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      2. 《岳陽(yáng)樓記》相關(guān)習(xí)題

        時(shí)間:2024-08-27 10:20:07 岳陽(yáng)樓記 我要投稿
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          岳陽(yáng)樓記

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          范仲淹

          慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

          予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?

          若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星陷耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

          至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

          嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?

          時(shí)六年九月十五日。

          小題1:對(duì)《岳陽(yáng)樓記》一文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()

          A.本文第三、四兩個(gè)自然段采用對(duì)比手法,一陰一晴,一悲一喜,兩相對(duì)照,傳達(dá)出兩種截然相反的人生境界。

          B.作者先寫岳陽(yáng)樓的雄偉景觀,再借景抒發(fā)不同的覽物之情,卒章顯志,點(diǎn)明主旨。

          C.本文的“樂(lè)”與《醉翁亭記》中的“樂(lè)”不同,后者是追求與民同樂(lè)的理想境界。

          D.“覽物之情,得無(wú)異乎”的“異”指古仁人看了不同的自然景物后引發(fā)出的“悲”、“喜”兩種情。

          小題2:有關(guān)本文的語(yǔ)言風(fēng)格說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()

          A.流利暢達(dá),簡(jiǎn)潔凝練。

          B.莊嚴(yán)質(zhì)樸,音韻和諧。

          C.抑揚(yáng)頓挫,富于變化。

          D.駢散結(jié)合,以駢為主。

          小題3:.對(duì)本文的寫作方法分析不正確的一項(xiàng)是()

          A.本文既有對(duì)湖光山色的描寫,又有精辟深刻的議論,還有惆悵悲沉的抒情,將抒情、議論、寫景自然的結(jié)合起來(lái)。

          B.“薄暮冥冥,虎嘯猿啼”是實(shí)寫之景,渲染出一種悲涼凄慘的氛圍,烘托了登樓者的感傷之情。

          C.本文敘事、 寫景、 議論、 抒情相結(jié)合,由景抒情,由情入議。句式駢散結(jié)合,行文富于變化。

          D.第二段開(kāi)頭從空間和時(shí)間連個(gè)角度來(lái)寫洞庭湖?臻g上突出洞庭湖的廣大,時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色多變。

          小題4:本文所說(shuō)的岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)西門城頭,為“五大名樓”之一。我們山東的“蓬萊閣”也是其中之一,下面幾首詩(shī)詞中提到“蓬萊”的一項(xiàng)是()

          A.《浣溪沙·蔌蔌衣巾落棗花》(蘇軾)

          B.《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》(韓愈)

          C.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》(孟浩然)

          D.《無(wú)題》(李商隱)

          參考答案:

          小題1:A

          小題2:D

          小題3:B

          小題4:D

          小題1:

          試題分析:本文第三、四兩個(gè)自然段采用對(duì)比和對(duì)偶的手法,描寫出一陰一晴的兩種截然不同的景象,表現(xiàn)了遷客騷人悲和喜的心情,遷客騷人因物喜因己悲,都是同一種人生態(tài)度,因此A是錯(cuò)誤的;D項(xiàng)“覽物之情,得無(wú)異乎”的“異”表現(xiàn)的是“異”是指遷客騷人看了不同的自然景物后引發(fā)出的“悲”、“喜”兩種感情,從“予嘗求古仁人之心,或異二者之為”可知古仁人不會(huì)因自然景物和自己的得失而“悲”而“喜”,所以D也是錯(cuò)誤的。因此答案應(yīng)該有兩項(xiàng)。

          小題2:

          試題分析:本文多為四字句,而且很多對(duì)仗的句子,這就是駢句,因?yàn)椤榜壘涫且环N講求對(duì)仗的文體,它要求文字的對(duì)偶,重視聲韻的和諧。而且結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話”;同時(shí)還有少量的散句,如“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣”“ 登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣”等句,因此是駢散結(jié)合,以駢為主。

          小題3:

          試題分析:結(jié)合本文寫作背景,作者是根據(jù)畫而展開(kāi)想象謝了本文,因此其中之景是作者的想象,不是寫實(shí),因此B是錯(cuò)誤的。

          小題4:

          試題分析:此題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的熟悉。D項(xiàng)原詩(shī)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看”,因此是D項(xiàng)。

          參考譯文:

          慶歷四年的春天,滕子京降職到岳州做太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè),很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓,擴(kuò)大它舊有的規(guī)模,還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦,(滕子京)并囑咐(我)寫一篇文章用來(lái)記述這件事。

          我看那巴陵郡的美麗的景色,集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山,吞吐長(zhǎng)江的江水,水波浩蕩,寬闊無(wú)邊;蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮⿻r(shí)陰時(shí)晴,景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而,因?yàn)檫@里往北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘水,被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人,大多在這里聚會(huì)。(他們)看了自然景物而觸發(fā)的感情,大概會(huì)有所不同吧?

          如果遇上陰雨連綿繁密,有時(shí)連著整個(gè)月沒(méi)有晴天,寒風(fēng)怒吼,濁浪沖天,太陽(yáng)和星星隱藏了光輝,山岳隱沒(méi)了形體;商人和旅客無(wú)法通行,桅桿倒下,船槳折斷;傍晚天色昏暗,虎在長(zhǎng)嘯,猿在哀啼。(此時(shí))登上岳陽(yáng)樓,就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話,懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺(jué),滿眼是蕭條的景象,感慨悲傷到極點(diǎn)啊。

          至于春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚的日子,湖面風(fēng)平浪靜,天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無(wú)際;沙鷗時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚兒在湖中游來(lái)游去;湖岸上的小草和沙洲上的蘭花,香氣濃郁,草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,(月光照耀下的)水波閃耀著金光;無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲一唱一和,這樣的樂(lè)趣哪有窮盡。ù藭r(shí))登上岳陽(yáng)樓,就會(huì)有心胸開(kāi)闊,精神愉悅,忘卻榮辱得失,舉起酒杯面對(duì)和風(fēng),喜氣洋洋的感覺(jué)!

          唉!我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想,或許不同于(以上)兩種心情,這是為什么呢?他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡(gè)人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂;不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂,在野為民也擔(dān)憂。既然這樣,那么,什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧?唉!(如果)沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?

          寫于慶歷六年九月十五日。

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