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論語十八章原文及翻譯
導(dǎo)語：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。下面是小編整理的論語十八章原文及翻譯。歡迎大家閱讀。
【原文】
18·1 微子(1)去之，箕子(2)為之奴，比干(3)諫而死�？鬃釉唬骸耙笥腥恃伞！�
【注釋】
(1)微子：殷紂王的同母兄長(zhǎng)，見紂王無道，勸他不聽，遂離開紂王。
(2)箕子：箕，音ｊī。殷紂王的叔父。他去勸紂王，見王不聽，便披發(fā)裝瘋，被降為奴隸。
(3)比干：殷紂王的叔父，屢次強(qiáng)諫，激怒紂王而被殺。
【譯文】
微子離開了紂王，箕子做了他的奴隸，比干被殺死了�？鬃诱f：“這是殷朝的三位仁人�。 �
【原文】
18·2 柳下惠為士師(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注釋】
(1)士師：典獄官，掌管刑獄。
(2)黜：罷免不用。
【譯文】
柳下惠當(dāng)?shù)洫z官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國(guó)嗎？”柳下惠說：“按正道事奉君主，到哪里不會(huì)被多次罷官呢？如果不按正道事奉君主，為什么一定要離開本國(guó)呢？”
【原文】
18·3 齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也�！笨鬃有�。
【譯文】
齊景公講到對(duì)待孔子的禮節(jié)時(shí)說：“像魯君對(duì)待季氏那樣，我做不到，我用介于季氏孟氏之間的待遇對(duì)待他�！庇终f：“我老了，不能用了。”孔子離開了齊國(guó)。
【原文】
18·4 齊人歸(1)女樂，季桓子(2)受之，三日不朝�？鬃有�。
【注釋】
(1)歸：同饋，贈(zèng)送。
(2)季桓子：魯國(guó)宰相季孫斯。
【譯文】
齊國(guó)人贈(zèng)送了一些歌女給魯國(guó)，季桓子接受了，三天不上朝�？鬃佑谑请x開了。
【原文】
18·5 楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
【注釋】
(1)楚狂接輿：一說楚國(guó)的狂人接孔子之車；一說楚國(guó)叫接輿的狂人；一說楚國(guó)狂人姓接名輿。本書采用第二種說法。
【譯文】
楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想同他談?wù)�，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
【原文】
18·6 長(zhǎng)沮、桀溺(1)耦而耕(2)�？鬃舆^之，使子路問津(3)焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也�！痹唬骸笆侵蛞�。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由�！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之(5)？且而與其從辟(6)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7)而不輟。子路行以告。夫子憮然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
【注釋】
(1)長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。
(2)耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。
(3)問津：津，渡口。尋問渡口。
(4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡。
(5)之：與。
(6)辟：同“避”。
(7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
(8)憮然：悵然，失意。
【譯文】
長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長(zhǎng)沮問子路：“那個(gè)拿著韁繩的是誰？”子路說：“是孔丘。”長(zhǎng)沮說；“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長(zhǎng)沮說：“那他是早已知道渡口的位置了�！弊勇吩偃栬钅�。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由�！辫钅缯f：“你是魯國(guó)孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的�！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會(huì)的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報(bào)告給孔子�？鬃雍苁卣f：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來從事改革了�！�
【評(píng)析】
這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同。儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人�？鬃泳褪沁@樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，為社會(huì)改革而努力，這是一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。
【原文】
18·7 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍(3)而食(4)之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
【注釋】
(1)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。
(2)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分是糞；不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責(zé)備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數(shù)人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。
(3)黍：音ｓｈǔ，黏小米。
(4)食：音ｓì，拿東西給人吃。
【譯文】
子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個(gè)老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個(gè)兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報(bào)告�？鬃诱f：“這是個(gè)隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說：“不做官是不對(duì)的。長(zhǎng)幼間的關(guān)系是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了�！�
【評(píng)析】
過去有一個(gè)時(shí)期，人們認(rèn)為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動(dòng)人民對(duì)孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對(duì)此，我們不想多作評(píng)論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是科學(xué)研究，而是政治需要。其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為，隱居山林是不對(duì)的，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。
【原文】
18·8 逸(1)民：伯夷、叔齊、虞仲(2)、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？”謂柳下惠、少連，“降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂虞仲、夷逸，“隱居放(3)言，身中清，廢中權(quán)�！薄拔覄t異于是，無可無不可�！�
【注釋】
(1)逸：同“佚”，散失、遺棄。
(2)虞仲、夷逸、朱張、少連：此四人身世無從考，從文中意思看，當(dāng)是沒落貴族。
(3)放：放置，不再談?wù)撌朗隆?/p>
【譯文】
被遺落的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連�？鬃诱f：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，這是伯夷叔齊吧�！闭f柳下惠、少連是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但說話合乎倫理，行為合乎人心�！闭f虞仲、夷逸“過著隱居的生活，說話很隨便，能潔身自愛，離開官位合乎權(quán)宜�！薄拔覅s同這些人不同，可以這樣做，也可以那樣做�！�
【原文】
18·9 大師摯(1)適齊，亞飯(2)干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔(3)入于河，播鼗(4)武入于漢，少師(5)陽(yáng)、擊磬襄(6)入于海。
【注釋】
(1)大師摯：大同“太”。太師是魯國(guó)樂官之長(zhǎng)，摯是人名。
(2)亞飯、三飯、四飯：都是樂官名。干、繚、缺是人名。
(3)鼓方叔：擊鼓的樂師名方叔。
(4)鼗：音ｔáｏ，小鼓。
(5)少師：樂官名，副樂師。
(6)擊磬襄：擊磬的樂師，名襄。
【譯文】
太師摯到齊國(guó)去了，亞飯干到楚國(guó)去了，三飯繚到蔡國(guó)去了，四飯缺到秦國(guó)去了，打鼓的方叔到了黃河邊，敲小鼓的武到了漢水邊，少師陽(yáng)和擊磬的襄到了海濱。
【原文】
18·10 周公謂魯公(1)曰：“君子不施(2)其親，不使大臣怨乎不以(3)。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人�！�
【注釋】
(1)魯公：指周公的兒子伯禽，封于魯。
(2)施：同“弛”，怠慢、疏遠(yuǎn)。
(3)以：用。
【譯文】
周公對(duì)魯公說：“君子不疏遠(yuǎn)他的親屬，不使大臣們抱怨不用他們。舊友老臣沒有大的過失，就不要拋棄他們，不要對(duì)人求全責(zé)備�！�
【原文】
18·11 周有八士(1)：伯達(dá)、伯適、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。
【注釋】
(1)八士：本章中所說八士已不可考。
【譯文】
周代有八個(gè)士：伯達(dá)、伯適、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。
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