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      2. 中國(guó)通史讀書筆記

        時(shí)間:2021-07-09 15:21:14 讀書筆記 我要投稿

        中國(guó)通史讀書筆記(通用8篇)

          當(dāng)品讀完一部作品后,你心中有什么感想呢?需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢?以下是小編整理的中國(guó)通史讀書筆記(通用8篇),希望能夠幫助到大家。

        中國(guó)通史讀書筆記(通用8篇)

          中國(guó)通史讀書筆記1

          我本次讀的書是《中國(guó)通史》。這本書把中國(guó)有記錄的歷史,從盤古開天地直到新中國(guó)成立,全部記載在內(nèi)?赐赀@本書,我頗有感受。必須說(shuō)的一點(diǎn),是我收獲了很多很多知識(shí)。把中國(guó)上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書,讀完后能不收獲知識(shí)嗎?它記述了中國(guó)五千年來(lái)的發(fā)展,反映了中國(guó)古代人民的生活狀況,描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起、發(fā)展與衰落,記載了各種軍事謀略,贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢,詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書寫的詩(shī)歌,向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書,無(wú)愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。

          它把中華上下五千年,寫的淋漓盡致。當(dāng)然,讀完這本書后,我不止是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了,了解中國(guó)的歷史,對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō),是多么重要的。先來(lái)說(shuō)平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語(yǔ)吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語(yǔ)背后,都有一個(gè)故事。而這些故事,都是來(lái)自于古代的一些事情。沒(méi)有這些事情,也就沒(méi)有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語(yǔ)的含義和用法,就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢?不用看別處,就在這本書里。之后,再來(lái)談?wù)剬?duì)于背書的作用。看完了這本書,了解了歷史事件發(fā)生的先后順序,就能夠把那些平時(shí)背起來(lái)能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來(lái)。其實(shí)背作家作品,從某一方面來(lái)說(shuō),就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品,就像裹著糖的山楂。

          而歷史事件發(fā)生的順序,就像中間的那個(gè)棍。單獨(dú)吃糖裹山楂,的確挺好,但用棍子串起來(lái),吃著就更方便了。看完這本書,把糖葫蘆串起來(lái)后,了解了作者寫詩(shī)寫文章的背景,就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情,以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌,寫的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到,而現(xiàn)在我們無(wú)法體會(huì)到的一些感情,比如說(shuō)對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨,戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心,和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩(shī),詩(shī)理解起來(lái)就會(huì)困難許多。中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默,也有過(guò)輝煌;當(dāng)然,也有過(guò)上百年的屈辱,沉默使我們奮進(jìn),輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

          在我們古中國(guó),有著無(wú)數(shù)的英雄。

          說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君,但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他,統(tǒng)一了我們中國(guó),是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

          這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里,是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果,都認(rèn)為他是暴君,而在我們21世紀(jì)人的眼里,則是一個(gè)偉大的英雄。

          遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái),他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。

          最后,我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人,尤其是同學(xué),因?yàn)樗窃谔?jīng)典,太值得讀了。看完了后,無(wú)論是誰(shuí),都一定會(huì)有收獲的。希望你喜歡它。

          中國(guó)通史讀書筆記2

          這幾天我看了《中國(guó)通史》,這本連環(huán)畫版講了中國(guó)整整五千年的歷史,向我們介紹了大禹治水、周王伐紂、武丁求賢,及春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等等生動(dòng)有趣的故事。

          讀了這些故事,我懂得了“合久必分,分久必合”的道理。統(tǒng)一的朝代過(guò)了不久還是要分裂,分裂的地區(qū)不久也要被統(tǒng)一起來(lái)。例如,這就好比秦國(guó)統(tǒng)一了七國(guó),過(guò)了十五年又分成了楚漢相爭(zhēng),不久又被劉邦統(tǒng)一,建立了漢朝。

