人生三境界感悟（通用10篇）
在生活、工作和學習中，我們心中時常會積累了不少感悟和見解，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫一篇感悟的文章。那么，感悟文章到底要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的人生三境界感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生三境界感悟 篇1
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。
進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑借力，送我上青云。
一個人倘若停留在人生的這一分階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發現自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。
人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇2
昨夜西風凋碧樹，又上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在等候闌珊處。
狂風呼嘯，樹葉凋零，鋪的滿地都是，我站在高高的樓上，望著這一篇慘敗的景象，感覺我的人生也是灰色的，我眺望啊眺望啊，可望到路的盡頭也望不到我的人生道路在哪里，是不是一切早有命中注定，我的心想風中搖曳的葉子一樣迷失了方向，可我的命運是否會像回想葉子以樣塵埃落定，也許會，但我不知我的命運將會怎樣。
終于在不停的苦悶與掙扎掙扎只能夠扎到方向，理想的曙光慢慢靠近，以至于一地漸漸的寬了，面容都憔悴了，可我不曾后悔，因為我朝著我心中夢想的地方前進。
就這樣不停的努力，可勝利的燈塔離我依然那么遠，付出會有收獲，可我的收獲在哪里？
再慢慢長途的拼搏與努力中，在不停的困惑與迷茫中，在想要放棄的那一刻突然轉身，在燈火闌珊處，在那人煙稀少的地方，在心靈最寧靜的角落，成功已悄悄等候。瞬間明白“噢，原來幸福就在這里，才突然明白以前自己繞了個那么大的彎。那些經歷的過程再次是看來已沒什么了�？赡撬查g的轉身瞬間的領悟卻必定需要那經歷的過程。沒有不勞而獲的事情，曾經的苦難成就了現在成功的自己�？嚯y是一筆財富，每個人都會遭遇苦難，可未必每個人都會收獲財富。
每個人都回望盡天涯路，但只有一些會衣帶漸寬，容顏憔悴，只有一些人中的一小部分會驀然回首。
第一種人現實中應屬于頹廢行的，不知道生活的目標，未來的方向，對前途一片迷茫，不知何去何從，以至于頹廢、墮落，心情大多是猶豫的、灰色的，他的天空大多在下雨，嚴重只有蕭瑟，也許曾經試圖努力，可總是四處撞壁，這之后滿滿的沒了生氣變得徹底墮落了。
第二中人屬于奮斗型的，這種人找到了生活的方向，奮斗的目標，因此埋頭苦干，目不窺園，在遇到困難和挫折時不會動搖，因為心中的信念在支持著他們，衣帶漸寬容安憔悴比起心中的夢想都是微不足道的。他們知道好的生活是靠奮斗得到來的，可他們只知道盲目的奮斗，不知道方法，直至到低頭拉車，卻不知道看看路旁的風景，只知道埋頭苦干卻不知道放松自己，沒有閑情逸致欣賞別的事情，以為付出就有收獲，以為努力就有結果。他們的生活盲目而單調。
第三種人屬于成功型的，這種人懂得奮斗，更懂得休息，他們知道生生不息，更知道生生有息，忙碌完一段時間，會放松身心，盡情投入大自然中，勞逸結合。他們懂得付出不一定有回報。但他們還懂得如何讓復出得到收獲。他們懂得從路旁的風景中尋找成功的契機，用一顆寧靜的心來探索事物的奧秘。成功的人士大多不以物喜不以己悲，于是鎮定自若，大約也是因為他們又以寧靜的心，學會客觀地看待事物，而不置身于其中，在一盤棋中永遠是旁觀者。
人生三境界感悟 篇3
王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水�！钡鹊龋至挚偪�，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界作點淺析。
“看山是山，看水是水。”這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9＝？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。
人生三境界感悟 篇4
古往今來，多少人渴望成功，卻終究一事無成；多少人接近成功，卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達到三重境界——理想、奮斗、成功。
——題記
第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保说群狼�，何以比擬？正是因為這份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時，東臨碣石，以觀滄海，發出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因為這份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統中原。作為新時代的青少年，我門應從小樹立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達到人生之第一境界。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經接近成功，卻失之交臂。人生應是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營。北擊匈奴收復河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。作為新時代的青少年，我們應用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天，用心達到人生之第二境界。
第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄，經過了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說過，沒有上過高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣力講課的時候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰中考�，F在，我們終于到了拮取成功果實的時候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果。作為新時代的青少年，我們應努力實現自己的理想，守護屬于自己的金色麥田，努力達到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節變幻的`輕風，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，成功讓它有一片款款詩意。
展宏圖，唱江山如畫志在千里。
——毛澤東
人生三境界感悟 篇5
人生，開始時孤獨寂寞，創業奮斗時的艱難困苦，成功時的欣喜。的確，人生就是這樣!
