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      2. 元稹《遣悲懷·其三》原文及賞析

        時(shí)間:2024-10-22 13:27:03 藹媚 元稹 我要投稿
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        元稹《遣悲懷三首·其三》原文及賞析

          在平平淡淡的日常中,大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧,古詩是古代中國詩歌的泛稱,在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩,下面是小編精心整理的元稹《遣悲懷三首·其三》原文及賞析,歡迎閱讀與收藏。

          遣悲懷三首·其三

          唐代:元稹

          閑坐悲君亦自悲,百年都是幾多時(shí)。

          鄧攸無子尋知命,潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

          同穴窅冥何所望,他生緣會(huì)更難期。

          惟將終夜常開眼,報(bào)答平生未展眉。

          譯文

          閑坐無事為你悲傷為我感嘆,人生短暫百年時(shí)間又多長呢!

          鄧攸沒有后代是命運(yùn)的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

          即使能合葬也無法傾訴衷情,來世結(jié)緣是多么虛幻的企望。

          只能睜著雙眼整夜把你思念,報(bào)答你平生不得伸展的雙眉。

          注釋

          鄧攸:西晉人,字伯道,官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載:永嘉末年戰(zhàn)亂中,他舍子保侄,后終無子。

          潘岳:西晉人,字安仁,妻死,作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定,暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。

          窅冥:深暗的樣子。

          賞析

          首句“閑坐悲君亦自悲”,承上啟下。以“悲君”總括上兩首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人壽的有限。人生百年,也沒有多長時(shí)間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良,卻終身無子,這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好,對(duì)于死者來說,也沒有什么意義,等于白費(fèi)筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻,故作達(dá)觀無謂之詞,卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來,寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是,再冷靜思量:這僅是一種虛無縹緲的幻想,更是難以指望的,因而更為絕望:死者已矣,過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了!詩情愈轉(zhuǎn)愈悲,不能自已,最后逼出一個(gè)無可奈何的辦法:“惟將終夜長開眼,報(bào)答平生未展眉。”詩人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡:我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你,要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿,哀痛欲絕。

          創(chuàng)作背景

          這組詩宮三首,約作于公元811年(元和六年),時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)任上;一說這組詩作于公元822年(長慶二年)。這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。

          作者簡介

          元稹(779年-831年,或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

          元稹的詩歌題材

          樂府詩在元詩中占有重要地位。[21]元稹的樂府詩創(chuàng)作受到張籍、王建的影響,但他的“新題樂府”卻直接緣于李紳的啟迪。元和四年(809年),他在讀了李紳寫的《新題樂府二十首》后,賞其“雅有所謂,不虛為文”,于是,“取其病時(shí)之尤急者”,寫下了和詩《和李校書新題樂府十二首并序》。元稹的和詩雖都是寫實(shí)之作,如《上陽白發(fā)人》寫宮女的幽禁之苦;《五弦彈》借“弦”與“賢”的諧音,寫任用賢才之事;《法曲》對(duì)“胡旨胡騎與胡妝,五十年來競紛泊”的習(xí)俗表示不滿。但與白居易之作相比,元稹之作只是“感事”“感時(shí)”而作,對(duì)時(shí)政涉及之深度與廣度稍遜,亦不夠平暢易讀,如陳寅恪指出之“終象由文士憲左”。元和十二年(817年),元稹與劉猛、李余相和,作19首《樂府古題》。這些詩作有的“雖用古題,全無古意”,有的“頗同古意,全創(chuàng)新詞”,都是“寓意古題,刺美見事”的諷諭之作。其中的《織婦詞》寫織婦為繳納緊迫的租稅而從事艱苦勞動(dòng),頭白了還不能嫁人,以至于羨慕檐前蜘蛛“能向虛空織網(wǎng)羅”;《田家詞》反映了農(nóng)民生活的苦難:“一日官軍收海服,驅(qū)牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角,重鑄鋤犁作斤劇。姑舂婦擔(dān)去輸官,輸官不足歸賣屋!苯Y(jié)尾更出之以反語:“愿宮早勝仇早復(fù),農(nóng)死有兒牛有犢,誓不遣官軍糧不足!痹谶@些古題樂府中,元稹改進(jìn)了新題樂府的不足,每首只述一意,使得題旨集中明確,多用三五七言相間雜的句式,甚至以11字為句(如《董逃行》“爾獨(dú)不憶年年取我身上膏”),參差錯(cuò)落,稍多風(fēng)致。但就總體水平看,語言仍嫌滯澀。《人道短》諸篇全出以議論,被批評(píng)為枯燥乏味之作。

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