- 人生的境界作文 推薦度：
- 人生的境界作文 推薦度：
- 人生的境界作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
(優(yōu))人生的境界作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的人生的境界作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人生的境界作文1
8、寂寞境界：歲月中的過客
行宮
唐·元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
洪邁在《容齋隨筆》里說，“《行宮》一絕，語少意足，有無窮之味。”
行宮古舊，新發(fā)的花木照樣媚人眼目，詩人想必驚訝于那濯濯的秾艷，宮花開得熱鬧，這份無聲的熱鬧于是百倍的寂寞起來。紅花映著白頭，詩人沒有寫，卻讓人能感覺到陽光——有了陽光，那花如火如荼地開著，而那花畔宮女的白發(fā)，也愈發(fā)的刺眼了……
《行宮》展現(xiàn)的是“別人的世界”——那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達(dá)的是一種因?yàn)闀r(shí)間造成的哀感。這種哀感，比憂傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗(yàn)。 千年之后的今天，以現(xiàn)實(shí)生活的變化作為參照指標(biāo)，我們的時(shí)間比元稹的`時(shí)間，更快地流淌著，故而我們更容易遇到“別人的世界”。我們也更容易變成“白頭宮女”，毫不自知地講著某些人某些事。但能有人說說話，總是好的，那感覺像握著一杯青花蓋碗里的花茶，摩挲著溫潤的瓷釉，手指已經(jīng)知道，那曾經(jīng)馥郁滾燙的茶湯，正在漸漸冷去……
人生的境界作文2
馮友蘭的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我認(rèn)為人只有兩種境界：一種是做人，另一種是做神。
從小長輩就為我們灌輸一種思想：想要學(xué)會(huì)做事，先要學(xué)會(huì)做人。而到底具體怎樣做人，沒有誰可以為我們解釋清楚。長大一點(diǎn)后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我們?cè)谧鍪轮袑W(xué)會(huì)了怎樣做人。
我想童年時(shí)代大概就是馮友蘭說的第一種境界――自然境界。那個(gè)時(shí)候我們對(duì)自己的生命沒有任何限定，不知從何而來要到哪兒去，當(dāng)然我們也不會(huì)考慮這些東西，只是“按計(jì)劃行事。”這是做人之前的階段。因?yàn)槊總�(gè)人童年的境遇不同，使人與人之間的差別慢慢產(chǎn)生了。城市里的孩子生活條件優(yōu)越，在上學(xué)之前無憂無慮，上學(xué)之后感到了約束，漸漸感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，或許是四十分鐘背手坐在座位上，或許是放學(xué)回家后令人煩惱的家庭作業(yè)……于是高年級(jí)的小學(xué)生開始了一連串的為什么，直到大人告訴他們是為了將來，他們才去俯首思考將來是什么，才去為約束的童年找個(gè)繼續(xù)的理由。山區(qū)貧窮的孩子就不一樣了，他們恰恰羨慕的就是教室里坐在座位上聽講的四十分鐘，回家后還有可以做的作業(yè)。有了他們與“身在福中不知�！钡暮⒆觽兊膶�(duì)比，才有了自然境界的升華，才開啟了做人的第一步。
一個(gè)人在自然境界所做的事是對(duì)于他沒有意義或很少意義的，由此看來，我們小時(shí)候被送去上學(xué)早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易達(dá)到的了�！叭瞬粸榧海煺D地滅�！边@是人性的本來面目。利己的事不一定是損人的，而多數(shù)損人的事都是利己的，這使我們?cè)趯W(xué)做人的過程中不斷地去衡量自己與他人的利益或損失，而當(dāng)我們實(shí)在不能明確誰是誰非時(shí)，當(dāng)然會(huì)私心一點(diǎn)，做出利己的舉動(dòng)。所以我們沒有必要去批判篡位奪權(quán)的人，那是人性的一種真實(shí)的'體現(xiàn)。除非他的私心膨脹得不可收拾，那便自然會(huì)被時(shí)代所淘汰。
做人的重要環(huán)節(jié)就是道德境界了，從自身修養(yǎng)開始，從一句“你好”“謝謝”開始，一直到毛主席所說的“為人民服務(wù)”“毫不利己，專門利人�！钡赖率且桓鶚�(biāo)桿，走得端，行得正的人，是不會(huì)繞著標(biāo)桿走的�，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人并不多，即使我們已經(jīng)夠講道德了，卻也避免不了一時(shí)的過失。中國被稱為禮儀之邦，看上去是最講“禮”的了，而人們往往不能把講“禮”與自身的責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系起來，如果我們可以把道德看成是一種責(zé)任和義務(wù)，那么上升為道德境界就不是件難事了。
