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蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》原文和譯文（含賞析）
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋朝文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一闋詞。詞以月起興，表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念和美好祝愿，也表達(dá)了在仕途失意時(shí)曠達(dá)超脫的胸懷和樂(lè)觀的景致。以下是小編為大家整理的蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》原文和譯文（含賞析）相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
水調(diào)歌頭
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。
這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為著名的一首，向來(lái)膾炙人口，作于丙辰（1076）年中秋節(jié)。當(dāng)時(shí)蘇軾41歲，為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見(jiàn)，心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛(ài)著人間的現(xiàn)實(shí)生活。他認(rèn)為，一個(gè)人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過(guò)得很好，也就可以了。全詞的基調(diào)是樂(lè)觀的，但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想、出世與入世的某些思想矛盾。
上闋寫(xiě)月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛(ài)人間生活。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)？我端起酒杯詢(xún)問(wèn)青天。不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。
幾時(shí)：什么時(shí)候。把酒：端起酒杯。這里是化用李白《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”的兩句詩(shī)意。開(kāi)頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出“明月幾時(shí)有”“今夕是何年”的疑問(wèn)。這問(wèn)月問(wèn)年連發(fā)的疑問(wèn)，反映了詞人對(duì)天上宮闕的向往。為什么向往月宮呢？他寫(xiě)這首詞時(shí)正處在政治失意的時(shí)候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾：冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿(mǎn)足，因此萌生了乘風(fēng)歸去、飄然高舉的奇想。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
我想駕著長(zhǎng)風(fēng)回到天上，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒。
乘：駕。歸去：這里是回到天上去。瓊樓玉宇：美玉造成的樓宇，這是想像中的仙宮。不勝：經(jīng)不住，承擔(dān)不了。勝，能承擔(dān)，經(jīng)得起�！拔矣孙L(fēng)歸去”，明白地說(shuō)出了他的這種意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能忘情于現(xiàn)實(shí)。這里，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世與入世兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中。
起舞弄清影，何似在人間。
月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。
弄：玩弄，欣賞。何似：哪像是，怎比得上。月下起舞，清影隨人，直令詞人陶醉。這境遇沒(méi)有天上的高寒，卻有人間的溫暖。 “何似在人間”，這是詞人“起舞弄清影”的感受。這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對(duì)人間生活的贊美和熱愛(ài)。
下闋寫(xiě)對(duì)月懷人。由感傷離別轉(zhuǎn)而為對(duì)離人的祝福。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶(hù)，照著離人不能成眠。
朱：朱紅，正紅色。閣：我國(guó)舊時(shí)一種樓房，可供游人休息、遠(yuǎn)眺、供佛、藏書(shū)之用。綺戶(hù)：雕花的窗戶(hù)。綺，有花紋或圖案的絲織品。這三句寫(xiě)月光的轉(zhuǎn)移�！稗D(zhuǎn)”“低”表示夜深�！盁o(wú)眠”表示離情正濃�！爸扉w”“綺戶(hù)”與上闋“瓊樓玉宇”對(duì)照，既寫(xiě)月，也寫(xiě)月下離人。這就自然過(guò)渡到懷念子由的手足深情，引出下面“何事”一問(wèn)。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
它跟人不應(yīng)該有什么怨恨，為什么總是在別離時(shí)又亮又圓？
不應(yīng)：這里是不應(yīng)該的意思。何事：為什么。這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對(duì)月亮無(wú)可奈何的發(fā)問(wèn)�！安粦�(yīng)有恨”，而恨在其中。但詞人很快領(lǐng)悟到離別是人生無(wú)法解決的永恒的遺憾，因而自解自嘆了。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會(huì)陰藏晴出，團(tuán)圓殘缺。這些事自古以來(lái)難得圓全。
人月無(wú)常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾。既然如此，惟望各自珍重了。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
但愿我們歲歲平安，遠(yuǎn)隔千里，共對(duì)這明月互相祝福。
詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友愛(ài)中獲得補(bǔ)償，這樣也就能做到“不應(yīng)有恨”了。全詞以美好的境界結(jié)束。結(jié)句與上闋“起舞弄清影，何似在人間”一樣，是積極樂(lè)觀的。
這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。全詞深沉婉曲，流轉(zhuǎn)自如，以美麗的想像，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
創(chuàng)作背景
這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。
作者簡(jiǎn)介
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱(chēng)“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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