魚我所欲也板書
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,出自《孟子》,相對于初中階段的其他古文,它在文字上有些難度,又是以議論為主,初中生學習起來可能興趣不大。
魚我所欲也 孟子
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
《魚我所欲也》教案
一、教學目的、要求:
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法;
3、重點積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法,對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學習和復(fù)習。
二、教學重點、難點:
1、重點是本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推
理論證等方法。
2、難點是第一段的邏輯推理論證過程。
三、教學設(shè)想:
1、 在教學過程中,教師可以采用分層推進的教學法,明確各層級的要求(具體見“教學過程”);注重體現(xiàn)新大綱對文言文的要求,讓學生在課堂上誦讀全文,力求做到能當堂完成背誦要求。
2、針對文中的難點,教師可以引導(dǎo)學生進入作者的推理中,逐層分析,逐步理解其內(nèi)涵。在教學過程中,利用現(xiàn)代教育技術(shù),設(shè)計幻燈片,將要點提示給學生,讓學生有直觀印象,便于今后的復(fù)習記憶。
3、本文用一課時完成。
四、教學過程:
《魚我所欲也》屬于文言說理文,文章的重點和難點是論證方法的運用,在教學過程中要加以落實。教學內(nèi)容可分為以下幾個步驟完成:
(一)導(dǎo)入新課
由學生所熟悉的《得道多助,失道寡助》、《生于憂患,死于安樂》入手,回顧其中名句,溫故而知新,而后導(dǎo)入本文的學習,了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
(二)注重文言誦讀,指導(dǎo)全班同學齊讀課文,而后教師針對學生在朗讀過程中出現(xiàn)的錯誤進行正音。如:患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
(三)提煉中心論點(要求全體學生掌握此要點)
提問:本文的中心論點是怎樣提出來的?這樣提出有什么好處?(學生分組討論,而后解答)
明確:文章開頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻,得出“舍魚而取熊掌”的結(jié)論,這里其實是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點“舍生而取義者也”。 用比喻導(dǎo)出中心論點,使“舍生取義”的道理明白易懂。
(四)分析論證方法(要求中高層學生掌握并能加以運用)
提問:在論述中心論點時,本文采用了哪些論證方法?(讓全班同學閱讀思考,而后由中高層級的學生踴躍回答)
明確:這篇文章在論述過程中運用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對比論證等方法。(其中邏輯推理論證法是難點,教師在教學過程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引導(dǎo)中高層級的學生熟悉并掌握這一論證方法。)
(五)小結(jié)本課時內(nèi)容
1、 回顧本課時要點,提醒全體學生記住孟子的“舍生取義”的道德主張,以及掌握本文中所運用的論證方法。
2、面向中高層學生,要求這些學生仔細體味作者的論證思路,從中受到啟發(fā),學以致用,聯(lián)系生活實際,結(jié)合影片《生死決擇》,寫一篇500字的小論文。
(六)落實背誦
1、根據(jù)新大綱的'要求,在課前預(yù)習的基礎(chǔ)上,要求:中高層學生做到當堂完成本文背誦;低層學生做到當今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況。
(七)布置課后作業(yè)
1、結(jié)合課后練習之四,落實本課文實詞的意義和用法;補充“舍”“惡”“患”,要求中高層級的學生對它們的意義和用法進行整理落實,以備檢查。
2、 預(yù)習《莊暴見孟子》,了解孟子關(guān)于“仁政”的政治主張。
板書設(shè)計
所欲有甚于生則不茍得生
魚與熊掌——舍魚取熊掌 舍生 (即“義”)
生與義——舍生而取義 取義 所惡有甚于死則不避患 舍生取義
(即“不義”) 是人的本
(設(shè)喻引出中心論點) (假設(shè)邏輯推理) 心(正面
“一簞食,一豆羹” 呼爾而與之,行道之人弗受。 論述)
(“得之則生,弗得則死”) 蹴爾而與之,乞人不屑。
(舉例論證)
(向) (今) 為宮室之美受之 見利忘義
萬鐘:為身死而不受 不辨禮義 為妻妾之奉受之 是喪失人
而受之 為所識窮乏者得我受之 的本心
(對比論證) (反面論述)
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