《武侯廟》閱讀答案

《武侯廟》閱讀答案

　　語(yǔ)文閱讀理解的基本能力，就是能正確理解所給出的文字材料，了解材料的基本大意。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言知識(shí)與閱讀時(shí)間都是有限的，因此，除了布置相適應(yīng)的閱讀任務(wù)以外，在課堂上適度的精讀指導(dǎo)是相當(dāng)有意義的。

　　武侯廟①

　　唐·杜 甫

　　遺廟丹青②落，空山草木長(zhǎng)。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

　　[注釋]①武侯廟:在夔州，祭祀諸葛亮(武鄉(xiāng)侯)。 ②丹青:兩種顏料，此指諸葛亮繪像。

　　《武侯廟》閱讀題

　　16.詩(shī)中作者借草木的 ▲ ，寫(xiě)出了武侯廟 ▲ 。(2分)

　　17.詩(shī)的三、四兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)

　　16.茂盛 人跡稀少，荒涼冷落

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):共2分，每空1分。第二空答到“荒涼”即可。

　　17.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的.景仰之情，也抒發(fā)了詩(shī)人不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的抑郁之情。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):共2分，答出其中一點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。

　　(1)《武侯廟》《春望》中，詩(shī)人都寫(xiě)到了“草木”，這樣寫(xiě)有何相同的表達(dá)效果?(2分)

　　答:

　　(2)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(3分)

　　答:

　　《武侯廟》閱讀答案

　　11、都描繪出一個(gè)雜草叢生，林林蒼蒼的破敗之境。(意思相近便可)

　　12、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的`景仰之情，也抒發(fā)了詩(shī)人不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的抑郁之情。

　　《武侯廟》題解

　　武侯:指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年(223年)，封為武鄉(xiāng)侯，省稱(chēng)武侯。武侯廟:指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽(yáng)、成都、南陽(yáng)、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節(jié)縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》:“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

　　《武侯廟》賞析

　　“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫(xiě)廟。詩(shī)中“丹青”，指廟中的壁畫(huà);“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來(lái)祭拜的人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩(shī)人頓生感慨。再看下句，詩(shī)人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩(shī)人用一個(gè)“空”字，似乎是說(shuō)這山上什么也沒(méi)有，空空如也，說(shuō)明人跡稀少;一個(gè)“長(zhǎng)”字，說(shuō)明草木無(wú)憂(yōu)無(wú)顧地生長(zhǎng)，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷!

　　“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。”這兩句由武侯廟寫(xiě)到諸葛亮，對(duì)諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩(shī)人似乎還能聽(tīng)到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)啊!上句“猶聞辭后主”，“后主”，指劉禪，劉備之子，小名“阿斗”，劉備去世后接任蜀帝，在位41年(223-263年)，諸葛亮死后，他任用宦官黃皓、佞臣譙周而亡國(guó)。“猶聞”二字，寫(xiě)出詩(shī)人瞻仰諸葛亮遺廟，思緒萬(wàn)千，諸葛亮的所行所為，在詩(shī)人的腦海里翻騰，一下子拉近了詩(shī)人與諸葛亮的時(shí)空距離。詩(shī)人感到，諸葛亮真是偉大，走出南陽(yáng)，輔佐了先帝，又輔佐后主;一生操勞，最后病死北伐軍中。于是詩(shī)人認(rèn)為諸葛亮衷心輔佐后主，是最值得大樹(shù)特樹(shù)的，于是寫(xiě)下了這兩句千古名句。“辭后主”，蜀建興五年(227年)，諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠(yuǎn)小人，表明自己的一片忠貞之心。諸葛亮在《前出師表》中說(shuō):“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”在《后出師表》中說(shuō):“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”其忠義之心，溢于言表。下句“不復(fù)臥南陽(yáng)”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的'躬耕之地南陽(yáng)了。“南陽(yáng)”，郡名，在今湖北省南陽(yáng)市，市西有臥龍崗，諸葛亮曾躬耕于此。“不復(fù)”二字，既寫(xiě)出了諸葛亮為報(bào)答劉備三顧之情，將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神;也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的贊嘆之情和無(wú)法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。

　　這首詩(shī)虛實(shí)相生，融情于景。詩(shī)的前兩句寫(xiě)武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊;后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成，而長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)，誠(chéng)如詩(shī)人在《蜀相》詩(shī)中所寫(xiě):“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”清代王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩(shī)可以說(shuō)是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

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