與韓荊州書原文翻譯及賞析

與韓荊州書原文翻譯及賞析

與韓荊州書原文翻譯及賞析1

　�。厶疲�李白< /> 【作者小傳】李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居土。唐代偉大詩人。綿州昌隆縣（今四川江油縣）人。青少年時(shí)期在蜀中度過，約二十五六歲時(shí)，出蜀漫游各地。玄宗天寶（742—756）初至長安，待詔翰林院。不久便遭讒去京，南北漫游。安史之亂中，因參永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飄泊江南，病逝于當(dāng)涂（今屬安徽）。李白詩深切關(guān)懷國家政治，對(duì)天寶年間權(quán)奸當(dāng)?shù)�、窮兵黷武等陰暗面以及安史亂軍危害國家的罪行均加以批判；強(qiáng)烈抒發(fā)了雄心壯志遭受壓抑的痛苦和憤怒心情，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)獨(dú)立自由人格的向往；熱情歌頌了祖國的大好河山。詩風(fēng)豪放，想象奇?zhèn)�，情感熾熱，語言真率自然，具有濃厚的浪漫主義色彩。文風(fēng)亦豪邁俊爽。今存詩約千首，文約七十篇。 < />

　　【題解】本文約作于開元二十二年（734），李白在襄陽（今屬湖北）。韓荊州，即韓朝宗，時(shí)任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。李白抱負(fù)宏大，自稱“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。但他不欲經(jīng)由進(jìn)士、明經(jīng)等常規(guī)考試進(jìn)入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識(shí)，獲得重用。故廣事干謁，投贈(zèng)詩文，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，已多次上書和謁見地方長官，又曾入京謀求出路，未果。本文也是干謁之作，故極稱韓朝宗善于識(shí)拔人才，希望獲得接見和稱譽(yù)。但并不露卑屈之態(tài)，而充滿對(duì)自己才能的自信。文句駢散并用，長短錯(cuò)落，讀來頗有氣盛言宜之感。 < /> 白聞天下談士相聚而言曰

　　［1］：“生不用萬戶侯

　�。�2］，但愿一識(shí)韓荊州。”何令人之景慕

　�。�3］，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事

　　［4］，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門

　�。�5］，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯

　�。�6］。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出

　�。�7］，即其人焉。< /> 白隴西布衣，流落楚漢

　�。�8］。十五好劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相

　�。�9］。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡

　�。�10］，安敢不盡于君侯哉？< /> 君侯制作侔神明

　　［11］，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人

　�。�12］。幸愿開張心顏，不以長揖見拒

　�。�13］。必若接之以高宴，縱之以清談

　�。�14］，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待

　�。�15］。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡

　�。�16］，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地

　�。�17］，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？< /> 昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉

　�。�18］；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨�、尚�?/p>

　�。�19］，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒

　　［20］，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬

　　［21］，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中

　�。�22］，所以不歸他人，而愿委身國士

　�。�23］。儻急難有用，敢效微軀

　�。�24］。< /> 且人非堯舜

　�。�25］，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜

　�。�26］？至于制作，積成卷軸

　�。�27］，則欲塵穢視聽

　　［28］�？值裣x小技

　�。�29］，不合大人。若賜觀芻蕘

　　［30］，請(qǐng)給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒

　�。�31］，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價(jià)于薛、卞之門

　�。�32］。幸惟下流

　�。�33］，大開獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之

　　［34］。< /> ——選自中華書局標(biāo)點(diǎn)本《李太白全集》< />

　　我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟�有周公那樣的作風(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。< /> 我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時(shí)愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時(shí)文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？< /> 您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？< /> 從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。< /> 一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。< /> （王運(yùn)熙 楊明）< />

　　【注釋】< />

　�。�1］談士：言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚(yáng)聲�！�

　�。�2］萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。

　�。�3］景慕：敬仰愛慕。

　�。�4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記·魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士。

　�。�5］龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對(duì)峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當(dāng)時(shí)士人有受其接待者，名為登龍門。

　�。�6］龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價(jià)：獲取美名，奠定聲望。君侯：對(duì)尊貴者的敬稱。

　�。�7］毛遂：戰(zhàn)國時(shí)趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請(qǐng)求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸�。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已�！彪S從至楚，果然說服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君乃以為上客（見《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（ｙǐｎｇ影）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機(jī)會(huì)，必能充分顯示其才能。

　　［8］隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時(shí)涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當(dāng)時(shí)李白家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地。

