觀書有感·其一原文、翻譯及賞析
《觀書有感二首》是宋代理學(xué)家朱熹的組詩作品。這兩首詩是描繪作者“觀書”的感受，借助生動的形象揭示深刻的哲理。下面為大家?guī)砹擞^書有感·其一原文、翻譯及賞析，歡迎大家參考。
觀書有感·其一
宋朝
朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。（那——通：哪）
《觀書有感·其一》譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
《觀書有感·其一》注釋
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定�！�
鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。
徘徊：來回移動。
為：因為。
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會。
那：怎么的意思。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
《觀書有感·其一》賞析
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
《觀書有感·其一》賞析二
這是一首抒發(fā)讀書體會的哲理詩。
“半畝方塘一鑒開”，朱熹在山村里讀書，興味正濃。他悠然自得地抬頭一看，眼前是一方半畝大小的'池塘。這本是最平凡不過的景象，在中國南方的村落中，這樣的池塘隨處可見。但到了朱熹的筆下，它卻獨有一種深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特點是清澈，他用了一個比喻，那就是“鑒”，也就是鏡子。在文學(xué)的角度上，這個譬喻并不出奇，但在理學(xué)的思想體系中，它卻具有深刻的哲理內(nèi)涵。在儒家看來，人生活在紛繁復(fù)雜的世界中，要面對種種誘惑與干擾，而君子的道德修養(yǎng)就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子說的“知者不惑”。這種境界仿佛一面明鏡，它能夠照見人間的各種事物，而不落一絲一毫的灰塵�！笆ト酥娜缑麋R止水，物來不亂，物去不留”，便是這層含義。
看著眼前的池塘，朱熹體會到內(nèi)心世界的清晰明朗，便猶如明鏡一般。鏡子雖小，卻能照進(jìn)整個天地。因此，這區(qū)區(qū)半畝的方塘，竟也有了湖海般的氣象——“天光云影共徘徊”。盡管它小，卻能倒映出長天無垠、云影悠悠。在這里，美不在于事物本身，而在于觀賞事物的心靈境界。寫這首詩時，朱熹正處在人生的逆境，他在小山村中讀書講學(xué)，不過是為了避禍而已。盡管如此，他的內(nèi)心世界卻是充實而自信的，在他胸中包含著人間萬象，惦念著天下蒼生。正因為這種博大的胸襟，眼前這方小小的池塘，卻也吞吐著宇宙萬象。
詩人正是抓住了這一點作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來�！薄皢柷钡摹扒保皇恰耙磺钡摹扒�，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘�！皢柷本褪恰皢査�。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。
詩人于是放開了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”�！扒濉钡貌粌H能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
《觀書有感·其一》創(chuàng)作背景
公元1196年（慶元二年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》，還在該村寫下了《觀書有感二首》。
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