(一)未來――整個早上不知道在干什么，看著陽光從藍色的玻璃瓶中像流水一樣傾瀉出來身體被風抽離出了靈魂，如一架搖搖欲墜的風車。瞳孔里的世界在輕輕的晃動，是“死神”要降臨了?我想有火的話，也許這片最后的凈地也會消失無疑，因為人始終不會和敵人成為朋友――這就是生存!河與海在不停地輪回著，就像古車輪不停地跟著方向轉動。原始的七彩已經幻化為一種邪惡而有“圣潔”的光――頹廢的黑!在這個世界里，只有一種生存法則，那就是無窮無盡的欺騙與漸漸的頹廢，荒蕪。2999年，當我在一次睜開暗黑的眼時，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠跡，于是我掙扎著托起早已麻木的腳，站了起來，對已經奄奄一息的天空和它身邊越發寒冷的太陽大喊：為什么?難道這就是我所要找的天堂嗎?這根本就是地獄!拼命地愛上這雜草似的片際，雙手已經被這消失的卻又強大的力量牢牢地捆住――永遠的虔誠!愿這明媚的晨光不要這么快消失在眼睛里，踏著藍色的空虛的路，悠悠地在拼命地晃蕩，好沉寂!世界的幽靈在游離著，天空中響著翅膀揮動的沉重的音。
(二)現實――睜開雙眼，昨晚的醉意仍然沒有退去。太陽從東邊向我砸來了碎碎的光，眼睛被刺得發疼。一切洗刷完畢后，我有踏上了去“那個地獄”的路�？粗柟庠以谶@骯臟的土地上，我還在這塵世的輪回里掙扎。時間的盡頭會是什么，我是否還存在于這個世界。我一遍一遍地對自己說：我是個人，我不是神，也不是魔!一個血肉之軀!
(三)過去――我在時光的隧道里沉浮，里面充斥著痛苦的記憶，快樂的過去。還有……那個自己。人不應該活在回憶里，但是我愿意，我不想長大。這可能很幼稚，但我希望是永久的沉淪于那純潔的童年：有人說過：“小時侯把玩具當朋友，長大后把朋友當玩具�！彼晕页３：芎ε挛业哪膫�朋友變成那樣――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的藍色記憶里!
人生三境界感悟 篇6
開學第一節語文課，依舊不想上課本，只想與學生隨意聊聊，思前想后，就想與學生談談關于王國維先生的人生三境界。
書海無涯，讀書再多，也僅僅只是滄海之一粟。如何才能做到事半功倍呢？書要讀，更要悟。近代國學大師王國維在《人間詞話》中，曾用三句話精練概括了人生的三種境界，并且告訴人們，古今之成大事業、大學問者，必經過這三種境界。
第一境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
第一境界這詞句出自晏殊的《蝶戀花》，原詞是：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望見天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處�！比~深沉凄婉的抒發了對離人的相思之情。因秋夜西風凋碧樹，產生了美人遲暮之感，既而獨自走上高樓，眺望遠方，西風瑟瑟，黃葉飄飛，蕭颯秋景盡收眼底。然而放眼望去，山長水闊，思念之人身在何方，錦書何以到達？
王國維先生利用此句，自然是借題發揮，以小見大，認為做學問成大事業者，須高瞻遠矚，既要確定所追求的高遠目標，更要有非凡的忍耐力和自制力。這正是于迷茫中不斷探索的人生第一步之寫照。也正如高中三年里的剛入學這一學期，你們從現在開始要定好這三年的奮斗目標，為了這個目標，你們也得經歷“西風凋碧樹”“望盡天涯路”的凄苦。
第二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝嗽娋浔臼敲枋鰺釕僦械那槿耍m分離兩地經受相思之苦，卻依然無怨無悔專一執著；雖衣帶漸寬，面容憔悴卻依然心甘情愿不離不棄。在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他要借此說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮斗，為了達到成功的彼岸，一切都在所不惜，要有矢志不渝，持之以恒，百折不撓的獻身精神。
高中三年是艱辛的三年。要用鍥而不舍、苦苦追求的精神走完努力進取、頑強奮斗的三年。你們得做好“為伊消得人憔悴”而“衣帶漸寬終不悔”的準備，為了心中的“伊”—-理想的錄取通知書，你們要有一種韌性，無論有怎樣的困難，都不放棄目標。當你們覺得艱難困頓之時，要如努力控制自己的情緒，不受外界的誘惑所左右，強壓心中翻騰的波瀾，在忍耐中求索，在執著中追求，縱使身瘦幾許，也無怨無悔。
這階段時間最為漫長，也最能考驗一個人的毅力和恒心。可以說此境界是最艱苦的拼搏期吧。正所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。相信吧，熬過這三年，你們的前途將一片光明！
人生三境界感悟 篇7
這是一次生命的蛻變，一次質的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。
隨著年齡的增長，經事漸多，我們的人生觀、價值觀都發生了改變。由被動接受，變為主動追求。狹隘的表面認知已經不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發現，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會猛然發現，自己的世界觀正逐步被現實所摧毀。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀水覺涼薄。
