馬說的作文
在日常生活或是工作學習中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的馬說的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
馬說的作文1
唐宋八大家之首的韓愈從古時伯樂尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說》，提出世有伯樂，然后有千里馬的觀點。我認為并不是這樣的。我曾讀過一篇作文，大概是這樣講的。
曾經(jīng)有一批千里馬，他一直期待著伯樂來尋找到它，但卻一直不去尋找伯樂，在他等待伯樂的期間，分別有農(nóng)民，工人，商人想讓他為他們工作，跟著他們，但千里馬心高氣傲，不愿意跟隨，他等了一年又一年。
終于伯樂受命尋找千里馬，來到了這匹等他許多年的千里馬面前，千里馬十分興奮，但伯樂卻頭也不回的走了，千里馬攔住他，伯樂停下來問千里馬，你了解我國的地域嗎?你上過戰(zhàn)場嗎?千里馬都搖了搖頭說，雖然我不會這些，但是我能夠日行千里。伯樂讓他試一次，但沒跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動了，他已經(jīng)老了。
很遺憾，我替這些千里馬感到不值，她只知道一味的等待別人去發(fā)現(xiàn)他的才能，卻不給自己創(chuàng)造機會，使得他自己的才能被眾人所知。
而在現(xiàn)實生活中，這也是無比合理的，許多人埋怨自己的才能得不到發(fā)揮，令人喪失自己的時候，卻從未想過讓他認識到自己的優(yōu)秀，機會總是有的，但要看你抓不抓得住，而且機會不一定會向你走來，因此，你也不一定能等來他那，但你可以走向機會，去擁抱機會。
另外我認為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機會走向成功，是一種無比無能的`表現(xiàn)，這樣的成功是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無為，你的才華也將被埋沒，
我認為成功需要五種條件：有才華，對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運氣。其中可能可能有一定的運氣，是我們無法掌控的，但有才華對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，我們確實可以自己掌控的。
馬說的作文2
唐宋八大家之首的韓愈從古時伯樂尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說》，提出世有伯樂，然后有千里馬的觀點，我認為并不是這樣的。我曾讀過一篇作文，大概是這樣講的。
曾經(jīng)有一批千里馬，他一直期待著伯樂來尋找到它，但卻一直不去尋找伯樂，在他等待伯樂的期間，分別有農(nóng)民，工人，商人想讓他為他們工作，跟著他們，但千里馬心高氣傲，不愿意跟隨，他等了一年又一年。
終于伯樂受命尋找千里馬，來到了這匹等他許多年的.千里馬面前，千里馬十分興奮，但伯樂卻頭也不回的走了，千里馬攔住他，伯樂停下來問千里馬，你了解我國的地域嗎？你上過戰(zhàn)場嗎？千里馬都搖了搖頭說，雖然我不會這些，但是我能夠日行千里。伯樂讓他試一次，但沒跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動了，他已經(jīng)老了。
很遺憾，我替這些千里馬感到不值，她只知道一味的等待別人去發(fā)現(xiàn)他的才能，卻不給自己創(chuàng)造機會，使得他自己的才能被眾人所知。
而在現(xiàn)實生活中，這也是無比合理的，許多人埋怨自己的才能得不到發(fā)揮，令人喪失自己的時候，卻從未想過讓他認識到自己的優(yōu)秀，機會總是有的，但要看你抓不抓得住，而且機會不一定會向你走來，因此，你也不一定能等來他那，但你可以走向機會，去擁抱機會。
另外我認為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機會走向成功，是一種無比無能的表現(xiàn)，這樣的成功是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無為，你的才華也將被埋沒，我認為成功需要五種條件：有才華，對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運氣。其中可能可能有一定的運氣，是我們無法掌控的，但有才華對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，我們確實可以自己掌控的。
馬說的作文3
當我接過試卷看到“xx，我對你說”這個作文題的時候，我的心一下子飛到了家鄉(xiāng)，飛到了家鄉(xiāng)那盛開著白花的墓地，飛到了我最敬愛的馬爺爺?shù)哪古�。悔恨、慚愧、內(nèi)疚一起涌上心頭，我仿佛面對蒼天，大聲呼喚著:馬爺爺，我對你說，我對你說……
人生只有一次，在這短暫的一生里，做過錯事，即使僅一次，也使人感到悔恨。我，就是這樣一個人。
那是去年剛剛放暑假的事。當我拿著成績單，無精打彩地走進我們家大院的時候，一只枯竹似的手，輕輕地放在了我的`頭上。
“馬爺爺，”我親切地叫了他一聲。
他是我們同院的鄰居，一個退休多年的中學英語老師。
“都考完了嗎，霞子?”馬爺爺頗動著胡子向。
“都考完了�！�
“考得好不好?”
