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《曾子易簀》原文翻譯及賞析
上學(xué)的時(shí)候，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《曾子易簀》原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。
曾子易簀
先秦：佚名
曾子寢疾，病。樂(lè)正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之。”曾子曰：“爾之愛(ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣�！迸e扶而易之。反席未安而沒(méi)。
「譯文」
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童仆坐在角落拿著蠟燭。 童仆說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春說(shuō)：“住嘴！”曾子聽(tīng)見(jiàn)這話，驚懼地說(shuō)：“��！” （童仆又）說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席�。 痹诱f(shuō)：“是的。那是季孫送的，我沒(méi)有啊。（曾）元，（扶我）起來(lái)?yè)Q竹席。”曾元說(shuō)：“您的病非常嚴(yán)重啊，不能移動(dòng)（您的身體�。�。（如果）幸運(yùn)地到了早晨， 一定遵從您的意思換了它�！痹诱f(shuō)：“你愛(ài)我不如他（童仆）。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)人，小人愛(ài)人以無(wú)原則遷就。我還有什么苛求啊？我能得到（封建禮教的）正道而死去，也就足夠了。”(曾元)扶著抬起（他的身體）然后更換竹席，把他送回席子，還沒(méi)躺好就死了。
「注釋」
（1）曾子：即曾參，孔子弟子。
(2)寢疾：病倒，臥病，此偏向于病倒。寢，睡臥。疾，小病。
�。�3）樂(lè)正子春：曾參的弟子。
�。�4）曾元、曾申：都是曾子的兒子。
（5）隅：名詞作狀語(yǔ)，在角落。
（6）華而睆（huǎn）：華美，光滑。
（7）簀（zé）：席子。
（8）瞿然：驚嘆的樣子。
�。�9）季孫︰魯國(guó)大夫；曾子受其賜簀，非禮也。
�。�10）革：通“亟”，指病重。
�。�11）變：在此指移動(dòng)
（12）姑息：無(wú)原則的寬容
�。�13）正而斃︰謂合于正禮而歿。
�。�14）反：同“返”。
�。�15）沒(méi)：同：“歿”，死。
解析
文章的宗旨是顯而易見(jiàn)的，不是暴露“禮”的崩壞，而是想通過(guò)這個(gè)故事告訴人們：禮是比生命更重要的東西，曾參是以身護(hù)禮的典范。對(duì)于今天的讀者來(lái)講，以曾參為榜樣，那是迂腐至極的。但拋開(kāi)曾參所守“禮”的內(nèi)容，他那種嚴(yán)于律己，知錯(cuò)必改的精神，也是令人感動(dòng)的�！熬訍�(ài)人以德，細(xì)人愛(ài)人以姑息”，將“德”的內(nèi)容以新易舊，仍然是富有生命力的名言。
臨終易簀，對(duì)于曾子來(lái)說(shuō)，不過(guò)是其一生中最微乎其微的生活細(xì)節(jié)，而這個(gè)細(xì)節(jié)正是回光返照中一道耀眼的閃光。《禮記》的原創(chuàng)者，對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)做了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪。雖用字不多，但侍疾的場(chǎng)景具體，人物的情態(tài)畢現(xiàn)。尤其是童子童言無(wú)忌，口無(wú)遮攔;曾參表態(tài)堅(jiān)決，語(yǔ)重心長(zhǎng)，都使人有身臨其境之感。
曾子在病重之際還堅(jiān)持要更換與自己身份和地位不符的床席，乃至在更換床席的過(guò)程中死去，表現(xiàn)了曾子恪守禮法的堅(jiān)定信念，更體現(xiàn)儒家禮法至上的觀念。這是一個(gè)極端的“克己服禮”的事例。
曾子簡(jiǎn)介
曾子（前505年-前435年），姒姓，曾氏，名參，字子輿，被后世尊稱為“宗圣”，魯國(guó)南武城（今山東平邑，一說(shuō)山東嘉祥）人。黃帝后代，亦為夏禹王后代，曾點(diǎn)之子，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家學(xué)派的代表人物之一，七十二賢之一，儒學(xué)五大圣人之一，孔廟四配之一。
曾子少時(shí)常隨父學(xué)詩(shī)書(shū)，有“伏案苦讀”之說(shuō)。魯哀公五年（前490年），奉父命至楚，從學(xué)孔子。后隨孔子周游楚、衛(wèi)后入魯。顏回病故后，曾子為孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人。魯哀公十六年（前479年），孔子卒，曾子若父喪而無(wú)服，守孔子墓�？鬃优R終將其子孔鯉之遺孤子思托付于曾子。魯?shù)抗荒辏ㄇ?56年），齊聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，曾子皆不應(yīng)命。后與子夏、段干木等設(shè)教于西河一帶。魯?shù)抗辏ㄇ?35年），曾子病逝，終年71歲，葬于嘉祥縣南武山西南的玄武山下。
曾子參與編制了《論語(yǔ)》，創(chuàng)作《大學(xué)》《孝經(jīng)》《曾子十篇》等作品，他提出的修、齊、治、平的政治觀，構(gòu)成了一套完整的封建倫理道德的政治哲學(xué)體系，還有其內(nèi)省、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾子為人孝悌、誠(chéng)信，留下了“嚙指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子殺豬”等家喻戶曉的故事。
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