做人或許只能做到這種程度了吧，我不認(rèn)為最后一種境界屬于做人的范疇。所謂的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脫于人性的，能達(dá)到這種境界，我想那已近乎于神了。從古至今，總有被壓迫或不得志的人想要超凡脫俗，而這僅僅存在于幻想之中。即使我們已經(jīng)從細(xì)胞研究到了宇宙，卻還是不能為所欲為，從人成為神。這種境界只能成為人們一個(gè)永恒的美好向往。
人類是高級(jí)動(dòng)物，大腦的潛力、思維的深邃不可預(yù)料。長大成人已然是一件難事，而要學(xué)會(huì)做人就更是難上加難，想要從人跨入到神的境界，那就是極其難了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不認(rèn)為和尚或隱士的境界有多么崇高，就算把一切都視為“空”，他還是不能把飯看“空”，把衣看“空”，還是不能超脫出做人的范圍。
做神只是個(gè)幻想，做人才是值得我們一輩子去學(xué)習(xí)的，所以歸根結(jié)底，人生只有一大境界，就是做人。
人生的境界作文3
3、超脫境界：坐看云起
終南別業(yè)
唐·王維
中歲頗好道，晚家南山陲
興來每獨(dú)往，勝事空自知
行到水窮處，坐看云起時(shí)
偶然值林叟，談笑無還期
王維的詩極富禪機(jī)禪意，他被稱為“詩佛”。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經(jīng)營愛情、事業(yè)、學(xué)問等等，你勇往直前，到后來竟然發(fā)現(xiàn)那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的'心境難免出現(xiàn)。
此時(shí)不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，還可以很自在、很愉快地欣賞天與地，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，再也不會(huì)覺得自己窮途末路。
人生的境界作文4
有這樣一個(gè)人：八歲時(shí)他從管風(fēng)琴上開始了對(duì)人生和宗教的理解；十八歲成為法國管風(fēng)琴大師的得意門生；同年，又用法語和德語寫出了《巴赫傳》，其深入獨(dú)到的見解驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。
如果放在當(dāng)今的中國，那他的家長肯定樂瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢樹。
三十歲前，他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國作家歌德的母校）的任教邀請(qǐng)。
就在大家都以為他將譜寫華麗人生的時(shí)候，他卻把目光投向了那遙遠(yuǎn)、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。
關(guān)于非洲，他僅僅在年幼時(shí)看過一座非洲人的雕像，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛�！痹诙⒅�，他無意中看到一篇文章，講述了非洲嚴(yán)酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往這個(gè)地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開始重新審視自己的未來。
于是他回到醫(yī)學(xué)院，于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個(gè)博士學(xué)位中的一個(gè)，卻是對(duì)非洲人民最重要的一個(gè)。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開始免費(fèi)為貧窮的黑人治病，直到九十歲時(shí)在非洲去世……
他，就是史懷哲，一位大愛無疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛因斯坦評(píng)價(jià)說：“對(duì)善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹�沒有發(fā)現(xiàn)過�！�
如果換了是你，你會(huì)像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的.“機(jī)遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個(gè)世界跟不上史懷哲的腳步。它對(duì)史懷哲的理解需要一個(gè)過程。
最終，孤獨(dú)而長久的堅(jiān)持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀(jì)50年代初，諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了這位有史以來最偉大的志愿者和人道主義圣徒。
其實(shí)，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當(dāng)官、發(fā)財(cái)或者成名。
人生的境界作文5
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。