“嗯，嗯，……好�！蔽彝掏掏峦碌財D出幾個字來。
“I'm very happy ！我很高興一”馬爺爺點點頭，微笑著用英語對我說。
“爺爺，我給你倒杯開水吧?”我真怕他接著問下去，連忙岔開了話題。
“不用，”馬爺爺搖搖頭，“念念成績里”他終于說出了我極力想回避的事情。
我哆哆嗦嗦地取出成績單，低聲念道:“語文83，數(shù)學90,……英語，……”我停頓了片刻，“十五分”�；艁y之中，我把五十九，改成了九十五。
說真的，這次期終考試，我考得一點也不好，在班里數(shù)二十幾名�？墒�，對馬爺爺，我怎么能這樣說呢？
馬奶奶已經(jīng)去世，兒女們都在外地工作，家里只剩他孤身一人。平日里，他種些花草，幫助鄰里帶帶孩子，還常到小學里給同學們講故事。在小伙伴中，馬爺爺最喜歡我，可是，他對我的學習也要求很嚴格。每次考完試，他總要我向他匯報。我從不敢撤謊�？墒沁@一次，我怎么能忍心……
馬說的作文4
馬興福同學，我想對你說
馬興福，作為你的同學，在這里，我真心地對你的優(yōu)、缺點進行一個評價。這個學期，你的進步不是沒有，還很多�？墒�，你有一個致命的缺點是我今天一定要告訴你的，就是：你從來沒有自覺性，如果沒有老師監(jiān)督，你就會亂做或亂寫作業(yè)。
馬興福，還記得那次作業(yè)嗎？第一次，你做得一塌糊涂，老師原以為你的字寫得非常好，可你真讓老師失望。老師讓你重做，可是你卻變本加厲，寫得更加丑陋、潦草，老師只好讓我們監(jiān)督你再做一遍，等老師去學習了，我們也忘記監(jiān)督時，你也就理所當然地沒做了。老師回來，你又得接受一頓批評了。
還有，今年我生日的時候，同學送了一個玩具，我愛不釋手，你也非常喜歡，央求我賣給你，我受不了你的軟磨硬泡，只好忍痛割愛，低價賣給了你。記得嗎？就5元錢，你說第二天把錢給我，可是每天都有第二天，你一拖再拖。終于有一天，我忍無可忍了，扯著嗓門大喊起來：“馬興福，你差我的錢呢？”你被嚇壞了，信誓旦旦地說：“明天……明天一定還你，我保證！”結(jié)果呢？到現(xiàn)在我也沒見到一分錢，你不講信用、言而無信、出爾反爾，太不地道了。你就這樣漸漸地在老師同學心目中沒有了位置。
馬興福，你也有可以表揚的'地方：這幾天，你寫的字好了許多，每天都按時跑步，不掉隊，老師讓我們背誦的課文你都按時全背了，以前沒背的，也補上了……
馬興福，這些，就是我發(fā)自內(nèi)心想對你說的話。指出你的缺點，希望改正它們；至于優(yōu)點嘛，繼續(xù)保持。相信你能成為一個老師喜歡，同學歡喜的好學生，加油！
馬說的作文5
按照中國的傳統(tǒng)歷法，農(nóng)歷壬午年是馬年，辭舊迎新，又到了馬年說“馬”的時候了。
與龍一樣，馬在中國文化里是一種神奇的動物。說到“馬”，中國人的腦海里首先涌現(xiàn)的是有關“馬”的吉祥成語，譬如，馬到成功、萬馬奔騰、人強馬壯、馬上封侯、馬不停蹄、龍馬精神等等。
的確，倘若把中國的歷史書找來翻一翻，馬的諸多佳名美譽就會躍入眼簾，比如：千里馬、天馬、寶馬、汗血善馬、駿馬、老驥、白駒。
這諸多的成語與美譽都印證了生活在世界東方的人們與馬自古就有著密切的往來。在很早的時候，馬便成為了中國人的交通工具。中國人喜歡馬，因為它是速度和耐力的完美結(jié)合，無論艱難險阻，它都有耐力去完成。
沒有馬兒，秦始皇不可能驅(qū)馭萬軍統(tǒng)一中國，并用馳道把龐大的疆土聯(lián)為整體。古代伯樂和千里馬的故事至今仍被中國人引為經(jīng)典。關公的赤兔馬更是中國人向往的神物。
到了20世紀，機動車才在中國城市逐漸取代馬匹、馬車，成為新型代步工具。但在廣大的農(nóng)村和牧區(qū)，馬兒仍是農(nóng)牧民們喜愛的馱獸。
中國人在數(shù)千年來對馬的贊美中，還賦予了馬許多人性化的特征，比如：勤懇、堅韌、不畏艱難等等。人們之所以把這些精神賦予馬，緣于中國人本身對這些精神的推崇。勤懇、堅韌與百折不撓早已融入在了中國淵源流長的文化當中，早已體現(xiàn)在了中國人的`精神當中。
