文言文教學(xué)的方法
一、中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀回顧
文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。《大綱》規(guī)定，文言文教學(xué)要達到使學(xué)生能借助工具書閱讀淺易的文言文，如今，是否真正達到了這一目標(biāo)呢？從學(xué)生畢業(yè)會考成績和高考成績來看，中學(xué)生的文言文閱讀能力并不盡如人意，這與語文老師的教學(xué)思想及教法不無關(guān)系。筆者對中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀進行了調(diào)查了解，不僅聽了很多老師的課，還向各種類型的學(xué)生征求意見，并留心于各種語文刊物上所介紹的文言文教改情況，總括起來，文言文教學(xué)現(xiàn)狀如下：
（一）串講加分析。這種教法面面俱到，費時費力，最容易把學(xué)生講得昏昏欲睡。
�。ǘ┢赜诜治稣n文內(nèi)容及寫法特點。如有位普通中學(xué)的老師教《促織》共用了三教時，第一教時由簡介薄松齡的有關(guān)文學(xué)常識導(dǎo)入，然后范讀課文，再讓學(xué)生對照注釋自讀自譯課文；第二、三教時，詳細分析小說內(nèi)容及藝術(shù)特色。筆者聽課后，一問學(xué)生，發(fā)現(xiàn)不少人只了解文章大意，竟連得佳者籠養(yǎng)之和籠歸，舉家慶賀里的兩個籠字的不同用法都說不準或說不出。這種教法，完全忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
�。ㄈ┪难晕慕虒W(xué)改革落后于現(xiàn)代文教學(xué)。多年來語文教改呼聲很高，但涉足文言文教改者不多。不少走在教改前列的優(yōu)秀教師，在舉行公開課時，講的往往都是現(xiàn)代文，至于各地的評優(yōu)課、比賽課更是如此。一些已嘗試文言文教改的老師，他們把體育、文藝等的競賽方式，把辯論的方式引入教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、競爭意識進行了有益的嘗試。但統(tǒng)觀其教學(xué)過程，筆者認為離高效還有差距，不一定比傳統(tǒng)的串講法省時間。況且這種做法可操作性不強，不易推廣。
那么，文言文教學(xué)的出路何在呢？
二、文言文教學(xué)的本質(zhì)問題
要想使文言文教學(xué)達到《大綱》規(guī)定的目標(biāo)，首先必須搞清它和現(xiàn)代文教學(xué)本質(zhì)上的不同點�，F(xiàn)在中學(xué)生讀文言文感到難，難就難在語言文字和句法上，難在古文化知識上，而不是難在文言文的篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容上（選入教材的課文從內(nèi)容和寫作技巧上看，都是適合學(xué)生接受的），這就是文言文教學(xué)不同于現(xiàn)代文教學(xué)的根本所在。
其次，從教學(xué)的最終目的看，現(xiàn)代文教學(xué)目的有二：一是為了接受文章里的信息，陶冶情懷，并提高閱讀分析能力；二是學(xué)習(xí)寫這樣的文章，把自己的觀點、想法表達出來。而文言文的教學(xué)目的，主要是培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
既然如此，中學(xué)文言文教學(xué)的重點，從整體上看，只能是文言詞語、句法、古文化知識等。但這樣做不等于不要學(xué)生學(xué)會分析文言文的思想內(nèi)容、寫法技巧。下文筆者還會談到這一問題。
三、文言文教學(xué)要做到兩重視一舍棄
明確了文言文的教學(xué)特性，便找到了文言文教學(xué)的對策，那就是重視誦讀教學(xué)和積累教學(xué)，舍棄對篇章結(jié)構(gòu)及寫法技巧等方面的分析，筆者稱之為兩重視一舍棄。
