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知音文言文翻譯
在學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家整理的知音文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸①寫(xiě)其形。然魯臣以麟為麏，楚人以雉為鳳，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠。形器易征②，謬乃若是；文情難鑒，誰(shuí)曰易分？夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節(jié)③，醞藉者見(jiàn)密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛(ài)奇者聞詭而驚聽(tīng)。會(huì)己則嗟諷④，異我則沮棄，各執(zhí)一隅之解，欲擬萬(wàn)端之變，所謂“東向而望，不見(jiàn)西墻⑤”也。凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀。閱喬岳以形培嶁⑥，酌滄波以喻畎澮。無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)，然后能平理若衡，照辭如鏡矣。
【注釋】
�、偾囗汉诘难弁省�
�、谡鳎候�(yàn)證。
�、勰妫河９�(jié)：樂(lè)器名。
�、茑担簢@。諷：誦讀。
�、荨皷|向”二句：《呂氏春秋·去宥》有“東面望者，不見(jiàn)西墻”的話。
�、迒淘溃焊呱�。培嶁：小土丘。
【譯文】
麒麟、鳳凰與麏子、野雞相差極遠(yuǎn)，珍珠、寶玉與沙礫、石子完全不同。在陽(yáng)光照耀下，有明亮的眼睛可觀察它們的形態(tài)；然而魯國(guó)的臣子把麒麟當(dāng)做了麋鹿，楚國(guó)人把野雞當(dāng)成了鳳凰，魏國(guó)人把夜光璧看成了怪石，宋國(guó)的愚客把燕地的石子當(dāng)做寶珠。有形的器物容易驗(yàn)證考查，還發(fā)生這么多的謬誤；抽象的文情難于鑒定識(shí)別，誰(shuí)說(shuō)容易區(qū)分清楚？篇章復(fù)雜，質(zhì)樸和文華交織著，人的愛(ài)好多有所偏，不能做到周全兼?zhèn)涞挠^察問(wèn)題。喜歡慷慨的人聽(tīng)了昂揚(yáng)的歌聲便會(huì)擊節(jié)贊賞，有涵養(yǎng)的人看到細(xì)致的含蓄就高興；喜歡浮華的人觀看到綺麗的作品就動(dòng)心，愛(ài)好新奇的人聽(tīng)到奇特的作品就聳動(dòng)。符合自己的愛(ài)好就大加嘆賞朗誦，和自己的愛(ài)好相異的就感到看不下，各自執(zhí)持著一隅的片面見(jiàn)解，要想量度多種多樣的變化，正像面向東望，看不到西墻。大凡操奏千支曲子之后才能通曉音樂(lè)，觀看千把寶劍之后才能識(shí)別劍器；所以全面觀察的方法，務(wù)必先要廣博地觀覽。觀看過(guò)高山更顯出土堆的小，經(jīng)過(guò)滄海更識(shí)別溝水的淺。對(duì)文章輕重的評(píng)論沒(méi)有私心，對(duì)作品的愛(ài)憎沒(méi)有偏見(jiàn)，然后評(píng)論文章作品才能做到公平合理像衡器衡量東西一樣，分析文章作品才能做到明晰全面像鏡子照清物品一樣。
【評(píng)析】
《知音》的“知”是懂得的意思，“音”指音樂(lè)�！爸簟奔炊靡魳�(lè)。劉勰用“知音”作篇名意為：文學(xué)也如音樂(lè)一樣需要“知音”的評(píng)論和鑒賞。本篇論述了如何進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，是劉勰批評(píng)方面比較集中的一個(gè)專(zhuān)著。
全篇分四部分：
一、講“知實(shí)難逢”。劉勰列舉了秦始皇、漢武帝、班固、曹植等人為例，說(shuō)明古來(lái)文學(xué)批評(píng)“貴古賤今”，好的文學(xué)批評(píng)家難于逢遇。
二、講“音實(shí)難知”。因?yàn)槲膶W(xué)作品本身的抽象復(fù)雜，以及評(píng)論家見(jiàn)識(shí)有限又各有偏好，所以做好文學(xué)批評(píng)確實(shí)存在一定的困難。
三、講文學(xué)批評(píng)鑒賞的方法：評(píng)論者應(yīng)該博見(jiàn)廣聞，以增強(qiáng)其鑒賞文學(xué)作品的能力；要求本著客觀公正的態(tài)度；提出“六觀”，即六個(gè)評(píng)價(jià)的角度，從此出發(fā)來(lái)考察其作品。
四、提出文學(xué)批評(píng)的理論根據(jù)。
劉勰認(rèn)為無(wú)論幫助讀者識(shí)別作品和促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，都需要文學(xué)的批評(píng)和鑒賞，相當(dāng)全面地分析了文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、特點(diǎn)、方法和文學(xué)批評(píng)的基本原理，并涉及了文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系和欣賞等問(wèn)題。
【作品賞析】
全篇分四個(gè)部分：
第一部分講“知實(shí)難逢”。劉勰舉秦始皇、漢武帝、班固、曹植和樓護(hù)等人為例，說(shuō)明古來(lái)文學(xué)批評(píng)存在著“貴古賤今”、“崇己抑人”、“信偽迷真”等不良傾向，而正確的文學(xué)評(píng)論者是很難遇見(jiàn)的。
第二部分講“音實(shí)難知”。要做好文學(xué)批評(píng)，的確存在著一定的困難。因?yàn)閺目陀^上看，文學(xué)作品本身比較抽象而復(fù)雜多變；從主觀上看，評(píng)論家又見(jiàn)識(shí)有限而各有偏好，所以難于做得恰當(dāng)。根據(jù)這種特點(diǎn)和困難，
第三部分提出了做好文學(xué)批評(píng)的方法：主要是批評(píng)者應(yīng)博見(jiàn)廣聞，以增強(qiáng)其鑒賞文學(xué)作品的能力；排除私見(jiàn)偏愛(ài)，以求客觀公正地評(píng)價(jià)作品；并提出“六觀”，即從體裁的安排、辭句的運(yùn)用、繼承與革新、表達(dá)的奇正、典故的運(yùn)用、音節(jié)的處理等六個(gè)方面著手，考察其表達(dá)的思想內(nèi)容和這六個(gè)方面能否恰當(dāng)?shù)貫閮?nèi)容服務(wù)。
第四部分提出文學(xué)批評(píng)的基本原理：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！闭f(shuō)明文學(xué)批評(píng)雖有一定困難，但正確地理解作品和評(píng)價(jià)作品是完全可能的。最后強(qiáng)調(diào)批評(píng)者必須深入仔細(xì)地玩味作品，才能領(lǐng)會(huì)作品的微妙，欣賞作品的芬芳。
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