　�。�9］干：干謁，對(duì)人有所求而請(qǐng)見。諸侯：此指地方長官。歷：普遍。抵：拜謁，進(jìn)見。卿相：指中央朝廷高級(jí)官員。

　�。�10］疇曩（ｃｈóｕ ｎǎｎｇ綢攮）：往日。

　�。�11］制作：指文章著述。侔（ｍóｕ謀）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化�！�

　�。�12］參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月，學(xué)究天人。”

　�。�13］開張：開擴(kuò)，舒展。長揖：相見時(shí)拱手高舉自上而下以為禮。

　　［14］清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評(píng)議人物，或探究玄理，稱為清談。

　�。�15］倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時(shí)袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。

　�。�16］司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘；衡：秤桿。此指品評(píng)人物的權(quán)威。

　�。�17］惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。

　�。�18］王子師：東漢王允字子師，靈帝時(shí)為豫州刺史（治所在沛國譙縣，即今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書》。

　�。�19］山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時(shí)，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。

　�。�20］嚴(yán)協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習(xí)祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。

　�。�21］撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。

　�。�22］推赤心于諸賢腹中：《后漢書·光武本紀(jì)》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中�！�

　　［23］國士：國中杰出的人。

　　［24］儻：同“倘”。

　　［25］且：提起連詞。

　�。�26］謨猷（ｙóｕ尤）：謀畫，謀略。

　　［27］卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。

　�。�28］塵穢視聽：請(qǐng)對(duì)方觀看自己作品的謙語。

　　［29］雕蟲小技：西漢揚(yáng)雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當(dāng)時(shí)學(xué)童所習(xí)書體，纖巧難工。此處乃自謙之詞。

　　［30］芻蕘（ｃｈú ｒáｏ除饒）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品。

　　［31］閑軒：靜室。

　�。�32］青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識(shí)玉者，見《韓非子·和氏》。

　�。�33］惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。

　�。�34］獎(jiǎng)飾：獎(jiǎng)勵(lì)稱譽(yù)。 < />

與韓荊州書原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　與韓荊州書

　　白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。

　　”何令人之景慕，一至于此耶！

　　豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍！

　　所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。

　　愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

　　白，隴西布衣，流落楚、漢。

　　十五好劍術(shù)，遍干諸侯。

　　三十成文章，歷抵卿相。

　　雖長不滿七尺，而心雄萬夫。

　　皆王公大人許與氣義。

　　此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

　　君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。

　　幸愿開張心顏，不以長揖見拒。

　　必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。

　　今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。

　　而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

　　昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；

　　山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨�、尚書，先代所美�?/p>

　　而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。

　　白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。

　　儻急難有用，敢效微軀。

　　且人非堯舜，誰能盡善？

　　白謨猷籌畫，安能自矜？

　　至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。

　　恐雕蟲小技，不合大人。

　　若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。

　　庶青萍、結(jié)綠，長價(jià)于薛、卞之門。

　　幸惟下流，大開獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。

　　譯文：

　　譯文一

　　我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟�有周公那樣的作風(fēng)，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們驕傲，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。

　　我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時(shí)愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時(shí)文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？

　　您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？

　　從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

　　一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。

　　譯文二

　　我李白聽說天下一些談?wù)撌朗碌娜�，聚集在一起時(shí)就會(huì)說：“人生不必封萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州�！睘槭裁词谷司把鰫勰骄谷坏搅诉@樣的程度呢!難道不是因?yàn)槟�有周公的風(fēng)度，躬行吐哺、握發(fā)接待賢者的美德，才使得海內(nèi)豪杰俊才，都奔集到您的門下，一經(jīng)接待，如登龍門，立刻名聲身價(jià)大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評(píng)價(jià)。君侯不因?yàn)樽约旱母毁F而傲視他們，也不因?yàn)樗麄兊暮�賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機(jī)會(huì)，我就是那樣的人啊。

　　我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術(shù)，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過萬人。王公大人都贊許我有志節(jié)，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?

　　君侯的功業(yè)堪比神明，您的德行感動(dòng)天地，您的文章闡明了宇宙變化規(guī)律，學(xué)問探究了天道與人事的關(guān)系。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因?yàn)槲倚虚L揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那么我請(qǐng)以日試萬言來測試，我將手不停筆，倚馬可待。當(dāng)今天下人以君侯為評(píng)論文章的主宰，權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)您的好評(píng)就成為德才兼?zhèn)涞募咽俊＞�侯為什么吝惜庭階前一尺見方的`地方，不使我李白揚(yáng)眉吐氣，奮發(fā)昂揚(yáng)于青云之上呢?