誦讀和積累是學(xué)習(xí)文言文的兩個重要方法。高中課本第一冊有兩個單元短文（《誦讀的要領(lǐng)》和《怎樣學(xué)習(xí)文言文》）專門作了介紹。如果學(xué)生都按照這些行之有效的學(xué)法去學(xué)，能借助工具書閱讀淺易文言文的目標(biāo)一定能夠達到。但事實上絕大多數(shù)學(xué)生根本沒按這些方法去做，或者沒有持之以恒地做，當(dāng)然文言文閱讀能力提高甚微。因此，教師在教學(xué)中有必要引導(dǎo)學(xué)生去重視誦讀，重視積累。
先談重視誦讀教學(xué)。書讀百遍，其義自見，這是前人的讀書經(jīng)驗，對我們?nèi)杂薪梃b意義。多讀，熟讀，讀中反復(fù)體味，才能讀懂，才能增強文言語感。至于如何誦讀，高一冊《誦讀的要領(lǐng)》已介紹得很清楚，不再贅述。至于談到教師如何開展誦讀教學(xué)，我的基本做法是：高一第一學(xué)期，對每篇文言課文的教學(xué)，都堅持范讀，目的在于影響學(xué)生讀準字音、讀準句讀；然后讓學(xué)生對照注釋并參照工具書初讀課文；等到師生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學(xué)生初讀基礎(chǔ)上的解惑），再讓他們反復(fù)朗讀，直到讀得準確流暢，有表情；最后再進行朗讀比賽。從高一第二學(xué)期始，我便很少范讀，而是一上課便找學(xué)生讀，讀后讓其他同學(xué)從字詞的讀音、句讀和感情的表達上找毛病。長期這樣做，學(xué)生既提高了誦讀水平，又提高了獨立學(xué)習(xí)、提前學(xué)習(xí)的積極性。因為不提前讀，課堂上就讀不好；不提前對照注釋并利用工具書對譯課文做初步理解，有些句子的句讀（特別是句中停頓）也讀不準。而通過課前自學(xué)，學(xué)生對照注釋已口譯了一遍，不懂的地方已畫出，并把課文反復(fù)誦讀，就為老師授課節(jié)省時間和有的放矢打下了基礎(chǔ)。我對學(xué)生的讀還有嚴格的規(guī)定：對照注釋自譯時可以默讀，其他時候的讀應(yīng)盡量做到出聲朗讀，即古人強調(diào)的吟誦，晨讀時尤應(yīng)如此。
變換教學(xué)手段，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，是老師達到教學(xué)目的的明智之舉。在重視誦讀教學(xué)中，我經(jīng)常在課堂上變換讀的方式，故事性強而又有人物對話的，便讓學(xué)生分角色讀，如《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《ｘｉáｏ＠①之戰(zhàn)》等；抒情色彩濃重而又文字淺易的散文，我便先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過朗讀去領(lǐng)悟，基本上不講，如《與妻書》《祭妹文》等。為了更好地激勵學(xué)生讀，我和班主任取得聯(lián)系，每學(xué)期都進行兩次朗讀比賽，一次是學(xué)期中的現(xiàn)代文（包括詩歌）朗讀朗誦比賽，一次是學(xué)期末的文言文（不包括古典詩歌）朗讀朗誦比賽。每次比賽都聘請語文組老師組成評委，還發(fā)適當(dāng)?shù)莫勂贰＿@不僅促進了學(xué)生的讀，也活躍了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)好文言文，掌握常用虛詞的意義用法很重要。課本里雖然較系統(tǒng)地總結(jié)了32個虛詞的意義、用法，但死記硬背解決不了問題。只有讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀課文揣摩語感，去體味古人用這些虛詞的道理，才能真正熟練掌握這些詞的用法。我經(jīng)常設(shè)計一些選填虛詞的題目讓學(xué)生做，開始是課文內(nèi)的選段，然后是課外的，并明確告訴學(xué)生：能選準，說明文言語感能力較強；選不準，說明語感較弱，還必須再多讀，多揣摩。