          我還在這本書里學(xué)習(xí)了不少知識(shí),比如雞鳴狗盜這個(gè)典故。秦昭王想殺掉孟嘗君。孟嘗君向秦昭王的寵妃求救,寵妃卻說(shuō)想要天下無(wú)雙的白狐貍皮衣。孟嘗君的一個(gè)門客,最善于裝狗偷東西,便幫他偷來(lái)了白狐貍皮衣,獻(xiàn)給寵妃,孟嘗君得救了。可是,怎么才能在雞叫之前讓城門打開得以逃走呢?有個(gè)門客會(huì)裝雞鳴,雞鳴聲響后,守城的士兵以為日出了,便開了城門,孟嘗君于是成功逃走了。

          不過(guò),我也發(fā)現(xiàn)這本《中國(guó)通史》里面有些錯(cuò)別字哦!

          這本書很好看,你們要去看哦!

          中國(guó)通史讀書筆記3

          在暑假里,我看了一本名叫《中國(guó)通史》的課外書,書里面講的都是關(guān)于歷史方面的知識(shí)。我被書里面的內(nèi)容深深地吸引住了。

          人類歷史上,已經(jīng)經(jīng)歷了史前史、夏商(西)周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、西夏、元、明、清、民國(guó)時(shí)期。

          其中,最讓我印象深的是司馬遷忍辱寫《史記》這個(gè)內(nèi)容。司馬遷的父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員,受父親的影響,司馬遷積累了大量的歷史資料。司馬談死后,司馬遷繼任了司馬談的官職,并且牢記父親囑托,一定要完成史書。一次,因?yàn)樗抉R遷為一位將軍辯護(hù),所以得罪了漢武帝。入獄受了酷刑。他幾次想血濺墻頭,了此殘生,但史記還沒(méi)完成,便打消了這個(gè)念頭。就這樣,他忍辱負(fù)重,發(fā)憤寫作,整整用了13年的時(shí)間,終于完成了前無(wú)古人的著作《史記》。

          讀到這里,我被這不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)。又想到了國(guó)家體操隊(duì)的隊(duì)員們,她們一個(gè)個(gè)在賽場(chǎng)做出優(yōu)美、輕快、高難度的動(dòng)作,可又有誰(shuí)知道在這成功的背后,付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次,摔倒了多少次。用一句諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)最合適不過(guò)了,臺(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功。

          在讀完了司馬遷忍辱寫《史記》這篇文章,同時(shí)也讓我明白了一個(gè)道理:在漫長(zhǎng)的人生途中,難免會(huì)有崎嶇和坎坷,但只要有目標(biāo)專一而不三心二意,持之以恒而不半途而廢的精神,希望之光就會(huì)驅(qū)生途中云。

          中國(guó)通史讀書筆記4

          著名史學(xué)家嚴(yán)耕望曾推崇呂思勉先生為前輩史學(xué)四大家之一“論方面廣闊,述作宏富,且能深入為文者,我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家!眳问现畷安┩ㄖ苜牭粔蛏蠲堋薄_@些特點(diǎn)在《呂著中國(guó)通史》一書中得到了很好的體現(xiàn)。

          在這里,我就《呂著中國(guó)通史》一書的優(yōu)點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)要的探討。首先,呂先生在寫本書時(shí)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、及學(xué)者的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)。在上冊(cè)文化部分,涉及到的內(nèi)容是與一般民眾生活息息相關(guān)的,包括:婚姻、族制、財(cái)產(chǎn)、賦稅、實(shí)業(yè)、衣食、貨幣、住行、教育和宗教等,精心發(fā)掘史籍中社會(huì)各項(xiàng)制度的變遷情節(jié),在研究中重視文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷而不是像過(guò)往的帝王將相史研究一樣,把視野集中在上層,尤其是上層的政治領(lǐng)域,這點(diǎn)在同時(shí)代的史學(xué)家來(lái)說(shuō)是十分罕見的。

