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七擒孟獲文言文翻譯
在我們平凡的學生生涯里，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編收集整理的七擒孟獲文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文
諸葛亮率軍至南中，所戰(zhàn)皆捷。聞有孟獲者，為夷漢所服，于是令生致之。既得，亮使觀營陣，曰：“此軍如何？”獲對曰：“向不知虛實，故敗。今蒙使觀營陣，若止如此，定能勝！”亮笑，心知獲尚不服，縱之使更戰(zhàn)。七縱七擒，而亮猶欲釋獲。獲曰：“天下威，南人不復反矣�！庇谑橇吝M軍，南中平。
翻譯：
諸葛亮帶領軍隊到了南方的中部，凡打仗的都勝利了。聽說有叫孟獲的人，是南蠻人所信服的。因此下命令使他生著到來（就是生擒啦~~）。已經成功了，諸葛亮使他參觀漢軍的兵營陣列，說：“這些軍隊怎么樣？”孟獲回答說：“以前不知道虛實，因此失敗。現(xiàn)在蒙您的恩使我觀看兵營陣列。只是這樣，一定可以勝利！”諸葛亮笑，心里知道孟獲還不服，放了他使他繼續(xù)作戰(zhàn)。七次放了七次活捉。但諸葛亮還想放了孟獲。孟獲說：“漢軍威鎮(zhèn)天下，南方人再不反了。”于是諸葛亮進軍，南方平定。
一擒一縱
孔明大敗南蠻的三洞元帥后，又布下伏兵，讓王平、關索誘敵。二人假裝戰(zhàn)敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關索回馬夾攻。
孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。但是孟獲不服氣，說：“我自己不小心，中了你的計，怎么能叫人心服？”諸葛亮也不勉強他，爽朗地放他回去了。
二擒二縱
孟獲被釋放以后，由于他本是一個有勇無謀的人，不是諸葛亮的對手，又乖乖被活捉了第二次。孟獲卻不服氣，說什么勝敗乃兵家常事，回去要與孔明再戰(zhàn)，若再被擒才服�？酌髀牶笏实拇笮φf那你準備好了再來吧，便放他回去。
三擒三縱
孟獲對弟弟孟優(yōu)說，我們已知蜀軍軍情，你領百余精兵去向孔明獻寶，借機殺了孔明�？酌鲉栺R謖是否知道孟獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫于紙上。孔明看后大笑，命人在酒內下藥，讓孟優(yōu)等蠻人吃喝。
當夜，孟獲帶三萬兵沖入軍中要捉孔明，進帳才知上當，孟優(yōu)等蠻兵全部爛醉如泥。魏延、王平、趙云又分兵三路殺來，蠻兵大敗，孟獲一人逃往瀘水。孟獲在瀘水被馬岱扮成蠻兵的士兵截獲，押見孔明。孟獲說這次是弟弟孟優(yōu)飲酒誤事，仍不服氣。于是孔明第三次放了他。
四擒四縱
孟獲為了報仇，借了十萬牌刀獠丁軍，來戰(zhàn)蜀兵。孟獲穿犀皮甲，騎赤毛牛。牌丁兵赤身裸體，涂著鬼臉，披頭散發(fā)，像野人般朝蜀營撲來�？酌鲄s下令關閉寨門不戰(zhàn)，等待時機。等到蠻兵威勢已減，孔明出奇兵夾擊，孟獲大敗，逃到一棵樹下，見孔明坐在車上，沖過去便要捉拿，不料卻掉入陷坑里反被擒獲。孟獲仍然不服，孔明又一次放他回去。
五擒五縱
孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前孔明不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給孔明。孟獲當然不服，要再與孔明于銀坑洞決戰(zhàn)，孔明又放了他。
