魚我所欲也書下注解
導(dǎo)語(yǔ)：《魚我所欲也》向世人展現(xiàn)了舍生取義的人生哲理，為孟子所寫的家喻戶曉的美文。下面是小編分享的《魚我所欲也》書下注解，歡迎閱讀!
《魚我所欲也》書下注解：
(1)《孟子》：記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇。
(2)茍得：茍且取得。意思是只為求利益，不擇手段。
(3)辟：同“避”。 (4)如使：如果，假使。
(5)幾可以得生者：一切可以得到生存的辦法。“者”這里指代辦法。
(6)何不用也：什么手段不用呢?
(7)由是則生而有不用也：通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用。是，指示代詞，指某種辦法。
(8)非獨(dú)賢者有是心也：非獨(dú)，不單，不僅。是，這。
(9)喪：?jiǎn)适?/p>
(10)呼爾而與之：(輕蔑地)呼喝著給他(吃)。爾，助詞。
(11)蹴(爾而與之)：蹴，踐踏。
(12)不屑：認(rèn)為不值得。這里是不愿意接受的意思。
(13)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。萬(wàn)鐘：豐厚的俸祿。則，連詞，這里表示假設(shè)。辯，同“辨”。
(14)于我何加焉：對(duì)我(有)什么好處呢? 于，對(duì)。何，什么。益，好處。
(15)所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人。
(16)得我：感激我。得，同“德”，動(dòng)詞。
(17)鄉(xiāng)為身死而不受：原先為了義寧愿身死而不受(一簞食，一豆羹)。鄉(xiāng)，同“向”，原先，從前。
(18)是亦不可以已乎：是，這種行為。已，止。這里是“止而不為”的意思。
(19)(此之)謂(失其)本心：謂，叫做，稱為。本心，本來(lái)的思想，即“義”。
《魚我所欲也》譯文：
魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，(我)會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的'東西，所以(我)不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西(那就是義)，有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)沒(méi)有禮貌地吆喝著給人(吃)，就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受;用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處! 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍)，如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?(如果不停止的話，)這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心。
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