　　從前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。

　　君侯您也先薦舉過嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩這班人，有的因?yàn)椴鸥陕暶�而得到您的了解，有的因品行清白而被您賞識(shí)。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問,以忠義奮發(fā)自勉。李白也因此而感激，知道君侯對(duì)許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而愿把身心命運(yùn)托付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當(dāng)獻(xiàn)身效命。

　　而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎么能自負(fù)呢?至于寫作，已經(jīng)積累成卷軸，卻想呈請(qǐng)君侯抽暇過目，只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。倘蒙垂顧，愿意看看拙作，那么，請(qǐng)賜予紙筆，加上書寫人員。然后回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價(jià)值。但愿君侯推恩于身處下位的人，大開獎(jiǎng)勵(lì)之門。請(qǐng)君侯考慮我的要求吧!

　　注釋：

　�。�1）談士：言談之士�？兹凇杜c曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚(yáng)聲�！�

　　（2）萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。

　�。�3）景慕：敬仰愛慕。

　�。�4）周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。

　　吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記·魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士。

　　（5）龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對(duì)峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當(dāng)時(shí)士人有受其接待者，名為登龍門。

　　（6）龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價(jià)：獲取美名，奠定聲望。

　�。�7）君侯：對(duì)尊貴者的敬稱，尤指上級(jí)。毛遂：戰(zhàn)國時(shí)趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請(qǐng)求隨同前往，自薦說：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸�。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”隨從至楚，果然說服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君于是奉他為上客（見《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（yǐng）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機(jī)會(huì)，必能充分顯示其才能。

　�。�8）隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時(shí)涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當(dāng)時(shí)李白安家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地。

　�。�9）干：干謁，對(duì)人有所求而請(qǐng)見。諸侯：此指地方長官。

　�。�10）歷：普遍。抵：拜謁，進(jìn)見。卿相：指中央朝廷高級(jí)官員。疇曩（chóu nǎng）：往日。

　�。�11）制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化�！�

　�。�12）參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月，學(xué)究天人。”

　�。�13）開張：開擴(kuò)，舒展。長揖：相見時(shí)拱手高舉自上而下以為禮。

　�。�14）清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評(píng)議人物，或探究玄理，稱為清談。

　�。�15）倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時(shí)袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。

　　（16）司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘；衡：秤桿。此指品評(píng)人物的權(quán)威。

　�。�17）惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。

　�。�18）王子師：東漢王允字子師，靈帝時(shí)豫州刺史（治所在沛國譙縣，今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書》。

　�。�19）山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時(shí)，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。

　�。�20）嚴(yán)協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習(xí)祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。

　�。�21）撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。

　　（22）推赤心于諸賢腹中：《后漢書·光武本紀(jì)》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中�！�

　�。�23）國士：國中杰出的人。[3]

　�。�24）儻：同“倘”。

　�。�25）且：提起連詞。

　�。�26）謨猷（yóu）：謀畫，謀略。

　　（27）卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。

　　（28）塵穢視聽：請(qǐng)對(duì)方觀看自己作品的謙語。

　　（29）雕蟲小技：西漢揚(yáng)雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當(dāng)時(shí)學(xué)童所習(xí)書體，纖巧難工。此處是作者自謙之詞。

　　（30）芻蕘（chú ráo）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。也是作者用以謙稱自己的作品。

　�。�31）閑軒：靜室。

　　（32）青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識(shí)玉者，見《韓非子·和氏》。

　　（33）惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。

　　（34）獎(jiǎng)飾：獎(jiǎng)勵(lì)稱譽(yù)。

　　賞析：

　　李白《與韓荊州書》是他初見韓時(shí)的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識(shí)拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。