當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長補(bǔ)短，相互依賴起來。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。
無獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。
在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會(huì)對(duì)來犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的`世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。
人生的境界作文6
春暖花自芳，墨海醉筆，抬眸間，一只蝴蝶翩然飛過，似驕陽明媚，如雨露玲瓏。心被驀地牽起，殊不知，為了等待這一天，她由蟲到蛹，最后破繭成蝶，為之付出了多少心血，蒼白了多少等待，又流逝了多少華年？
這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識(shí)世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認(rèn)知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯(cuò)誤的。簡(jiǎn)單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。
隨著年齡的增長，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識(shí)去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚(yáng)。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險(xiǎn)的。看山生豪情，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實(shí)所摧毀。社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會(huì)倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著面具生活，沒有誰會(huì)毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀水覺涼薄。
借古諷今，指桑罵槐，憤世嫉俗油然而生，緊接著，激憤，憂慮，彷徨，不平，抱怨，疑惑，警惕，一股腦的向我們襲來，逃不可逃，避無處避，我們浮躁不安，我們迷失自我。
精神目標(biāo)漸隨風(fēng)逝，倘若人生停留在這個(gè)階段可就苦了這條命了。所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。人就會(huì)望著哪山高，便不停的攀爬，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，利益熏心，殫精竭慮，機(jī)關(guān)算盡，永無休止。什么文明道德，什么倫理常剛，皆拋之腦后，唯私利是生活的準(zhǔn)繩。
殊不知，世界原本就是一個(gè)圓，人外有人，天外有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。所謂三十年河?xùn)|，三十年河西，沒有永遠(yuǎn)的利益，也沒有倒置的青春。有很多人便停留在這個(gè)階段，追求一生，奔波一聲，勞碌一生，心高氣傲一生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)總在彼岸，欲望永無止境，于是抱憾終生，走向生命的枯竭。
人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制對(duì)春天的`渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經(jīng)不起繁華事物的誘惑。在冠蓋如云的都市，我們對(duì)功名利祿，難以自持。多少人，被愛情所傷，被浮名的酒，被錢財(cái)?shù)亩�，給藥啞了嗓音。轉(zhuǎn)過身，只看到優(yōu)雅背后的狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。
終日輾轉(zhuǎn)于浮世，終于有一天，累了，倦了，知道停歇了，懂得審視了，通過徹悟，一些人掙脫了生命的枷鎖，卸下了心靈的偽裝，不再一味的奔勞，而是回歸自然，將身心沐在廣袤的天地間徜徉。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，只是偶爾會(huì)有山洪暴發(fā)，泥石墜落；看水仍是水，只是偶爾風(fēng)起云涌，泥沙渙起。這便是人生的第三重境界了。
經(jīng)過這三個(gè)階段，雖然所經(jīng)歷的事情截然不同，但最終殊途同歸。其中所升華的、隱藏在深處所流動(dòng)的，則是生命的純一。
白落梅說過，人生一局棋，關(guān)于輸贏，我們總是無能為力。迷惘之時(shí)，多半在局內(nèi)，當(dāng)你了悟的時(shí)候，人已在局外。這世間的欲求總是太滿，只是再滿的欲求也不能填補(bǔ)虛空。因?yàn)椋蟊旧砭褪且环N空蕪，你追求的時(shí)候，它突然消失，你淡然的時(shí)候，卻已經(jīng)擁有。
