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潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗
燒塔，部分地方又稱之為燒塔仔，是南方諸如廣東、福建、江西等地農(nóng)村在過中秋節(jié)時(shí)開展的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。今天小編就來分享潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗，相信各位讀者會(huì)有興趣。
潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗
燒塔簡(jiǎn)介
據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)。也有說燒塔之俗，源自元末劉伯溫于月餅里藏字條，約以八月十五舉火為號(hào)，實(shí)行武裝起義，至今民間流傳的“三家養(yǎng)一元，一夜殺完全”的故事，即由此而來。
舉火為號(hào)傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達(dá)“中秋節(jié)是豐收的節(jié)日，通過燒塔表達(dá)收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
燒塔文化
中秋燒塔相對(duì)于一般中秋活動(dòng)而言有其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它是稻谷節(jié)節(jié)飽滿，家里紅紅火火，親朋平平安安的象征，寄托了南方許多人幾千年來的審美情趣。
燒塔活動(dòng)的參與者會(huì)用小調(diào)、山歌等各地自己的方式慶賀豐收，祝福日子紅紅火火，歲歲平安。歌唱好年景，歌唱幸福美滿的生活，活動(dòng)一般會(huì)進(jìn)行到深夜方才結(jié)束。
塔形寓意
瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設(shè)圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達(dá);多角形塔寓意生財(cái)多道，生意興隆。砌塔的工藝也相當(dāng)講究，有密封形，開窗形。開窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等，千姿百態(tài)，塔的頂端是開放式的，像煙囪，其大小高低也不一而足，矮的有兩米多高，高的有四五米高的，直徑從幾十厘米到一米多。為了使塔身通風(fēng)透氣和造型美觀，大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。
燒塔的由來
元朝統(tǒng)治中國以后，采取種族歧視的政策，蒙古貴族沒收了漢人的馬匹和兵器。為了監(jiān)控老百姓活動(dòng)，元統(tǒng)治者把五戶人家編成一甲，由元政府派一名蒙古貴族當(dāng)甲長(zhǎng)，甲長(zhǎng)由五家輪流供養(yǎng)，甲長(zhǎng)到每家受供養(yǎng)前后，都要秤體重，如果體重減輕，負(fù)責(zé)供養(yǎng)的那一戶就要受懲處。元朝貴族在各鄉(xiāng)村作威作福，勒索百姓財(cái)物，奸淫良家婦女。他們做賊心虛，怕受百姓?qǐng)?bào)復(fù)，規(guī)定每甲五戶只能共用一把菜刀，其余的沒收。
元朝末年，黃河連年水災(zāi)，物價(jià)飛漲，人民流離失所，饑寒交迫。因此，韓山童、劉福通等白蓮教領(lǐng)導(dǎo)人便利用宗教作掩護(hù)，發(fā)動(dòng)起義開展推翻元朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。元順帝至正十一年(1352)夏天，劉福通領(lǐng)導(dǎo)的白蓮教——紅巾軍在皖北預(yù)南一帶舉起反元旗幟，得到全國各地的響應(yīng)。潮汕人民為與周邊統(tǒng)一步調(diào)，按事前密約，于八月十五這一天，在空曠地方用瓦片砌塔，燃燒猛火，作為行動(dòng)信號(hào)，一齊動(dòng)手，斬殺了蒙古貴族韃子。從此，燒塔便成為中秋習(xí)俗相沿下來。
潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗
潮汕八月十五中秋“燒塔”的民俗活動(dòng)有以下步驟：
1.提前用土磚搭配紅磚堆砌成的塔基，上面用瓦片堆至塔頂，下面塔底留下的一個(gè)向里面放柴的“火門”，這個(gè)就是用來燒塔的成型塔身。
2.從“火門”放柴燒塔，火苗時(shí)而會(huì)躥過塔頂。
3.燒到午夜的時(shí)候，組成塔身的紅磚和瓦片，已經(jīng)被燒得通紅透明，這個(gè)時(shí)候稱為“紅塔”，不再需要從“火門”往里添柴，燒塔基本上就算結(jié)束了。
燒塔之俗據(jù)說是當(dāng)年劉伯溫為了反抗元朝末年殘暴統(tǒng)治，于是他在月餅里藏了一張字條，約以八月十五，瓦片砌塔燃燒猛火舉火為號(hào)，作為行動(dòng)信號(hào)舉義。也有傳聞?wù)f燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)。因此，燒塔便成為潮汕地區(qū)的中秋習(xí)俗，作為民間的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相沿下來，為更多的人所知曉和傳播。同時(shí)，它也表達(dá)了“中秋節(jié)是豐收的節(jié)日，通過燒塔表達(dá)收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
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