　　李白的《與韓荊州書》在創(chuàng)作上頗具個(gè)性。他在漫游荊州時(shí)，聽說荊州長史韓朝宗喜歡推薦有才之士，便寫了這封求薦的信。對(duì)于古人而言，盡管這樣做也是正常的，但也總是有求于別人的事情。文氣大體上總是以謙抑為好，就是說自己的優(yōu)點(diǎn)，也應(yīng)含蓄一點(diǎn)。然而李白這篇求薦書，卻完全將自己放在與對(duì)方平等的地位上，毫無掩飾地講述自己的才華。把一篇求薦文章，寫得文氣縱橫恣肆，氣概凌云。這同樣反映了李白純真無邪的詩人氣質(zhì)，決不因求人而有半點(diǎn)委瑣的私意、屈懦的鄙態(tài)。這是因?yàn)樗�相信自己的才華足以用世，而其用世之志，則在于忠義奮發(fā)、以報(bào)君國。故求韓薦己，同樣完全是出于一片公心；而想象韓如能薦己，同樣是出于這一片公心。兩片公心的相識(shí)，兩位賢士的相與，這中間自然不必要有任何世俗的表現(xiàn)。這樣，就將這封信寫得極其光明磊落，內(nèi)心無私，文風(fēng)自然就能盡情地抒發(fā)。為此我們現(xiàn)在看到的這篇原本是世俗交際的文字，卻猶如他的詩一樣，充分表現(xiàn)出他的個(gè)性。這里面所具有的，正是“天生我才必有用”那樣的自信。

　　《與韓荊州書》在寫作藝術(shù)方面的特點(diǎn)是頓挫跌宕，起伏照應(yīng)。由古及今，以古人喻韓朝宗達(dá)三四次之多。漸次道來，而意在言外，發(fā)人深思。一些佳句流傳至今，如“龍?bào)带P逸”、“穎脫而出”、“揚(yáng)眉吐氣”等。典故使用也恰當(dāng)?shù)皿w，起到了激發(fā)韓朝宗的作用。

與韓荊州書原文翻譯及賞析3

　　與韓荊州書

　　白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州�！焙瘟钊酥�景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

　　白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

　　君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

　　昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝�，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。

　　且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽�？值裣x小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價(jià)于薛、卞之門。幸惟下流，大開獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。

　　翻譯

　　我李白聽說天下一些談?wù)撌朗碌娜�，聚集在一起時(shí)就會(huì)說：“人生不必封萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”為什么使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢！難道不是因?yàn)槟�有周公的風(fēng)度，躬行吐哺、握發(fā)接待賢者的美德，才使得海內(nèi)豪杰俊才，都奔集到您的門下，一經(jīng)接待，如登龍門，立刻名聲身價(jià)大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評(píng)價(jià)。君侯不因?yàn)樽约旱母毁F而傲視他們，也不因?yàn)樗麄兊暮�賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才，假使我李白能有脫穎而出的機(jī)會(huì)，我就是那樣的人啊。

　　我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術(shù)，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過萬人。王公大人都贊許我有志節(jié)，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢？

　　君侯的功業(yè)堪比神明，您的德行感動(dòng)天地，您的文章闡明了宇宙變化規(guī)律，學(xué)問探究了天道與人事的關(guān)系。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因?yàn)槲倚虚L揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那么我請(qǐng)以日試萬言來測試，我將手不停筆，倚馬可待。當(dāng)今天下人以君侯為評(píng)論文章的主宰，權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)您的好評(píng)就成為德才兼?zhèn)涞募咽�。君侯為什么吝惜庭階前一尺見方的地方，不使我李白揚(yáng)眉吐氣，奮發(fā)昂揚(yáng)于青云之上呢？

　　從前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。君侯您也先薦舉過嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩這班人，有的因?yàn)椴鸥陕暶�而得到您的了解，有的因品行清白而被您賞識(shí)。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問，以忠義奮發(fā)自勉。李白也因此而感激，知道君侯對(duì)許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而愿把身心命運(yùn)托付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當(dāng)獻(xiàn)身效命。

　　而且，人不是堯舜，誰能十全十美？李白我在謀略策劃方面，怎么能自負(fù)呢？至于寫作，已經(jīng)積累成卷軸，卻想呈請(qǐng)君侯抽暇過目，只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。倘蒙垂顧，愿意看看拙作，那么，請(qǐng)賜予紙筆，加上書寫人員。然后回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價(jià)值。但愿君侯推恩于身處下位的人，大開獎(jiǎng)勵(lì)之門。請(qǐng)君侯考慮我的要求吧！

　　注釋

　　談士：言談之士�？兹凇杜c曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚(yáng)聲�！�

　　萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。

　　景慕：敬仰愛慕。

　　周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱周公。

　　吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。周公自稱“我一沐（洗頭）三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見《史記·魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士。

　　龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對(duì)峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當(dāng)時(shí)士人有受其接待者，名為登龍門。