只有覺悟，才可以給那些無處安放的日子，找到歸宿；只有覺悟，才可以夠給不堪一擊的生活，找到依靠；只有覺悟，才可以給浪跡江海的船只，找到港灣；只有覺悟，才能夠給空靈飄渺的靈魂，找到主人。
人生，總有許多不完美，諸如痛苦，諸如掙扎，諸如彷徨；人生總有許多完美，諸如快樂，諸如美麗，諸如幸福�？偟媒o自己一片天空，學(xué)會(huì)飛翔；總得給自己一個(gè)角落，學(xué)會(huì)遺忘；總得給自己一方天空，學(xué)會(huì)成長。
路在何方？路就在腳下。世界賦予我們每個(gè)人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，歲月便將演繹生命的逝水沉香。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
每個(gè)人都曾有過一個(gè)回憶，或歡樂，或無奈，我們唯一能做的是：記住，或掩埋，因?yàn)闀r(shí)光不再；
每個(gè)人都曾有過一段情，或痛苦，或甜蜜，我們唯一能做的是：留下，或走開，因?yàn)椋瑫r(shí)光不再；
每個(gè)人都曾有過一個(gè)夢(mèng)，或黯淡，或繽紛，我們唯一能做的是：流連，或醒來，因?yàn)椋瑫r(shí)光不再；
曾經(jīng)的曾經(jīng)，必將成為過去，過去的過去，終將成為塵埃。我們都在各自的故事中成長，又都在，經(jīng)年的支流上，學(xué)會(huì)了靜靜掩埋。驀然回首，那些酸甜苦辣，那些冷暖炎涼，終不過是，滄海一聲笑。
人生的境界作文7
“四然”是人生的境界，是超越自我的一種超然，“風(fēng)物長宜放眼量”，毛爺爺如是說，“拿得起、放得下”，俗語如是說。總之，話好說，現(xiàn)實(shí)中真正做到位卻不是易事。有人天生豁達(dá)些，稍加磨練即領(lǐng)悟到一個(gè)較高的境界，有的心性狹隘些，但心性向善通過不斷的修煉也會(huì)有長足進(jìn)步。天生豁達(dá)的咱不論，本文只論與自己差不多一樣的普通心性，通過學(xué)習(xí)磨練的切身感受。
一、“失之坦然”是心態(tài)，不是不上進(jìn)和放棄
人生活在物質(zhì)世界，有需求、有欲望，正當(dāng)?shù)挠麨槿怂岢绻繕?biāo)很高通常稱之為志向。欲望得不到滿足，志向得不到實(shí)現(xiàn)，尤其是非常想要并經(jīng)過一番努力而失敗的，失落感尤其重，記得小時(shí)候評(píng)書里說就好像萬丈高樓一腳踩空，揚(yáng)子江心斷攬崩舟。當(dāng)年覺得調(diào)詞很押韻，成年后失意之時(shí)再也沒有覺得這兩句話念起來那么瀟灑，失意時(shí)無法用語言描述清楚的。失之坦然就體現(xiàn)在此時(shí)的素質(zhì)上。第一次失戀于是乎左手一支煙，右手一瓶酒，對(duì)著鏡子看著自己的樣子喝，現(xiàn)在想起來很好玩，可當(dāng)年真是不好玩。這時(shí)候有朋友、有教你解脫的書最重要，可重要?dú)w重要，一方面覺得應(yīng)當(dāng)理智超脫，一方面又是難以割舍的放不下，這就是我們普通人。后來我總結(jié)還要靠心智模式，心智不開，朋友怎么勸，書怎么看都沒用，最關(guān)鍵的是自己真正有所悟，境界才能有所提高。我給愛情下的定義就是帶著感情的欲望，呵呵，人一動(dòng)感情的確更難放下，能放得下的就剩下純潔的感情了。這時(shí)的人就無私了，真愛就是為了對(duì)方的幸福。
然而對(duì)待工作和事業(yè)上的磨難，似乎又有所區(qū)別，《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書前幾年火的一塌糊涂，我看了后就一個(gè)感受，這純粹扯他娘的松花蛋。這是老板愚民之策，愚化職工的煙幕彈，屬于我的奶酪被人奪去了，我還要超脫不在乎去尋找別的奶酪，甘心做奴仆甘心被無情的剝削，還有天理沒有？這時(shí)的失之坦然是心態(tài)，又不僅僅是心態(tài)。不要著急上火是對(duì)的，不因氣憤失智是對(duì)的，但要敢于抗?fàn)�，敢于直面慘淡的人生。天行健，君子不可不自強(qiáng)不息，不放棄、不拋棄，誰能笑到最后誰就笑的最好。所以我覺得坦然說的是心態(tài)，不是行為。放棄之坦然，不放棄也坦然。
二、“得之淡然”是境界，不是不重視和不爭(zhēng)
我覺得淡然首先說的是理智，沒有理智無法淡然。沒有理智的淡然應(yīng)該也有，但那基本是阿Q，就和豬偷吃菜園被打走，拐過墻角就淡然了差不多�，F(xiàn)實(shí)中的所得我看分為兩種，一種是我得之對(duì)他人沒有損失，這樣的'所得忘乎所以似乎還不至于招災(zāi)禍，然而世間的資源是有限的，人的需求是無限的，很難找到你得到而他人不想得到的東西。淡然處之，保持清醒頭腦是得之的基本條件，忘乎所以必然所持不長久。所以淡然是境界，不是不重視，相反應(yīng)當(dāng)相當(dāng)?shù)闹匾暎敖裉斓男腋Ｉ顏碇灰�，我們要好好學(xué)習(xí)，繼承先烈的遺志，長大才能保衛(wèi)我們的勝利果實(shí)”，記得這是兒時(shí)在學(xué)校玩經(jīng)常聽老師教導(dǎo)大哥哥姐姐的詞，等我們上學(xué)了就聽不到了，現(xiàn)在看這里面有道理，得之要淡然，但也要珍惜。