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賞析范仲淹《岳陽樓記》的美
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都知道一些經(jīng)典的賞析吧。以下是小編收集整理的賞析范仲淹《岳陽樓記》的美，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
賞析范仲淹《岳陽樓記》的美
《岳陽樓記》是范仲淹的一篇文章。是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。
范仲淹的《岳陽樓記》是初中語文教學(xué)中的必修篇章。這篇文章不僅以其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高胸懷和高尚的道德打動著世人之心，而且能用文中的“美”來陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，洗滌世人之污濁而令我久久不能忘懷。現(xiàn)賞析一二，供各位同仁品評。
在語文教學(xué)活動中，由于審美對象的顯現(xiàn)是以課文為基礎(chǔ)，以寫作背景為依托的，而課文的內(nèi)容又是學(xué)生耳聽、眼看、口讀的最直接感受的材料。因此，在教學(xué)作品時，我盡可能的選擇精彩段落指導(dǎo)學(xué)生朗讀、品味、探究文章中的美。經(jīng)過多年的教學(xué)，我感觸到《岳陽樓記》的美主要體現(xiàn)在：
一、雄偉壯麗之美
“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陽，氣象萬千�！薄氨蓖ㄎ讔{，南極瀟湘�！薄吧舷绿旃猓槐倘f頃。”“長煙一空，皓月千里”……從文中可見洞庭湖氣勢之恢弘，覆蓋之廣袤。湖水動而非不安，靜而非無物。動靜相接趨于和諧。湖面開闊、大氣、水域無邊，月色千里，看到這種景色，使人內(nèi)心趨于激動，但不會不安;使人心潮逐浪，但無壓抑。置身于其中，會使人感覺到己之渺小，自然之雄偉，湖景之磅礴。真可謂壯美之極至以。
二、柔弱優(yōu)雅之美
文中的“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，“浮光躍金，靜影沉璧”，“漁歌互答”等句。小巧玲瓏，清談秀麗，圓融清新，輕盈流暢，幽雅寧靜�？罩酗w舞的沙鷗，夜晚湖面上漁歌的互答，岸邊的幽草，水中嬉戲的錦魚，使人直接感到愉悅，心曠神怡。此景平和、舒暢、寬朗、靜謐，使人保持祥和的心態(tài)。外加此時此景把酒臨風(fēng)，真可謂一個“爽”字，幽雅之極至以。
三、色彩之絢麗美
文章在描繪陰雨圖景之時，色彩略顯暗淡。而在描繪岳陽樓之大觀時，則有碧綠的湖水，青色的遠(yuǎn)山，白浪滾滾的長江，金色浮動的朝暉。在描繪春和景明之時，更顯色彩紛呈，藍(lán)天、碧水、黃灘、白鷗、彩魚、青草、蘭花……交輝相應(yīng)，赤橙黃綠青藍(lán)紫，各盡其能，共同編織了美麗的畫面。就是在描繪洞庭月夜之時，作者也沒有忘了把“浮光躍金”添加上去。幾次描景，色彩之鮮明艷麗，畫面之清晰紛繁，景色之美麗迷人，印象之深刻難忘，無不使人留戀。在這里絢麗的色彩起到了不可缺失的作用。文中的色彩之全，調(diào)配之均可謂范文之典范。
四、文中之和諧美
從文中的語句來看，語句講究節(jié)奏和對稱，多四字駢句，且音節(jié)節(jié)奏二二為步，從“政通人和，百廢具興”到“靜影沉璧，漁歌互答”此類句子，比比皆是。其節(jié)奏鮮明，讀來如誦詩，瑯瑯上口，意境優(yōu)美。而文章又沒有完全拘于駢句，而是駢散結(jié)合。駢句概括凝練，音調(diào)鏗鏘;散句自由平緩，長短錯落，加之文中語氣的變換，尾音的押韻，疊字的多處運(yùn)用等多種手法的綜合運(yùn)用，讓音調(diào)有高有底，蜿蜓曲折，波瀾起伏，如行云流水，抑揚(yáng)而頓挫。誦讀起來和諧而順口，悅耳而動聽，讓人感受到音樂之美。讀過之后有如余音繞梁、香茗入口，可謂美妙之極。
五、立意之精髓美
文章是文、道、質(zhì)的結(jié)合體。其中質(zhì)是文章之精髓，作者之心意。只有解讀了文章之質(zhì)才能做到通過課文了解作者之本意，使之與作者進(jìn)行心與心的溝通交流。飲水思源，解文尋根，要想正確解讀文章，就要了解其寫作背景�！对狸枠怯洝肥窃诜吨傺秃吞僮泳┩瑫r被貶的情況下，各自抱著不同心態(tài)，范仲淹準(zhǔn)備勸慰老友藤子京可又無從入口的情況下，正逢岳陽樓落成藤子京請其做記之時，范仲淹故借此曲意勸解。“不以物喜，不以己悲”不要因?yàn)樽约旱牡檬Ф蛳不虮鴳?yīng)無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)都應(yīng)先憂國憂民�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟，是作者理性思考的結(jié)果。這種做人以專處世以恒的人生態(tài)度，既能給成功者以規(guī)箴，又能給失利者以慰勉，還包涵了寬容和大度的美德。其崇高內(nèi)涵能陶冶情操，升華人格美化心靈。最后的“微斯人，吾與誰歸”可謂勸勉的神來之筆，既表達(dá)了作者的孤寂，又表達(dá)了欲想與老友同歸之愿，從而達(dá)到規(guī)勸之意。故此，此文立意高尚。我認(rèn)為這也是文中最美之處，也是眾美之精髓所在。
法國雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。”只要我們善于發(fā)現(xiàn)，善于捕捉，即使在最不引人注目的地方，也有美的存在。美無處不在。千古名篇《岳陽樓記》充滿了美，她的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用言語來確切表達(dá)，它需要我們?nèi)プx、去思、去品、去感受。
拓展閱讀：《岳陽樓記》分析
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
主題
“洞庭天下水，岳陽天下樓�！币惶崞鹪狸枠牵藗兙蜁茏匀坏叵肫鹎Ч琶挤吨傺�，千古名文《岳陽樓記》， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度�？梢哉f，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情�！薄爸蚊裰笳�，在上下之交不至于隔閡�！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
問題研究
1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?