人生三境界感悟 篇8
晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點不懂，仔細讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山�？此�是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
而隨著年齡的漸長，經歷的世事漸多，就會發現這個世界充滿了形形色色，難以駕馭的問題了。并且是問題越來越多，越來越復雜，經常還是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報，惡人活千年哦。呵呵。。不知我說的對么？當人生進人了這個階段，隨著世事的千變萬幻，人的情緒和心境也會隨之時而是激憤的、不平的、憂慮的；時而是疑問的、警惕的、復雜的；甚至有時是迷茫的、浮躁的。。此時的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當然，這個時候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的山，水自然也不再是單純的水了！
其實，我覺得一切的一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過生活中確實有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強好勝，時刻與人比較，怎么做個圓滑之人，如何處世應變，常常是絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個平常心的女人，只是覺得這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？哈哈。。心態也太好吧？
可觀察著他們這么累，仿佛應該進入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認為自己人生的目標尚未完成。一些在我的眼里好像已經很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發現自己并沒有達到自己的理想境界！于是，感嘆命運的不公、埋怨事態的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當然，也有些人通過了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，回歸自然！到了這個階段的人，我想他便會專心致志做自己應該做的事情，不會與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
人生三境界感悟 篇9
人生，是一個永恒的話題，從古到今，對人生的談論總是無盡無休。情則是人生永遠唱不完的歌，無論在燈紅酒綠的喧囂鬧市，還是在荒涼貧脊的寂靜山村，只要有人群的地方，就會有情意綿綿的故事。
冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，將定徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，但不是悲涼�！�
有了這份純潔的愛情，這份真摯的友情，再加上一份濃濃的親情，一定會使你的生命之樹常青，翠綠茂盛，花紅遍野，無論是在燦爛的陽光下，還是在凄冷的風雨中，都可以讓你的生命閃耀出亮麗的光彩，完美你的一生。
親情是一種深度，它給你溫暖，讓你在溫暖如春的家庭里，盡情的享受著天倫之樂，是一種沒有條件，不求回報的陽光沐浴。
友情是一種廣度，它給你欣慰，讓你在好人好夢的歌聲中，盡享著朋友的祝福，是一種浩蕩宏大，可以隨時安然棲息的理解堤岸；
愛情是一種純度，讓你在甜蜜的情話中，體會著愛的真諦，是一種神秘無邊可以使歌至忘情，淚互相灑的心靈照耀。
“人生一世，親情、友情、愛情三者缺一，已為遺撼；三者缺二，實為可憐；三者皆缺，活而如之！”
體驗了親情的深度，才會更珍惜屬于自己的溫暖的家；領略了友情的廣度，就更能尊重和愛護來之不易的朋友情緣；擁有了愛情的純度，才會讓你更加用心的去關愛你的另一半。擁有了人生珍貴的親情、友情和愛情，這樣的人生才稱得上是名副其實的人生。
人生“三說”
人生三要素——著名女作家冰心說“人的一生應該像一朵花，不論男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可�！�
人生“三味藥”——胡適先生曾對畢業生贈言，談到人生需要“三味藥”：“問題丹”、“興趣散”和“信心湯”。
人生“三暗礁”——法國著名作家巴爾扎克告誡年輕人說：“自滿、自高自大和輕信，這是人生的三大暗礁�！�
人生“三鼎足”——畫家豐子愷有個精妙的比喻：“圓滿人格像是一個鼎，真、善、美好比鼎的三個足。對于一個人而言，美是皮肉，善是經脈，真是骨骼，這三者共同撐起一個“大寫的人”。
人生“共三日”——美國夏威夷島上的學生們上課前的祈禱詞：“一個人一生中只有三天，昨天、今天和明天。昨天已經過去，永不復返；今天已經和你在一起，但很快也會過去；明天就要到來，但也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天��！”