六擒六縱
孟獲在銀坑洞召集千余人，又叫妻弟去請能驅趕毒蛇猛獸的木鹿大王助戰(zhàn)，正在安排要與蜀軍決戰(zhàn)之時，蜀軍已到洞前。孟獲大驚，妻子祝融氏便領兵出戰(zhàn)。
祝融氏用飛刀傷了蜀將張嶷，活捉了去，又用絆馬索絆倒馬忠一起捉了去。第二天，孔明也用計捉了祝融氏，用她換回了張嶷、馬忠二將。孟獲要木鹿大王出戰(zhàn)。木鹿騎著白象，口念咒語，手里搖著鈴鐺，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走去�？酌魅〕鲈缫褱蕚浜玫哪局凭瞢F，口里噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的怪獸，占了孟獲的銀坑洞。
次日，孔明正要分兵緝擒孟獲時忽得報，說孟獲的妻弟將孟獲帶往孔明寨中投降�？酌髦朗羌俳担攘钴娛繉⑺麄內磕孟�，并搜出每人身上的兵器。孟獲不服，說假如能擒他七次，他才真服。孔明于是又放了他。
七擒七縱
孟獲又請來兀突骨帶領的烏戈國藤甲軍，與孔明決戰(zhàn)�？酌饔糜蛙嚮鹚師懒藷o數蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。到了孟獲第七次被捉的時候，打心底里敬服。從今以后，不敢再反了。孟獲回去以后，還說服各部落全部投降，南中地區(qū)就重新歸蜀漢控制。至此，孟獲已被諸葛亮活捉七次。
簡介
公元225年，諸葛亮為維護國家統(tǒng)一，削除地方割據勢力，采取了著名的南征軍事行動，最終平定了南中的廣大地區(qū)。諸葛亮平定南中后，從政治、經濟上采取了一系列有效措施，對南中地區(qū)進行治理，將漢族先進的經濟、技術和文化傳播到這一地區(qū)，并進而傳到緬甸。為了改變該地區(qū)貧窮落后的面貌，諸葛亮“勸諸夷筑城堡、務農桑，諸夷皆自山林徙平原”，并在該地區(qū)推廣使用漢族先進的農耕技術和工具，推動了當地農業(yè)生產的發(fā)展。如今，緬甸北部和中國的西南部分少數民族仍然沿用了當年諸葛亮引進的農耕方式。在政治上，“分兵以配大姓”、“配大姓為部曲”，創(chuàng)立了世襲的土司制度。緬甸的撣邦和克欽邦一直沿襲土司制度至今。在宗教方面，對南中地區(qū)乃至緬甸境內的各少數民族也產生了較大影響，在一定程度上改變了各民族原有的原始宗教信仰。至今，中緬邊境上的許多少數民族對諸葛亮崇敬備至，視之為神明，佤族還稱之為“阿公阿祖”，家家供奉“武侯神龕”；在中緬邊境一帶少數民族聚居區(qū)，還可見到為紀念他而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城等。諸葛亮的南征對緬甸境內各民族的文化發(fā)展同樣產生了很大影響，這在中國史書中有清楚的記載。如趙汝適《諸蕃志》中記載，“蒲甘國有諸葛武侯廟”；朱孟震在《西南夷風土記》中指出，“普坎(今緬甸蒲甘)城中有武侯南征碑”；謝清高也在《海錄》中說，“恪姑(今緬甸勃固)有孔明城”。
中國的大乘佛教最早于漢代由印度傳人中國。4世紀，中國大乘佛教開始沿川滇緬南方絲綢之路傳人緬甸。緬甸已故著名考古專家杜生誥對此專門作了考證。他認為，“我們不能否認，在公元4世紀時，佛教已由中國傳人緬甸……在最早數世紀中，中國僧侶曾在太公(今緬甸德貢)、卑謬和蒲甘等地講經布道。”中國的史書對此也有記載。義凈所著《大唐西域求法高僧傳》卷上云，南北朝時期先后有兩位僧人到達訶利雞羅國(今緬甸西南部阿拉干一帶)進行傳教弘法。大乘佛教在緬甸的傳播對緬甸文化產生了較大影響。今天，緬語中的不少佛教詞匯來源于漢語佛經譯本，而非直接取自巴利文或梵文，如“南無”、“羅漢”、“喇嘛”、“佛爺”、“涅槃”等。