答：這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
2、作者的曠達(dá)胸襟與政治抱負(fù)之間的關(guān)系：因果關(guān)系。
3、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么?(用原文回答)
答：不以物喜，不以己悲。
4、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”這句話中，“進(jìn)”是指什么?“退”是指什么?
“進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”即“不在朝廷做官”。
5、這段話中所用的主要表達(dá)方式是什么?本段在全文中的作用是什么?
答：議論。作用：點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
6、“微斯人，吾誰與歸”表達(dá)了作者的什么感情?
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及對滕子京遭貶謫的慰勉。
7、如何理解“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句?
答：“進(jìn)亦憂”照應(yīng)“居廟堂之高則憂其民”，“退亦憂”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這句話表達(dá)了古仁人不念自己的處境，而是憂國憂民，以天下為己任的思想。
8、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句在文中的作用：。請再寫出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩句或名句。
答：作用：體現(xiàn)本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責(zé)。2、位卑未敢忘憂國。
9、作者巧妙地用兩個設(shè)問句來逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個設(shè)問句先從反面說，后從正面說，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵，得出“是進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。
10、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句的修辭：對偶。
11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”
12、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：⑴對滕子京的勸勉和規(guī)諫。⑵抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
13、“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容?
答;“覽物之情，得無異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境�！肮湃嗜酥模虍惗咧疄椤�，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
14、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”，并指出作者這樣寫的目的。
答：第一種：遠(yuǎn)離京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷。第二種：胸懷開闊，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅。目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。
15、本文共五個自然段，其中敘事的是第1段，寫景、抒情的是2、3、4第段，議論的是第5段。
16、出自本文的成語：百廢具興 、政通人和、心曠神怡。
文章第二段用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象，照應(yīng)了題目，此外還有什么作用?
答：“銜”和“吞”把遠(yuǎn)山長江與洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，同時領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景
17、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的?作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么?
答：一種是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情; 一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者闡述的主要觀點(diǎn)是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
18、概括各段的大意：①交代作記的緣由。②描寫洞庭湖遠(yuǎn)景，生發(fā)議論，引出兩種情景。③——④、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受。⑤、闡述古仁人之心，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
19、聯(lián)系全文，說說你對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的看法或理解。
答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
20、文章略寫巴陵勝狀，詳寫覽物之情，試簡述其原因。
答：寫景不是本文的目的，作者的真正意圖是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。
21、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪?
答：遷客騷人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。
22、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂樂”觀，這種“憂”“樂”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致?為什么? 答：不一致。作者的憂樂觀是以天下為基礎(chǔ)的是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜，以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意?
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
24、“政通人和，百廢具興”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談一談體會。
答：任選其一即可。談體會既要聯(lián)系全文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談;選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談;選第三句可圍繞遠(yuǎn)大政治報負(fù)及民族責(zé)任感來談，言之成理即可。
25、“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?”中的“騷人”是什么意思?根據(jù)我們學(xué)過的古詩文，舉出曾到過岳陽樓的“遷客騷人”之作。
答：詩人。孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》
27、文中說“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到?為什么?請聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶ā?/p>
答：①能。這說的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個道理。
【原文】
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
【注釋】
記：一種文體�？梢詫懢�、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)(闡述作者的某些觀念)。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”，指慶歷六年(1046)，點(diǎn)明作文的時間。
滕子京謫(zhé)守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守;宋朝廢郡稱州，應(yīng)說“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽，這里沿用古稱�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨�。
越明年：有三說，其一指慶歷五年，為針對慶歷四年而言;其二指慶歷六年，此“越”為經(jīng)過、經(jīng)歷;其三指慶歷七年，針對作記時間慶歷六年而言。
政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
乃：于是。
制：規(guī)模。
唐賢今人：唐代和當(dāng)代名人。賢，形容詞作名詞用。
屬(zhǔ)：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。
夫：那。勝狀：勝景，好景色。
銜：包含。
吞：吞吐。
浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。(際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。
朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。
然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。
遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。
多：大多。會：聚集。
覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢?覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！爸寥簟苯啤爸劣凇�。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪(繁密)的樣子。
開：(天氣)放晴。
陰，陰冷。
排空，沖向天空。
日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)，光輝，日光。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
行：走，此指前行。
檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
則，就。有：產(chǎn)生……的(情感)。
賞析
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢�！昂坪茰珳�，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞�(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰�！对狸枠怯洝返闹�，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！笨梢姟对狸枠怯洝纺┪菜f的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。
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