記得剛上班時(shí)一次參加單位書法比賽，得了個(gè)末等獎(jiǎng)——雙人床全套行頭，姥姥的我還沒結(jié)婚呢，怎么給了這么個(gè)獎(jiǎng)品，嘴上這么說其實(shí)心里很喜歡，哈哈，同班組一大哥說我剛結(jié)婚可沒有這樣全套的，賣給我吧，說完掏出100元錢（市場(chǎng)價(jià)大約300），當(dāng)時(shí)我心頭一窄就接過了錢，過后很后悔，當(dāng)時(shí)為什么就不能送給他？心底狹窄沒有淡然，100元怎值彼此哥們同事一場(chǎng)？陷入深責(zé)之中，第二天花掉它買來瓜子水果大家享用，多少平慰一下自己內(nèi)疚的心情。心底無私天地寬，寫文章經(jīng)常掉這樣的詩句，但要自己真正做到天地寬，還真需要錘煉。淡然所得之利，珍惜所得之用。君子于財(cái)?shù)蝗≈�，用之有方才能成就境界。胡雪巖500兩銀子送掉了自己的飯碗，卻成就了一段佳話和日后的輝煌。秋瑾撒出去自己留學(xué)日本的全部學(xué)費(fèi)，卻感動(dòng)很多志士愿意為她出錢。失之得之皆淡然之功�，F(xiàn)在我經(jīng)常教育兒子不要只滿足記住幾個(gè)好詞格言，要深刻領(lǐng)悟?qū)W以致用，吾輩普通人之所以普通，全然緣于沒有那份淡然的境界。
三、“爭(zhēng)之必然”是心志，不是放不下和狹隘
爭(zhēng)取該爭(zhēng)取的東西，辦可辦成的事情，所以從這個(gè)意義上理解，必然就是可行性研究，爭(zhēng)取把可行的事情辦成，或者說可行性大于風(fēng)險(xiǎn)的事情。感覺對(duì)必然的理解是關(guān)鍵，生活中普通人常常把自我心想視為必然，同一件事情，大家想的不一樣，于是爭(zhēng)執(zhí)、矛盾、不愉快就產(chǎn)生了。中國的文字獄差不多也源于此？清風(fēng)不識(shí)字啊，基本上是按照我的解讀來給你的思想作定義。猜忌源于主觀主義，拋棄了主觀主義的才是符合客觀的邏輯分析推理。幾乎大多數(shù)人都是在這個(gè)環(huán)節(jié)有問題，所以知識(shí)可以積累，但做事的水平有高有低，全在運(yùn)用時(shí)的心智是否健全健康。然而令人困惑的可行性到底可不可靠，毛爺爺?shù)男∶准硬綐屓绾巫銎淇尚行匝杏懀姑涝绾巫隹裳�？王永慶進(jìn)軍塑料行業(yè)也是這種情況，他們都是把看起來根本不可能的事情辦成了�？磥肀厝恢羞�包括主觀能動(dòng)性的成分，要不然毛爺爺老人家怎么在后來把人定勝天推到了歷史的極限？看來只有用成功來衡量過程是否是必然了。
說這些波瀾壯闊的事情似乎與我們的生活風(fēng)馬牛了，還是貼近我們普通人的生活，心志得以實(shí)現(xiàn)似乎少有天上掉下個(gè)餡餅，要靠我們努力爭(zhēng)取，到底是堅(jiān)持還是明智放棄？似乎都有案例做充分的說明，有的堅(jiān)持到底成功了，有的則浪費(fèi)了青春，似乎有“以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也”。報(bào)以德就是順其自然，施以力就是逆流而上。日常生活中也是這樣，男人追求女人，要注意女人的情感，要順著感情的發(fā)展規(guī)律，最后如膠似漆。而女人主動(dòng)追求男人，就需要勇氣，需要打破被動(dòng)的心理，女人主動(dòng)需要付出更多的心力。比如有人說要想征服男人的心，得先征服男人的胃，這得做多少好菜啊，不容易啊，看著好像說的是這么回事。
人生的境界作文8
前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質(zhì)的需求越來越少，精神的滿足越來越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的境界便是快樂。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂，不被名利所縛，失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的境界，然后秉懷著這種快樂的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會(huì)的.進(jìn)步也就是非常順其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脫離了快樂。不要說達(dá)到人生的最高境界，就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn)，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現(xiàn)出，曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一群孩子，整天圍著他的家門口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂，成為了為了這些糖果而吵鬧，結(jié)果孩子們就慢慢地散開了，沒有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看，這是內(nèi)因和外因的結(jié)果，有時(shí)候內(nèi)因的快樂動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右�，若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感，這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂其道便能成其事，人生在世，何樂而不為？