背景
南人叛亂
223年，益州郡大姓雍闿趁蜀漢皇帝劉備因夷陵之戰(zhàn)中
大敗，在永安病逝之際，殺死太守正昂，綁架新任太守張裔到東吳，舉兵號召南中四郡反叛蜀漢。同時，越巂酋長高定殺死太守龔祿，自封為王，與牂柯太守朱褒響應雍闿的叛變。只有永昌郡在功曹呂凱、府丞王伉頑強堅守下沒有被雍闿叛軍攻陷。
孟獲是當時南中地區(qū)的大姓豪強，深為當地土著和漢人所信服。雍闿反叛后希望南中的少數民族的支持，但各部族酋長皆不服從雍闿。雍闿便招攬孟獲，讓他游說各部族酋長。孟獲于是騙他們說：朝廷想要征收黑狗三百頭，而且胸前都要是黑色，還要螨腦三斗、三丈長的斷木（斲木）三千根，你們可以拿出來嗎？”黑狗、螨腦本來便難找，而其斷木（斲木）因十分堅硬、委曲，不可能高到二丈長，當地土著都相信孟獲，認為蜀漢政權故意為難壓迫他們，因此大感不滿，便加入叛軍。
蜀漢對策
蜀漢丞相諸葛亮認為國家剛逝去君主，決定先安定國內民眾、吏士，蓄積糧食，派鄧芝、陳震和東吳修好，及遣越嶲太守龔祿到南中邊界安上縣作備；從事蜀郡常頎行則直接南行，查清事件。
另一方面，又派李嚴雖寫上六封書信給雍闿解釋利害，但雍闿卻只回一書說：“蓋聞天無二日，土無二王，今天下鼎立，正朔有三，是以遠人惶惑，不知所歸也。（曾聽過天無二日，土無二王，現(xiàn)今天下成鼎立局面，自稱正朔的都有三個，所以遠人（雍闿）感到疑懼，不知該歸屬那個。）”信中顯得十分傲慢。
影響
南中已平定，東吳劉闡亦從交州回到吳國，打消接管的念頭。而諸葛亮則分南中四郡益州、永昌、牂柯、越巂為六郡益州、永昌、牂柯、越巂、云南、興古，以當地人或將領統(tǒng)領，有人曾勸諫諸葛亮留兵鎮(zhèn)守，但諸葛認為這有三不易。
第一：“若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也（若果留下外人，則要留兵駐守，留下士兵則要糧食，這是第一個不易）”；第二：“加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也（加上夷人新破，死傷甚多，有的父死兄喪，如留外人但沒有士兵駐守，必定成為禍患，這是第二個不易）”；第三：“又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也（又夷人憂怕有廢殺的罪名，自怕過失過重，若果留下外人，終不會得到信任，這是第三個不易）”；最后，諸葛亮平衡各條件，決定達至“不留兵，不運糧”的政策，任李恢為建寧太守、呂凱為云南太守，又收降爨習、孟琰等，與孟獲一起授予官職，籠絡南人。只有馬忠是外地人而被任免為牂柯太守，但仍能做到受夷人所敬重。
蜀漢亦移南中萬多家勁卒、青羌到蜀地，分成為五部，號為“飛軍”，非常勇猛。又分開瘦弱，配給大族焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部曲，設置五部都尉，號為五子，所以南人有四姓五子的說法。而夷人都十分剛毅、斗狠，與大族、富豪關系很差；蜀漢便勸大族捐出金帛，聘請夷人作部曲，聘請越多，便可世襲官位。于是夷人漸漸臣服屬于朝廷，建立起夷、漢并列的部曲。