          書中能自覺(jué)地運(yùn)用唯物史觀,而不為其所限,較為全面的研究社會(huì)各個(gè)層面、諸多領(lǐng)域,具有自己的特點(diǎn)。在關(guān)于階級(jí)的論述中,既看見了階級(jí)剝削的殘酷,上下層之間的不可變動(dòng)性,又看到了盲動(dòng)的階級(jí)斗爭(zhēng)的危險(xiǎn)性,對(duì)社會(huì)的分析極有自己的獨(dú)特見解,可謂“成一家之言”。

          其次,呂先生在本書中有很鮮明的進(jìn)化史觀立場(chǎng),彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)于社會(huì)變革的不足認(rèn)識(shí)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“吾中國(guó)所以數(shù)千年無(wú)良史者,以其于進(jìn)化之現(xiàn)象,見之未明也。”呂先生在《白話本國(guó)史》一書中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn):“歷史者,研究人類社會(huì)之沿革,而認(rèn)識(shí)其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也”,因而“研究社會(huì)進(jìn)化現(xiàn)象的一部分,就換做歷史學(xué)”,“現(xiàn)在研究史學(xué),是把所存的材料,用種種科學(xué)的眼光,去研究他,以便說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化的現(xiàn)象”。

          顧頡剛在《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》中稱《呂著中國(guó)通史》“純從社會(huì)科學(xué)的立場(chǎng),批評(píng)中國(guó)的文化和制度,極多石破天驚之新理論”。先生以中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為關(guān)懷,言論多有創(chuàng)造性。在論及婚姻家庭制度時(shí),縱觀歷史全貌,語(yǔ)言家庭制度必將改革,男女終將平等:論及政體時(shí)推崇民主原理,但感慨中國(guó)無(wú)代議政體的歷史條件,急轉(zhuǎn)而下,“而成為現(xiàn)在的黨治”等等,都是本土性與時(shí)代性相沖撞而產(chǎn)生的火花。

          中國(guó)通史讀書筆記5

          這幾天我讀了《中國(guó)通史》,這本書是由中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師呂思勉先生編著的。在這本書中,呂思勉先生以豐富的史實(shí)記錄了上起遠(yuǎn)古時(shí)代、下至民國(guó)十一年期間的中華泱泱大國(guó)史,筆力酣暢,氣勢(shì)磅礴。認(rèn)真拜讀這本書之后,我的內(nèi)心有了許多感觸。

          這部《呂著中國(guó)通史》沒(méi)有采用一般通史的體例。全書分上下兩冊(cè),上冊(cè)分門別類地、有系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況;下冊(cè)分章按時(shí)代順序有條理地?cái)⑹隽苏螝v史的變革。它對(duì)幫助讀者初步掌握中國(guó)歷史的各個(gè)方面,特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識(shí)有很大的好處。

          當(dāng)時(shí)作者編寫此書,不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要,還有個(gè)明顯的目標(biāo),就是想從中總結(jié)出一些歷史的`經(jīng)驗(yàn),用來(lái)指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。他說(shuō):“頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象,略有所知,因而知現(xiàn)狀的所以然,對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè),因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示。”

          這本書詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在書中,我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門而不入的大禹,治水有功,拯救黎民,開創(chuàng)夏朝,統(tǒng)一中國(guó),是夏后氏族人的驕傲;戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病,英勇善戰(zhàn),以一抵百,殺敵無(wú)數(shù),立下赫赫戰(zhàn)功,打得匈奴聞風(fēng)喪膽,解除了北部邊境的威脅;直言敢諫的魏征,他不畏強(qiáng)權(quán),敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威,是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中華人民的驕傲!

          我認(rèn)為每一個(gè)中國(guó)人都要認(rèn)真地讀一讀這本書,了解中華文明的發(fā)展史,弘揚(yáng)民族文化,振興偉大祖國(guó)!