再談重視積累教學(xué)。葉圣陶先生說：語文教材無非是例子。憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能。（當(dāng)然，讀文言文已不寫文言文。）對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言課文，作為例子的應(yīng)是這篇課文的詞語、句法、文化知識等。只有一課課學(xué)下來，積累一定數(shù)量的文言詞和古文化知識，掌握常用文言句式及詞類活用的特點等，才能為舉一反三打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，對這些知識的積累也不能光靠死記硬背，必須在閱讀體味中積累。而積累的重點應(yīng)放到詞語（實詞、虛詞、通假字、詞類活用等，特別是實詞）和古文化知識上。因為語匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著。（呂叔湘《語言的演變》）又因為文言文是反映古代社會現(xiàn)實的，要想讀懂文言文，對涉及到古代社會生活的典章制度、禮儀習(xí)俗等方面的文化情況必須了解。而古今語法的變化不如詞匯的變化那么大。（呂叔湘《語言的演變》）故句法與現(xiàn)代漢語不同處無外乎判斷句、被動句、賓語前置句、省略句等，這方面量少容易積累。
如何進行積累教學(xué)呢？辦法也是多種多樣的。我的做法是，高一第一冊進入文言文單元學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生先學(xué)知識短文《怎樣學(xué)習(xí)文言文》和《誦讀的要領(lǐng)》，明白積累和誦讀的重要性；然后每人都準備一個筆記本，用來整理積累文言詞語，并把它稱做文言詞語倉庫，誰的倉庫里裝的東西最多，誰就最富裕。還告訴他們?nèi)绾问棺约簜}庫里的東西保存有序，便于查找（規(guī)定都按音序排列）。學(xué)第一篇古文時老師先做整理積累的示范，讓學(xué)生學(xué)著做，以后便完全放權(quán)給學(xué)生。但有一個原則，那就是課本后的《常用實詞表》里規(guī)定的每一課詞語，以及單元短文里整理的那32個虛詞，人人都必須整理積累。此外，對每課詞語的.整理積累又不能局限于該篇，要回顧翻查從前學(xué)過的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結(jié)合。整理過程中，每種意義用法都必須附有準確的例句（不能自己造句）。為了使積累教學(xué)落實到實處，我定期檢查學(xué)生的筆記本，指出不足，肯定成績，鼓勵他們繼續(xù)積累。這樣一來，每學(xué)期一到進入文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生便主動找來了學(xué)過的前幾冊課本放在桌面上，以利于自己翻查。到了高三時，雖然還沒有進入復(fù)習(xí)，學(xué)生的課桌上便已放齊全套語文課本了。
為了高效率的整理積累，還要求學(xué)生互相交流，并定下了交流的原則，那就是互通有無。要想得到對方整理的一個詞，必須拿一個難易度與之相當(dāng)?shù)脑~與人家交換，如果交換不成，只好自己再去查找整理。我經(jīng)常提醒學(xué)生：為了多快好省地積累，大家應(yīng)該互通有無，但不要忘了，現(xiàn)在是競爭的時代，不要忘了誰倉庫的東西多，誰就最富裕。如果對方一點報償（指用來交換的詞語）都沒有，你愿意把你倉庫的東西給他嗎？這樣一說，懶漢同學(xué)便懶不成了。每學(xué)期末，我還在班內(nèi)舉行文言詞語例釋交流和訂正會，會后了解每個學(xué)生成交的詞語個數(shù)，給別人訂正的個數(shù)，對成交個數(shù)多，訂正出別人毛病多的同學(xué)提出表揚。詞語積累訂正會很重要，因為學(xué)生在整理積累中，對某個詞在句子里的意義用法難免理解錯，只有通過校正，才能真正促進學(xué)習(xí)。我做過統(tǒng)計，到高三結(jié)束時，積累文言詞語最多的同學(xué)有的達到900多個，最少的也達600多個，都大大超出了課本附錄規(guī)定的372個（實詞340，虛詞32）。如此豐富的積累，勢必為閱讀文言文奠定了堅實的基礎(chǔ)。