而南人上貢的金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬等，令蜀漢軍費有所供給，國家富裕，為諸葛亮北伐提供物資。南人的小規(guī)模叛變雖然沒有停止，但相較東漢時期，南中卻相對的平穩(wěn)，而多次叛亂亦被馬忠、李恢、呂凱等快速平定。
歷史背景
公元223年（蜀漢章武三年）夏四月，劉備病逝，五月，劉禪即皇帝位，改元建興。這一年六月前后，益州郡的漢族豪強雍闿，趁蜀國在夷陵新敗、劉備病逝以及黃元叛亂的混亂時機，策動牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少數民族頭領孟獲等一起叛亂。他們殺死了益州郡太守正昂，又把接任的太守張裔抓起來送往東吳，越嶲郡則殺死了郡將焦璜，而牂柯郡則殺掉從事常頎，一起反對蜀漢政權。
由于蜀漢新遭大敗，兵力損失巨大，加之劉備剛剛去世，國內局面需要整頓，因此，諸葛亮沒有立即采取平叛的軍事行動，而是采取了招撫的措施。但是并沒有取得什么效果。
在北有曹魏大兵壓境、東有孫權荊州軍威脅，南有三郡叛亂的困難形勢下，諸葛亮采取了“北抗曹魏、東和孫權”的戰(zhàn)略，于223年10月派鄧芝到東吳進行修好，并取得了外交上的成功。
接著，在224年積極進行兵力補充、整訓等戰(zhàn)役準備工作。這樣，在225年初，已經具備了南下平叛作戰(zhàn)的條件，于是，諸葛亮在成都開始組織這次南征戰(zhàn)役。
戰(zhàn)爭過程
公元225年（蜀漢建興三年）3月，諸葛亮大軍開始行動。首先沿水路自成都快速到達僰道（今四川宜賓），而后以僰道為前進基地，開始分兵行動。
東路馬忠軍自僰道向東南的牂柯郡進兵；中路的李恢軍自駐地平夷沿小路南下益州郡，偷襲孟獲的后方；諸葛亮的西路主力自僰道折向西面，進軍到安上（今四川屏山）一帶。
這時，高定的主力主要集結在旄牛、定筰、卑水（今四川美姑）一線，諸葛亮為了吸引叛軍主力決戰(zhàn)，在到達卑水地區(qū)后，暫停前進，以等待叛軍向卑水地區(qū)集中，以便一舉消滅之。
高定的主力果然向卑水地區(qū)集中，自益州郡北上增援的雍闿、孟獲部隊也在向這個地區(qū)運動。
這時，叛軍內部發(fā)生了內訌，高定部將殺死了雍闿，結果造成孟獲軍停止了向卑水地區(qū)的增援。
諸葛亮看到已經不能將叛軍聚而殲之，于是果斷向當面的高定軍發(fā)起了進攻，擊敗了高定軍。
高定的部隊后撤到邛都（今四川西昌）準備繼續(xù)抵抗，又被諸葛亮大軍擊敗，并攻占了邛都。高定帶領殘部二千人不肯投降繼續(xù)抵抗，被蜀軍最后全部消滅，高定戰(zhàn)死。
這時孟獲軍已經向益州郡老家撤退，諸葛亮大軍立即展開追擊。
與此同時，馬忠的東路軍進展順利，在牂柯郡擊敗了朱褒部隊，平定了該地區(qū)的叛亂。
李恢軍在攻入南中益州郡一帶孟獲根據地后，遭到了強大部族武裝的包圍。李恢在孤軍深入、又沒有諸葛亮大軍消息的情況下，利用欺騙手段、麻痹部族武裝，而后趁其不備，發(fā)起反擊，一舉將優(yōu)勢的敵軍擊敗，并蕩平了益州南部地區(qū)，占領了孟獲的根據地，切斷了孟獲軍的退路。
225年5月，諸葛亮大軍渡過瀘水，進入益州郡。在克服了氣候、地形、運輸等困難后，在味縣（今云南曲靖）以北地區(qū)追上了孟獲的部隊，經過激戰(zhàn)，擊敗了孟獲的部隊，生擒孟獲。
接著，諸葛亮大軍南下到達味縣地區(qū)與李恢的部隊會師。
隨后，大軍向西挺進，進兵滇池（今云南晉寧東），并分兵平定了四周的部族。這時是225年秋。整個戰(zhàn)役勝利結束。
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