人們常常講，中國的文化是龍的文化，但是龍畢竟只是人們意念中的圖騰，在這一點上倒不似馬，無論馬兒的精神是中國人賦予的，還是馬兒的精神啟迪和激發(fā)了中國人，總而言之，每當中國人提到馬，他們便會覺得它是那么的實在和貼近人的心靈。
馬說的作文6
唐人韓愈有《馬說》一文，相信大家都知道，在這里我就不加解說。不過我最近無聊中看到，就發(fā)現(xiàn)有些許疑惑�！恶R說》有云："世有伯樂，然后有千里馬，我覺得不然，這與我們的哲學理論頗有相勃之處。其中政治教材有道；物質(zhì)是不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀存在”。而把這一理論放到《馬說》的：‘世有伯樂，然后有千里馬’就似乎不成立了。在這一案例中千里馬是物質(zhì)，而是不是“千里馬”這并不在于是否有伯樂，或者說是不是千里馬這并不在于人們是否認知道它是千里馬。因為馬還是這匹馬，沒有伯樂他也還是這匹馬。而并不會因為你認識它，它就是千里馬，而你不認識它，就不是千里馬！即使你不認識，馬還是這匹馬。正如地球是圓的，就算人們錯誤的認為它是方的，但它也還是圓的！
看到這里，可能會有人會說：食馬者不知其能千里而食之，千里馬就變成不能千里了。是因為伯樂知道它可以千里，用飼養(yǎng)千里馬的方式去飼養(yǎng)它，才能千里。也正如你所說的“千里馬就變成不能千里了”，變成不能千里，也就是原來可以千里的啦？那么也就是說：只要用飼養(yǎng)千里馬的`方式去飼養(yǎng)它，就算是普通的馬也都可以成為千里馬咯？那又何必知其是否可以千里而去飼養(yǎng)呢？干嘛不直接找匹一般的馬去養(yǎng)呢？那么又何須伯樂呢？飼養(yǎng)馬的人不也知道怎么養(yǎng)千里馬嗎？那么又何來“世有伯樂，然后有千里馬”呢？
“千里馬”應該是早于被人們知道它是千里馬時，它就已經(jīng)是“千里馬”了。也就是說：你發(fā)不發(fā)現(xiàn)，與它是不是“千里馬”是沒有關系的！或者說：伯樂的作用只是用來來維持它能“千里”這一狀態(tài)而已！
簡單的來說：正如人之初性本善，有了教育只是令他不被變邪惡而已，教育者只是維持他的善，而并非創(chuàng)造善。
故："世有伯樂，然后有千里馬從哲學上分析是不成立的。
馬說的作文7
談歌小說《絕句》中有一個小人物叫“馬氏”，她是小說中“劉三爺”的妻子。
作者在作品中從三個方面來刻畫馬氏的性格。
首先，作者分兩處對馬氏的謹小慎微進行刻畫。第一處是當飽學的劉三爺和善談的常先生成為至交后，常先生經(jīng)常把字畫推薦給劉三爺，劉三爺一概收下，且從不斬價，可馬氏卻放心不下，瞞著劉三爺，私下里讓下人那著字畫到京城找行家鑒定，結(jié)果件件為珍品，馬氏這才放下心來。這次描寫看似是多余的，其實它突出了常先生的可信。作者接下來的描寫卻是非常有必要的，當常先生把一副唐代珍品以三千塊大洋的價格賣與劉三y爺后，馬氏始終放不下心來。當常先生不明失蹤后，馬氏按奈不住，差下人到京城請來一位股東行家，鑒定那幅畫結(jié)果行家鑒定那幅畫是揭品，不值多少錢。從中可見馬氏的謹小慎微
其次，作者又分兩次刻畫了馬氏的`尖酸刻薄。第一次是當常先生不明失蹤的那年冬天，常先生冒著生命危險，回來與劉三爺告別，兩人坐下剛要吃酒馬氏便進來譏笑到；“常先生果然走了眼力，買與我家老爺一張好畫！”作者只用了這短短一句話，就刻畫出馬氏的尖酸刻薄。第二次，當常先生不幸遇害后，馬氏聞之，一聲冷笑；“真是報應，那次被他坑去了三千大洋�！币宦暲湫�，把馬氏的尖酸刻薄刻畫得淋漓盡致。
最后，作者有從另外一個角度來刻畫馬氏的平凡和普通。當劉三爺落破后，馬氏瞞著三爺，把家中的收藏拿去賣了。三爺知道后大怒，叫下人喊來馬氏，怒問馬氏原故。馬氏便落淚哀告；“家中已經(jīng)落到這步田地，我拿去換些錢，也還度日��！”畢竟她是個家庭主婦，也是個可以理解的人物。
在文中，馬氏看似是一個可有可無的小人物，可正是因為“馬氏”這樣的小人物，才能體現(xiàn)出主人公的高大形象。所以像“馬氏”這樣的小人物在文中是必不可少的。
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