關(guān)于《范雎說(shuō)秦王》原文及翻譯
關(guān)于《范雎說(shuō)秦王》原文
范雎至，秦王庭迎范雎，敬執(zhí)賓主之禮，范雎辭讓。
是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王跪而進(jìn)曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳，若是者，交疏也。已一說(shuō)而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無(wú)天子之德，而文、武無(wú)與成其王也。今臣羈旅之臣也，交疏于王，而所愿 陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不答者，是也。臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死。五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢(shì)，可以少有補(bǔ)于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于蓤水，無(wú)以餌其口，膝行蒲服，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見(jiàn)，是臣說(shuō)之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無(wú)益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補(bǔ)所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，因以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身闇惑，無(wú)與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也�！�
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王，而不棄其孤也。先生奈何而言若此。事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無(wú)疑寡人也�！�
范雎再拜，秦王亦再拜。
《范雎說(shuō)秦王》翻譯
范雎來(lái)到秦國(guó)，秦昭王在階前迎接他，很恭敬地行賓主之禮。范雎謙讓不肯接受。接見(jiàn)范雎當(dāng)天，凡是看見(jiàn)范雎的人，無(wú)不敬畏肅穆。秦昭王斥退左右，宮中空無(wú)一人。秦昭王跪著請(qǐng)求說(shuō)：「先生愿意教導(dǎo)寡人什麼呢？」范雎說(shuō)：「喔，喔�！垢粢粫�(huì)兒，秦昭王再度請(qǐng)求。范雎仍說(shuō)：「喔，喔�！惯@樣的前后三次。秦昭王長(zhǎng)跪說(shuō)：「先生不愿意教導(dǎo)寡人嗎？」
范雎謝罪說(shuō)：「不敢如此。臣聽(tīng)說(shuō)當(dāng)初呂尚遇見(jiàn)周文王時(shí)，不過(guò)是個(gè)漁父，在渭水北岸釣魚(yú)。像這樣，雙方交情是很疏淡的，可是一次交談，周文王便立他為太師，載他一同回去，這是他們交談很深入啊。所以周文王果然得到呂尚的輔佐之功，據(jù)有天下，身為帝王。假如當(dāng)時(shí)周文王忽略了呂望而不肯跟他深談，那么周便沒(méi)有天子的德行，而周文王武王也就無(wú)從成就王業(yè)了。現(xiàn)在臣只是客卿，和大王交情疏淡，而所要陳述的，都是匡正君臣的事，又處在大王的骨肉之間。臣雖然愿意陳述一片愚忠，但還不知道大王的心意。大王問(wèn)了三次，臣之所以沒(méi)回答，就是這個(gè)緣故�。�
「 臣并非有所畏懼而不敢說(shuō)。即使明知今天說(shuō)了，明天就有殺身之禍，臣也并不害怕。只要大王相信并且實(shí)行臣所說(shuō)的話，即使死亡，臣也不以為痛苦；即使逃亡，臣也不以為憂愁；用漆涂身，成為癩子，披頭散發(fā)，成為瘋子，臣也不以為恥辱。五帝那樣的圣人也會(huì)死，三王那樣的仁人也會(huì)死，五霸那樣的賢人也會(huì)死，烏獲那樣的力士也會(huì)死，孟賁夏育那樣的勇士也會(huì)死。死，是任何人都不能避免的。在必然會(huì)死的`形勢(shì)下，能夠?qū)η貒?guó)稍有補(bǔ)益，這是臣最大的心愿，臣有什么可害怕的呢？伍子胥藏在袋子里逃出昭關(guān)，晚上趕路，白天藏匿，到了菱水，沒(méi)有食物充饑，跪爬著在吳國(guó)市上行乞，終于復(fù)興吳國(guó)，使闔廬成為霸主。如果臣能像伍子胥那樣進(jìn)獻(xiàn)計(jì)謀，即使遭到幽禁，終身不再相見(jiàn)，臣的主張已經(jīng)實(shí)行，臣還有什么憂愁呢？箕子接輿，涂漆在身上成為癩子，披頭散發(fā)裝做瘋子，對(duì)殷楚并沒(méi)有幫助。假如臣和箕子接輿一樣，但可以有助于所敬佩的賢主，這是臣最大的榮幸，臣有什么可羞恥的呢？
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