人生的境界作文9
上小學(xué)的女兒考了我10個(gè)問題，全答錯(cuò)了，汗顏啊！其中一個(gè)問題是，哪三種動(dòng)物疊在一起最高？我說：“大象、長頸鹿、姚明�！迸畠赫f人不算。我說加上大蟒蛇，這三種站起來很高了。而標(biāo)準(zhǔn)答案是：“豬、母狼、馬蜂�！边B起來是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！
后悔有妻
古裝劇里常會(huì)有這樣的`情節(jié)——兩位武功高強(qiáng)的大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對(duì)彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開彼此淡化感情，道別時(shí)，他們一抱拳，發(fā)自肺腑地說：“后悔有妻！”
兒子幼兒園考試題
“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數(shù)每個(gè)數(shù)字組有幾個(gè)圈圈。
不坑小朋友，坑小朋友他爹。
電能可以轉(zhuǎn)換為熱能
冬天自習(xí)室，非常寒冷，一埋頭苦讀的男生轉(zhuǎn)頭對(duì)旁邊一女生說：“師妹，可以麻煩你對(duì)我放一下電嗎？根據(jù)焦耳定律，電能可以轉(zhuǎn)換為熱能哦！”女生二話不說，一巴掌扇了過去：“臭流氓！”師兄捂著臉，驚喜地說：“高��！動(dòng)能轉(zhuǎn)化成熱能了！真暖和！”
天氣的影響
一位記者在街頭對(duì)一位老太太進(jìn)行采訪。
記者：“談?wù)劥箫L(fēng)天氣對(duì)您生活的影響吧？”
老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”
人生的境界作文10
古往今來，多少人渴望成功，卻終究一事無成；多少人接近成功，卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達(dá)到三重境界——理想、奮斗、成功。
——題記
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，此等豪情，何以比擬？正是因?yàn)檫@份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時(shí)，東臨碣石，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因?yàn)檫@份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時(shí)代的青少年，我門應(yīng)從小樹立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達(dá)到人生之第一境界。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天，用心達(dá)到人生之第二境界。
第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄，經(jīng)過了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說過，沒有上過高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個(gè)共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣力講課的時(shí)候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考。現(xiàn)在，我們終于到了拮取成功果實(shí)的時(shí)候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，守護(hù)屬于自己的金色麥田，努力達(dá)到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的`清泉，不是隨季節(jié)變幻的輕風(fēng)，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，成功讓它有一片款款詩意。
展宏圖，唱江山如畫志在千里。
——毛澤東
人生的境界作文11
人生有多少次的迷茫，卻又有多少次我們選擇了重新站起，又走在了這條人生路上。我們一路彷徨，卻也一路擁有著。倘若人生有五，無非便是行走在路上，追逐著夢(mèng)想，看到著希望，拼搏著奮斗，享受著快樂，最后讓心就浪跡天涯吧。
一路上，我們拼命探索著光明，我們?cè)诤诎抵械沧玻诼飞掀疵�，卻也在路上努力拼搏著，我們一次又一次的站了起來，卻也經(jīng)歷過在路上被別人冷嘲熱諷，也經(jīng)歷過在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動(dòng)著自己，仍是自己努力做著我們自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨(dú)。我們看著別人置身于璀璨星河，于是我們更努力，我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過的'路，很驕傲，卻也明白，我們還要承擔(dān)很多很多，我么要走的路還很長很長。