為大量積累課內(nèi)詞語，我還經(jīng)常抄印一些課外的文言語段讓學(xué)生去閱讀，檢查他們是否會用從課本上學(xué)到的例子去解決新問題，這便是知識的遷移。在新的文言語段閱讀中，學(xué)生可能會遇到?jīng)]學(xué)過的詞語或者某一詞語的某一義項，這就要求學(xué)生根據(jù)具體語境去推測，即古人所說的以意逆之。如有一次，我給學(xué)生選印了《后漢書·光武帝紀》里的一段文字，其中有這樣一句話：詔復(fù)濟陽二年徭役。復(fù)這一詞語，學(xué)生在課本里多次接觸過，知道它有恢復(fù)又再重疊答復(fù)報復(fù)等義項，不少同學(xué)把這句里的復(fù)解釋成恢復(fù)，根據(jù)是《捕蛇者說》里有則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。但這種解釋是錯誤的。試想，光武帝劉秀的父親劉欽曾做濟陽令，劉秀便出生在濟陽，如果在此之前濟陽不征收賦稅，劉秀做了皇帝反而恢復(fù)征收，這在家天下的封建時代可能嗎？在封建時代，皇帝免收自己家鄉(xiāng)或?qū)櫺抑氐馁x稅，倒是常有的事，如漢高祖回故鄉(xiāng)時，當(dāng)場宣布免收沛郡的賦稅，沛人又為豐縣請求說：沛幸得復(fù)，豐未復(fù)，唯陛下哀憐之。可見，復(fù)濟陽二年徭役之復(fù)應(yīng)解釋成免除賦稅才合情理。這種閱讀練習(xí)不但教會了學(xué)生如何解決新問題，同時，通過練習(xí)又豐富了學(xué)生的詞語積累。
限于篇幅，關(guān)于其他方面的積累教學(xué)便不談了。
最后談舍棄。為什么要舍棄對文言課文篇章結(jié)構(gòu)等方面的教學(xué)呢？這仍然是從高效的角度和培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的角度考慮的。從小學(xué)到初中到高中，學(xué)生學(xué)的現(xiàn)代文遠遠超出文言文，高中學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀分析文章思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)等方面的能力了，即使還沒有具備這種能力，完全應(yīng)該通過繼續(xù)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文來提高。所以對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生只要掃除了文字障礙，能譯成現(xiàn)代漢語，便完全可以用從現(xiàn)代文里獲取的閱讀分析能力，去領(lǐng)會文言文的內(nèi)容和寫法技巧。由此可見，老師的這一教學(xué)舍棄，并不是舍棄學(xué)生的學(xué)習(xí)，而是把它留給學(xué)生自己學(xué)習(xí)。如我對《促織》的教學(xué)只用兩教時，教學(xué)中根本沒有分析小說的思想內(nèi)容及寫法特點，但結(jié)合做課后練習(xí)題我有意識地檢查學(xué)生對小說的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點的掌握情況，學(xué)生都能較準確地指出來。因為作為例子，分析小說跌宕起伏的情節(jié)特點，在學(xué)習(xí)白話文《林教頭風(fēng)雪山神廟》等小說時已進行過，如果老師再把《促織》在這方面的寫作成就當(dāng)例子講一遍，豈不多余？
當(dāng)然，我強調(diào)舍棄，是就文言文教學(xué)的整體來說的，是針對如今還有很多老師的教學(xué)面面俱到而提出的，不能把舍棄絕對化。比如，就文體來看，古文里有而現(xiàn)代文里沒有的，老師還是有必要點撥一下，例如賦、駢體文，老師要講一講。從修辭的角度看，文言文里有互文，而現(xiàn)代文里沒有，老師要講。但切記，這種講只能是點撥式地講，重點還是讓學(xué)生自己通過誦讀去體味，去積累。
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