人生“三戒之”——孔子提出，人生，“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！笨鬃舆@段話，把人的自然性和社會性結合起來，極富哲理。
人生“三個頭腦”——俄國著名作家契訶夫總結自己的成功經驗時說：“人生要有三個頭腦，天生一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦�！�
人生“三把鑰匙”——法國大作家雨果說：“人的智慧掌握有三把鑰匙：一把是開啟數字，一把是開啟字母，一把是開啟音符。知識、理想、幻想就在其中�！�
人生“三大品質”——俄國著名美學家車爾尼雪夫斯基歸納有作為的人生的三大品質：淵博的知識，思維的習慣，高尚的情操。
人生“三種境界”——近代大學者王國維提出治學有三種境界，完全可以看作“人生奮斗的三種境界”。即：
1、晏殊《蝶戀花》里的“獨上高樓，望盡天涯路”。
2、柳永的《鳳梧桐》里的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
3、辛棄疾《青玉案》里的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
人生“三要素”——巴斯德曾經說過：“立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有成功等待著，來祝賀你努力的成果�！�
人生“三件事”——著名哲學家布留伊艾爾說：“對于人類來說，一生惟有三個事件：誕生、生存和死亡。誕生的時候并無所感。死的時候是痛苦的，但是在活著的當兒卻把它遺忘了。”
人生“三好學”——漢代劉向說“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如柄燭之明�！钡莱隽巳松齻�階段學習的不同效果，提醒人們要抓住青少年時代努力學習。
人生三種境界
人生有三種境界，可以形象的比喻為：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
看山是山，看水是水。這種境界是針對孩子說的，他們來到這個世界，什么事都是新鮮的、陌生的，只有通過家人和老師的教育，他們才會認識事物。你告訴他這是什么，他便認識了什么，不會故意認錯，以至說1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復雜。此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了。有人站在這山，發現那山更高；沐浴在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁，活得很累。其實，人生苦短，只要活得快樂便行，何必追求過高甚至不著邊際的標準呢！
看山還是山，看水還是水。這種境界是針對老年人說的，步入老年，從崗位上退下來，許多人都能認真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人實現了理想，卻犧牲了健康；有些人積累了財富，卻失去了誠信。
善于反省的人才會最終達到人生的第三重境界，認識到錢財這東西，生不帶來，死不帶去，錢財再多，也要回歸自然，達到這種境界的人，看山還是山，看水還是水。對待錢財如此，對待愛情亦如此，這樣的人可以很溫柔地看待不同愛情階段的人，并且可以很溫柔的陪伴和對待對方，不企求長相廝守的承諾，因為她深知其中難處；也不會殘忍地打破愛情中年輕人的夢想，只會微笑地等他們看見當中的青澀。如果，有個人能真正地愛到這樣的人，也真正被這樣的人所愛，那么一定是件幸福的事！
有一段處世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。這就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇10
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”，于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問于天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衛的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時落寞，此看更消長。
第三曲，隱士曲。
說到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫下此句時，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘�！�
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也�！�
這是莊子對于隱士的評價。
當文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行�！�
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