我們行走著，為的不就是我們最初的夢(mèng)想嗎？也不知是哪個(gè)夜晚，我們夢(mèng)見了群星璀璨，也夢(mèng)見了遙遠(yuǎn)星河，于是心中突然閃出一道光，我們拼命抓住那道光，拼命想要去闖，卻也一次又一次的發(fā)現(xiàn)，很難，很苦，卻也很值得。我們?nèi)プ穼ぶ�，一路奔跑著，不怕摔倒也不怕傷痛，我們就只想要成為我們心中理想的自己，我們也就只想將自己看不到的明天進(jìn)行到底。
但我們追逐著，卻可以在突然之間看到一絲星光，看到一絲黎明的曙光，那是屬于我們夢(mèng)想的希望。因?yàn)橛袎?mèng)想存在，所以世間萬物都在發(fā)光，也因?yàn)橛袎?mèng)想，所以才使得世間萬物都能頑強(qiáng)于世間，于是，我們突然醒悟，為什么我們不去努力的摘尋天上的那顆明星？為什么它一定不會(huì)屬于我們？努力再努力，就一切皆有可能了。
有了夢(mèng)想，我們用畢生為之奮斗，夢(mèng)想不止，奮斗不息。于是我們?cè)诿魈煊趾芨兄x于昨天的奮斗，奮斗后的一切都是那么美好，但同樣也是，當(dāng)一個(gè)人不去奮斗，就再也得不到想要的回憶，一生的記憶都變得蒼白。
于是，我們有了夢(mèng)想，也去努力追逐，最終卻也終于是歷經(jīng)寒冬，熬來了春暖花開，于是我們開始嘴角有了微笑，也開始體會(huì)到了成功的喜悅，終是風(fēng)雨過后，彩虹盡顯。
人生的境界作文12
王國維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深，層層深入，在“眾里尋他千百度，摹然回首，那人卻在燈火闌珊處”上達(dá)到頂峰。然而我認(rèn)為，在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，實(shí)為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的決心與毅力。
新學(xué)期的第一節(jié)英語課上，英語老師給我們提出了幾個(gè)要求，其中一點(diǎn)是要準(zhǔn)備一本英語字貼，每天練一面字�！安挥脤懚�，每天只寫一面，只要你堅(jiān)持下來，字跡定會(huì)有很大的改觀，考試時(shí)在英語作文上也會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)。怎么樣，能做到嗎？”“能！”全班同異口同聲地回答，聲音響亮而堅(jiān)定。
當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼，看著字貼上賞心悅目的圓體英文，我暗下決心，一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>
懷著這樣的目標(biāo)，我開始練字，一天、二天、三天……每天翻過一面字貼，我都感到離成功更近了一步。然而，第四天，到了以往練字的時(shí)間，卻還有些課后作業(yè)沒有完成�！耙唤裉炀筒痪毩税�，明天一定補(bǔ)起來�！蔽疫@么想著，繼續(xù)寫作業(yè)。沒想到第二天又是同樣的情況，只好再往后推，后來積攢得多了，即使有時(shí)間也不想全部補(bǔ)起來了。英語字貼就這樣被擱置在了書桌的最底層。
一周過去了，英語課下后，老師對(duì)英語科代表說道：“今天放學(xué)前記得把字貼收上來，我看一看。”我一驚，這才想到被遺忘在書桌最底層的字貼�！霸懔耍疫�沒有練呢！”耳邊傳來了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。
于是，每節(jié)課后，幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼，開始“練”字。
事情過去了幾年，然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新，仿若警鐘長鳴，警醒著我堅(jiān)持自己的.目標(biāo)。每天練一面英文字貼，一件多么簡(jiǎn)單的事情，在無人的約束，無人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒有人能夠堅(jiān)持做到，更不用說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了，這該需要多么強(qiáng)的毅力！
若說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界，那么這段“衣帶漸寬”的時(shí)光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月，磨礪了身心，塑造了品性�！叭舴且环畯毓�，哪得悔花撲鼻香”，如果沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，又怎么得來“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜？
人生的境界作文13
人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準(zhǔn)則。
