，猶如五彩云霞在飄舞；遼闊的原野上，到處叢生著薜荔，那碧綠的枝藤，經(jīng)秋雨一洗，越發(fā)蒼翠可愛，搖曳多姿。詩(shī)人為這美景所陶醉，喜悅、贊賞之情油然而生�！败饺貒�(guó)”、“薜荔村”，以極言芙蓉之盛，薜荔之多，又兼以“萬里”、“千家”極度夸張之詞加以渲染，更烘托出氣象的高遠(yuǎn)，境界的壯闊。于尺幅之中寫盡千里之景，為湖南的壯麗山河，繪出了雄奇壯美的圖畫。后人稱湖南為芙蓉國(guó)，其源蓋出于此。
第三聯(lián)著重于抒情�！氨勹帧�，是說橘柚引起了詩(shī)人的悲嘆。原因是橘柚是南方特產(chǎn)，其味甘美，相傳“逾淮北而為枳”，枳則味酸。同是橘柚，由于生長(zhǎng)之地不同而命運(yùn)迥異，故《淮南子》說“橘柚有鄉(xiāng)”。湘江一帶，正是橘柚之鄉(xiāng)。詩(shī)人看見那累累碩果，不禁觸景生情，羨慕其適得其所，而悲嘆自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、生不逢時(shí)，深感自己的境遇竟和那遠(yuǎn)離江南生長(zhǎng)在淮北的枳相象，所以說：“鄉(xiāng)思不堪悲橘柚”。王孫，本指隱者，漢淮南小山作《楚辭·招隱士》，希望潛居山中的賢士歸來，有云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”。后也借指游子。這里是詩(shī)人以王孫自比。詩(shī)人游宦他鄉(xiāng)，羈旅湘江，雖抱濟(jì)世之志，終感報(bào)國(guó)無門，就和那被遺棄的山野之人一樣，無人看重，所以說，“旅游誰肯重王孫”。這兩句從鄉(xiāng)思難遣說到仕途不遇，一從橘柚見意，一能巧用典故，一為直書，一為反詰，波瀾起伏，跌宕有致，在壯烈情懷中寄寓著憤慨與憂傷。聯(lián)系上聯(lián)來看，寫景抒情雖各有側(cè)重，但情因景生，景以情合，二者是相互融浹的。上聯(lián)寫萬里江天，極其闊大，這里寫孤舟漂泊，又見出詩(shī)人處境的狹窄。一闊一狹，互為映襯。境界的闊大壯美，既激發(fā)起作者的豪情壯志，也自然地觸動(dòng)了詩(shī)人的身世之感和故國(guó)之思，情和景就是這樣有機(jī)地聯(lián)系、交融起來了。
末聯(lián)以景結(jié)情，意在言外。湘江沿岸，正是屈原足跡所到之處�！冻o·漁父》有云：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？……’”屈原身處逆境，尚有一漁父與之對(duì)話；而現(xiàn)此時(shí)在詩(shī)人所遇到的情況卻是“漁人相見不相問，長(zhǎng)笛一聲歸島門”。漁人看見他竟不與言語，自管吹著長(zhǎng)笛回島去了。全詩(shī)到此戛然而止，詩(shī)人不被理解的悲憤郁悶，壯志難酬的慷慨不平，都一一包含其中。以此終篇，激憤不已。笛聲，風(fēng)雨聲，嘩嘩的江水聲，詩(shī)人的嘆息聲，組成一曲雄渾悲壯的交響樂，余音裊裊，不絕如縷。
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