　　龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。

　　收名定價(jià)：獲取美名，奠定聲望。

　　君侯：對(duì)尊貴者的敬稱，尤指上級(jí)。

　　穎：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機(jī)會(huì)，必能充分顯示其才能。

　　隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時(shí)涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。

　　布衣：平民。

　　楚漢：當(dāng)時(shí)李白安家于安陸（今屬湖北），往來于襄陽、江夏等地。

　　干：干謁，對(duì)人有所求而請(qǐng)見。

　　諸侯：此指地方長官。

　　歷：普遍。

　　抵：拜謁，進(jìn)見。

　　卿相：指中央朝廷高級(jí)官員。

　　疇曩：往日。

　　制作：指文章著述。

　　侔：相等，齊同�！�

　　參：參與。

　　造化：自然的創(chuàng)造化育。

　　天人：天道和人道。

　　開張：開擴(kuò)，舒展。

　　長揖：相見時(shí)拱手高舉自上而下以為禮。

　　清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評(píng)議人物，或探究玄理，稱為清談。

　　倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時(shí)袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。

　　司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威。

　　權(quán)：秤錘；

　　衡：秤桿。此指品評(píng)人物的權(quán)威。

　　惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。

　　王子師：東漢王允字子師，靈帝時(shí)豫州刺史（治所在沛國譙縣，今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書》。

　　山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時(shí)，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、

　　尚書：中央政府官名。

　　嚴(yán)協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。

　　秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。

　　崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。

　　房習(xí)祖：不詳。

　　黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。

　　許瑩：不詳。

　　撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。

　　國士：國中杰出的人。

　　儻：同“倘”。

　　且：提起連詞。

　　謨猷：謀畫，謀略。

　　卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。

　　塵穢視聽：請(qǐng)對(duì)方觀看自己作品的謙語。

　　雕蟲小技：西漢揚(yáng)雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當(dāng)時(shí)學(xué)童所習(xí)書體，纖巧難工。此處是作者自謙之詞。

　　芻蕘：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。也是作者用以謙稱自己的作品。

　　閑軒：靜室。

　　青萍：寶劍名。

　　結(jié)綠：美玉名。

　　薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。

　　卞：卞和，古代善識(shí)玉者，見《韓非子·和氏》。

　　惟：念。

　　下流：指地位低的人。惟，一作“推”。

　　獎(jiǎng)飾：獎(jiǎng)勵(lì)稱譽(yù)。

　　賞析

　　李白《與韓荊州書》是他初見韓時(shí)的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識(shí)拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。

　　李白的《與韓荊州書》在創(chuàng)作上頗具個(gè)性。他在漫游荊州時(shí)，聽說荊州長史韓朝宗喜歡推薦有才之士，便寫了這封求薦的信。對(duì)于古人而言，盡管這樣做也是正常的，但也總是有求于別人的事情。文氣大體上總是以謙抑為好，就是說自己的優(yōu)點(diǎn)，也應(yīng)含蓄一點(diǎn)。然而李白這篇求薦書，卻完全將自己放在與對(duì)方平等的地位上，毫無掩飾地講述自己的才華。把一篇求薦文章，寫得文氣縱橫恣肆，氣概凌云。這同樣反映了李白純真無邪的詩人氣質(zhì)，決不因求人而有半點(diǎn)委瑣的私意、屈懦的鄙態(tài)。這是因?yàn)樗�相信自己的才華足以用世，而其用世之志，則在于忠義奮發(fā)、以報(bào)君國。故求韓薦己，同樣完全是出于一片公心；而想象韓如能薦己，同樣是出于這一片公心。兩片公心的相識(shí)，兩位賢士的相與，這中間自然不必要有任何世俗的表現(xiàn)。這樣，就將這封信寫得極其光明磊落，內(nèi)心無私，文風(fēng)自然就能盡情地抒發(fā)。為此我們現(xiàn)在看到的這篇原本是世俗交際的文字，卻猶如他的詩一樣，充分表現(xiàn)出他的個(gè)性。這里面所具有的，正是“天生我才必有用”那樣的自信。

　　《與韓荊州書》在寫作藝術(shù)方面的特點(diǎn)是頓挫跌宕，起伏照應(yīng)。由古及今，以古人喻韓朝宗達(dá)三四次之多。漸次道來，而意在言外，發(fā)人深思。一些佳句流傳至今，如“龍?bào)带P逸”、“穎脫而出”、“揚(yáng)眉吐氣”等。典故使用也恰當(dāng)?shù)皿w，起到了激發(fā)韓朝宗的作用。

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