融入社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活，能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實(shí)他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。
英國記者迪克里卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的`兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死后將她吃掉。照片引起人們很大的爭(zhēng)議，人們質(zhì)問迪克里卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他在絕望中自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。
無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們應(yīng)該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。
人生的境界作文14
人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。
融人社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議，人們質(zhì)問迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的.泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。
無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。
人生的境界作文15
王國維（1877年—1927年）是我國在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國學(xué)大師。他的名作《人間詞話》可謂是人人皆知，家喻戶曉的一本書。王國維在人間詞話中曾講過人生或成功的三個(gè)境界，今天，我就來解讀一下王國維的人生三大境界和我對(duì)它的看法。
第一境界“立”對(duì)應(yīng)的詩句是出自晏殊的《蝶戀花。檻菊愁煙蘭泣露》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。這個(gè)指的是人生事業(yè)開始前的一種規(guī)劃，只有先構(gòu)思自己要做什么，知道自己所追求的方向后，才能化構(gòu)思為現(xiàn)實(shí)，才能為自己所用。通過“獨(dú)”這個(gè)字能看到，必須要自己規(guī)劃，不能依賴別人，因?yàn)橹挥心阕约好靼啄阆胍裁础?/p>
境界“守”對(duì)應(yīng)的詩句是出自柳永的《蝶戀花。佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這個(gè)指的是在設(shè)好一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)藍(lán)圖后，要盡心盡力的做它，把藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。如果不努力去執(zhí)行自己的計(jì)劃，那你的事業(yè)或?qū)W業(yè)不可能成功。所以哪怕忙到“衣帶漸寬”，忙到“人憔悴“也不會(huì)對(duì)放棄對(duì)成功執(zhí)著的信念。從“不悔”這個(gè)詞能看到，我們做事必須要有決心，不能放棄，如果因?yàn)橛龅酱煺鄱胪径鴱U，就會(huì)無功而返。
第三境界“得”對(duì)應(yīng)的詩句是出自辛棄疾的《青玉案。元夕》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。在經(jīng)過“立”和“守”的兩個(gè)境界的的磨練和辛苦播種和澆灌后，終于迎來了豐收的時(shí)刻，嘗到了成就感的`滋味。
王國維的人生三大境界高度闡釋了我們?nèi)说囊簧拖褚粓?chǎng)跨欄長跑。青少年時(shí)期，我們應(yīng)該設(shè)立好遠(yuǎn)大目標(biāo)，努力訓(xùn)練為比賽做準(zhǔn)備；壯年時(shí)期，我們開始比賽，比賽的過程十分坎坷，但無論如何，我們都不該輕言放棄。到了老年，當(dāng)年那些沒有半途而廢的人這時(shí)已經(jīng)跑到了終點(diǎn)，目標(biāo)近在咫尺。驀然回首看到曾經(jīng)自己跑過的道，發(fā)現(xiàn)自己播下的種子已經(jīng)發(fā)芽，開花和結(jié)果，成就感一定會(huì)油然而生。生命收關(guān)時(shí)刻意識(shí)到自己以前流過的汗，瘦了的身子，都沒有白費(fèi)，因?yàn)閮?nèi)心深處，你會(huì)感謝曾經(jīng)的努力成就了今天的自己，一切的付出都無悔！
【人生的境界作文】相關(guān)文章：
人生的境界作文02-09
人生的境界作文04-17
人生境界作文02-10
人生的境界作文（精華）08-15
人生三境界05-04
人生的境界作文（精選25篇）05-14
人生的境界作文（精選23篇）09-14
關(guān)于人生境界的作文04-29
（精選）人生的境界作文15篇08-15
人生境界的名言12-16