          中國(guó)通史讀書筆記6

          中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,《中國(guó)通史》這本書就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史。

          公元前23世紀(jì),中原地區(qū)發(fā)生了水災(zāi),帝堯派鯀去治水。鯀死后,他的兒子禹——即大禹成功地治好了水,還教會(huì)了百姓種植莊稼,深得民心。后來(lái),禹又和其他幾個(gè)夏后氏的族人建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的朝代——夏朝。由此可以發(fā)現(xiàn),中華人民在很早的時(shí)候就會(huì)抗洪救災(zāi),種植莊稼,還有了統(tǒng)一中國(guó)的野心。這一點(diǎn),我引以為傲!

          中國(guó)的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開始了,皇帝換了一個(gè)又一個(gè),大臣換了一批又一批。中國(guó)歷史就在這腥風(fēng)血雨,強(qiáng)盛輝煌中不斷成長(zhǎng):夏朝商朝,東周西周,春秋戰(zhàn)國(guó),楚漢秦朝,三國(guó)兩晉南北朝,隋唐五代,宋遼金西夏,元明清民國(guó)。其中,王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮;陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國(guó)王朝在歷史的檢驗(yàn)下變得更加繁榮昌盛!到了民國(guó)晚期,中國(guó)人民終于忍受不了其他國(guó)家的壓迫和羞辱,總算停止了內(nèi)斗,開始一致對(duì)外。

          《中國(guó)通史》這本書詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,作為一個(gè)中國(guó)人,我們必須看這本書,勿忘國(guó)恥,振興中華!看完《中國(guó)通史》,我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門而不入的大禹,治水有功,拯救黎民,開創(chuàng)夏朝,統(tǒng)一中國(guó),是夏后氏族人的驕傲;戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病,英勇善戰(zhàn),以一抵百,殺敵無(wú)數(shù),立下赫赫戰(zhàn)功,打得匈奴聞風(fēng)喪膽,解除了北部邊境的威脅;直言敢諫的魏征,他不畏強(qiáng)權(quán),敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威,是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中華人民的驕傲!我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),不畏強(qiáng)權(quán),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,為國(guó)犧牲,報(bào)效國(guó)家,為民造福,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。讓中國(guó)變得更加繁榮昌盛!

          《中國(guó)通史》這本書是由歷史上最精彩的故事編成的,雖然不是面面俱到,但也詳細(xì)的記錄了中國(guó)的歷史,值得中國(guó)人一看!

          中國(guó)通史讀書筆記7

          我記得有句諺語(yǔ)說(shuō)“書中自有酸甜苦辣,書中自有悲歡離合,書中自有喜怒哀樂(lè)”,而我假期的喜怒哀樂(lè)全都來(lái)自那本書——《中國(guó)通史》。

          這本書就是想讓讀者對(duì)中國(guó)歷史加深了解,因?yàn)閷懙牟煌臍v史,講述了當(dāng)代歷史研究中的細(xì)化和碎片化現(xiàn)象,使讀者望而生畏,很難找到入門捷徑,對(duì)中國(guó)歷史的缺乏清晰認(rèn)識(shí),所以就有學(xué)者寫下了中國(guó)通史。這本書對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋,讓讀者乘上捷徑閱讀之門。所以這本書便叫《中國(guó)通史》。

          本書寫了中國(guó)上下五千年的歷史。本書以時(shí)間為順序,分為華夏源頭、中原爭(zhēng)霸、九州統(tǒng)一、離析與交融、朝代變化和王朝更迭六大篇章,精彩扼要勾勒出中國(guó)歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化的內(nèi)容。、

          如果不是這本書我便不會(huì)知道:堯的簡(jiǎn)樸與仁慈、舜的孝順以及慷慨、周幽王竟用性命來(lái)博得美人一笑,楚莊王的一鳴驚人,紙上談兵的趙括,使用暴政的秦始皇、虞姬的忠心、呂后的狠毒,王昭君的正直。

          讀了這本書后,給我?guī)Я撕芏喔惺埽好鎸?duì)風(fēng)云變幻,迅速發(fā)展的當(dāng)今世界。只有了解歷史,才能正好的把握現(xiàn)在,充實(shí)人生,創(chuàng)造未來(lái);只有借鑒歷史,才能更好的完善自己充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史,才能更好的認(rèn)清未來(lái)。

