《君子不以天下儉其親》原文和翻譯
上學(xué)期間，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編精心整理的《君子不以天下儉其親》原文和翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】
孟子自齊葬于魯①，反于齊，止于嬴②。
充虞③請(qǐng)?jiān)唬骸扒叭詹恢葜恍�，使虞敦匠事④。�?yán)（5），虞不敢請(qǐng)。今愿竊有請(qǐng)也：木若以（6）美然�！�
曰：“古者棺槨無(wú)度（7），中古（8）棺七寸，槨稱之。自天子達(dá)于庶人，非直為觀美也，然后盡于人心。不得（9），不可以為悅；無(wú)財(cái)，不可以為悅。得之為（10）有財(cái)，古之人皆用之，吾何為獨(dú)不然？且比（11）化者（12）無(wú)使土親膚，于人心獨(dú)無(wú)恔（13）乎？吾聞之：君子不以天下儉賠�！�
【注釋】
�、僮札R葬于魯：孟子在齊國(guó)時(shí)，隨行的母親去世，孟子從齊國(guó)把母親遺施購(gòu)國(guó)安葬。②嬴：地名，故城在今山東萊蕪西北。③充虞：孟子的學(xué)生。④敦：治，管。匠事：木匠制作棺材的事。⑤嚴(yán)；急，忙。(6)以：太。①棺�。╣uo）無(wú)度：古代棺材分內(nèi)外兩層，內(nèi)層叫棺，外層的套棺叫槨。棺槨無(wú)度是說(shuō)棺與槨都沒(méi)有尺寸規(guī)定。（8）中古：指周公治禮以后的時(shí)代。（9）不得：指禮制規(guī)定所不允許。（10）為：這里是“與”的意思。（11）比；為了。（12）化者：死者。（13）恔（xiao）：快，快慰，滿足。
【譯文】
孟子從齊國(guó)到魯國(guó)安葬母親后返回齊國(guó)，住在嬴縣。
學(xué)生充虞請(qǐng)教說(shuō)：“前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我管理做棺槨的事。當(dāng)時(shí)大家都很忙碌，我不敢來(lái)請(qǐng)教。現(xiàn)在我想把心里的疑問(wèn)提出來(lái)請(qǐng)教老師：棺木似乎太好了一點(diǎn)吧！”
孟子回答說(shuō)：“上古對(duì)于棺律用木的尺寸沒(méi)有規(guī)定；中古時(shí)規(guī)定棺木厚七寸，槨木以與棺木的厚度相稱為準(zhǔn)。從天子到老百姓，講究棺木的質(zhì)量并非僅僅是為了美觀，而是因?yàn)橐@樣才能盡到孝心。為禮制所限不能用上等木料做棺槨，不能夠稱心；沒(méi)有錢(qián)不能用上等木料做棺槨，也不能夠稱心。既為禮制所允許，又有財(cái)力，古人都會(huì)這么做，我又怎么不可以呢？況且，這樣做不過(guò)是為了不讓泥土沾上死者的尸體，難道孝子之心就不可以有這樣一點(diǎn)滿足嗎？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：君子不因?yàn)樘煜麓笫露鴥�省應(yīng)該用在父母身上的錢(qián)財(cái)�！�
【讀解】
從流傳下來(lái)很少的記載來(lái)看，我們已經(jīng)知道孟子的母是一位慈母，在孟子的教育上很花了些心血。所以，當(dāng)母親去世的時(shí)候，孟子的孝子之心是可以理解的`，把棺桂做得好一點(diǎn)也沒(méi)有什么不可以。
當(dāng)然，《孟子》一書(shū)之所以把這一章記載在這里，絕不僅是為了給孟子為母親做上等棺擇作解釋。而是為了表達(dá)孟子的思想：在安葬父母的問(wèn)題上，只要是禮制和財(cái)力兩方面許可，就要盡力做得好一些。尤其是本章最后的一句話——“君子不以天下儉其親”，更是格言似的表達(dá)了孟子關(guān)于“孝”的看法。
我們已經(jīng)知道，《論語(yǔ)》里有不少孔子及其弟子關(guān)于“孝”，關(guān)于“喪”的問(wèn)題的論述。其中比較重要而又與本章所論問(wèn)題關(guān)系密切的如孔子在《八佾》篇里的說(shuō)法：“與其易也，寧戚。”意思是說(shuō)，喪禮與其鋪張浪費(fèi)，寧可悲哀可度。所以，孔子其實(shí)更重視的是內(nèi)在情感方面，而要求在物質(zhì)方面節(jié)儉辦事，反對(duì)喪事過(guò)分大辦，鋪張浪費(fèi)。這一點(diǎn)，在孟子這里顯然已發(fā)生了變化。時(shí)代不同，個(gè)人所處地位不同，財(cái)力狀況不同都導(dǎo)致了這種變化。但萬(wàn)變不離其宗，有一點(diǎn)是肯定的，就是強(qiáng)調(diào)喪事是“孝心”的重要體現(xiàn)，必須要引起我們的高度重視。
不過(guò)，高度重視并不意味著愈鋪張愈好。就是為母親做上等棺槨的孟子，不也仍然堅(jiān)持了禮制與財(cái)力許可這兩條基本原則嗎？
所以，超出我們的“禮制”（文件〕規(guī)范（比如說(shuō)動(dòng)用幾十輛豪華公車）和財(cái)力大辦喪事也罷，修豪華祖墳也罷，都不一定能夠在孔、孟這里得到支持。倒是真正誠(chéng)心誠(chéng)意地盡自己的財(cái)力，在禮俗許可的范圍內(nèi)辦好喪事，更重要的是在內(nèi)。真正表達(dá)對(duì)失去親人的悲戚和悼念，才是先賢圣哲們所贊許的行為。
作者簡(jiǎn)介
孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。
孟子的言論著作收錄于《孟子》一書(shū)。其中《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國(guó)也》和《生于憂患，死于安樂(lè)》等篇編入中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中。
【《君子不以天下儉其親》原文和翻譯】相關(guān)文章：
《君子于役》原文和翻譯03-24
君子慎處翻譯和原文03-22
君子偕老原文及翻譯03-23
君子于役原文及翻譯03-24
《君子于役》原文及翻譯06-02
訓(xùn)儉示康原文及翻譯03-09
《舊唐書(shū)張儉傳》原文及翻譯12-06
訓(xùn)儉示康原文翻譯03-16
《君子行于道路》閱讀答案和原文翻譯06-15