          中國(guó)通史讀書筆記8

          這部《呂著中國(guó)通史》沒(méi)有采用一般通史的體例。全書分上下兩冊(cè),上冊(cè)分門別類地、有系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況;下冊(cè)分章按時(shí)代順序有條理地?cái)⑹隽苏螝v史的變革。雖然在敘述理亂興亡的過(guò)程中,夾敘一些典章制度,但是往往缺乏條理系統(tǒng),上下不夠連貫,使初學(xué)者摸不清頭緒,不能構(gòu)成系統(tǒng)的歷史知識(shí)。但在今天看來(lái),這種體例的中國(guó)通史,對(duì)于初學(xué)者還是有一定用處的,它對(duì)幫助讀者初步掌握中國(guó)歷史的各個(gè)方面,特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識(shí)有很大的好處。

          當(dāng)時(shí)作者編寫此書,不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要,還有個(gè)明顯的目標(biāo),就是想從中總結(jié)出一些歷史的經(jīng)驗(yàn),用來(lái)指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。他說(shuō):“頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象,略有所知,因而知現(xiàn)狀的所以然,對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè),因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示!

          作者當(dāng)時(shí)在這部書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)?對(duì)于我們的前途作了怎樣的推測(cè)?對(duì)我們的行動(dòng)又作了怎樣的啟示呢?重點(diǎn)在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革和政治制度的改革方面。其中“財(cái)產(chǎn)”一章,結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說(shuō)明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思潮的主流。他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮:一是儒家(主要指經(jīng)今文學(xué)家)主張“三世”之說(shuō),要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng),管理民間的商業(yè)和借貸。法家的主張,漢武帝時(shí)桑弘羊曾經(jīng)實(shí)行,但只收到籌款的結(jié)果,沒(méi)有取得改革社會(huì)的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進(jìn)行社會(huì)改革,結(jié)果完全失敗,“乃是先秦以來(lái)言社會(huì)改革者公共的失敗”(96頁(yè))。失敗的根本原因是“國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物,治者階級(jí)總是要?jiǎng)兿鞅恢握咭阅怖摹保蚨豢赡苡伤麄儊?lái)完成有利于人民的社會(huì)改革。

          作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革,而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中,說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢?作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后,接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng),使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見,因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生活變”。

          作者一方面通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向社會(huì)主義的趨勢(shì);另一方面又通過(guò)對(duì)于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向民主政治的趨勢(shì)!罢w”一章,突出地說(shuō)明殷、西周、春秋時(shí)期的貴族專制政體內(nèi),保存有許多民主政治的遺跡。《周官》上有“大詢于眾庶”之法,國(guó)家有危難,國(guó)都要遷移,國(guó)君要改立,都必須召集國(guó)人而征詢意見。這在《尚書盤庚》和《左傳》等書中可以找到許多例證。從《尚書洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán),而以其多少數(shù)定吉兇,亦必系一種會(huì)議之法,亦非隨意詢問(wèn)”。他因此斷言,遠(yuǎn)古確有民主政治制度,后來(lái)才破壞掉的。輿論到后來(lái)雖然效力漸薄,至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政,然明欲毀鄉(xiāng)校之事;然在古初,輿論“必能影響行政,使當(dāng)局者不得不從”。作者又指出,我國(guó)從來(lái)民主政治的思想很流行,見于儒家書中的獨(dú)多,尤以《孟子》一書為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇,對(duì)于“天下者天下之天下”之義,“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”,因?yàn)闂l件未曾完具而不曾見之于行動(dòng),正有待于時(shí)勢(shì)的變化。作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主專制,自有其歷史條件,而中國(guó)卻沒(méi)有這個(gè)條件,“于是急轉(zhuǎn)直下,而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說(shuō)“現(xiàn)在的黨治”,是指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨而言。

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