《歸園田居·其三》原文及賞析

《歸園田居·其三》原文及賞析

《歸園田居·其三》原文及賞析1

　　歸園田居(其三)原文：

　　陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　注釋：

　　[晨興理荒穢] 早晨起來(lái)到田里清除野草。

　　[荷鋤] 扛著鋤頭。荷：扛著。

　　[草木張] 草木叢生。

　　[但使愿無(wú)違] 只要不違背自己的意愿就行了。

　　歸園田居(其三)譯文：

　　南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得非常稀。

　　清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。

　　草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

　　衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

　　歸園田居(其三)寫作背景：

　　晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩(shī)人寫下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇.這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來(lái)研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩(shī)愛好者為之傾倒.

　　歸園田居(其三)賞析：

　　陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　這兩句寫在南山下種豆，草非常茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句非常平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺得非常親切。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然非常辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射一了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得非常充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的'現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。

　　這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色*。

　　陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。

　　“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明（約376～427），字元亮，自號(hào)“五柳先生”，晚年更名“潛”，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個(gè)衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過(guò)幾年的官，卻因“質(zhì)性*自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過(guò)起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，“性*嗜酒”，然而“家貧, 不能常得”；日子雖然過(guò)得非常艱苦（見“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”），他卻能安貧樂道，忘懷得失�！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”是他一生的真實(shí)寫照。六十歲左右去世，卒后，親友私謚“靖節(jié)征士”。深受后世文人騷客推崇，歐陽(yáng)文忠公甚至認(rèn)為“兩晉無(wú)文章，惟《歸去來(lái)兮》（即《歸去來(lái)兮辭》）而已” ；在中國(guó)詩(shī)人享有非常崇高的地位，朱光潛先生認(rèn)為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。

《歸園田居·其三》原文及賞析2

　　歸園田居·其三 晉朝 陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　《歸園田居·其三》譯文

　　我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

　　清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。

　　山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。

　　衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

　　《歸園田居·其三》注釋

　　南山：指廬山。

　　�。� 稀少。

　　興： 起床。

　　荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

　　荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

　　狹： 狹窄。

　　草木長(zhǎng)：草木生長(zhǎng)得茂盛。

　　夕露：傍晚的露水。

　　沾：（露水）打濕。

　　足： 值得。

　　但使愿無(wú)違： 只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違：違背。

　　《歸園田居·其三》鑒賞

　　這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。

　　本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊惲詩(shī)作。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫詩(shī)人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很荒，草長(zhǎng)得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如，如敘家常，就像一個(gè)老農(nóng)在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！睘榱瞬皇苟固锘氖�，到秋后有所收成，詩(shī)人每天一大早就下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家。雖說(shuō)比做官要辛苦得多，可這是詩(shī)人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》（一）中所說(shuō)的那樣：“少無(wú)適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。”詩(shī)人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái)，他非但沒有抱怨種田之，反而樂在其中。

　　后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。

　　“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣�！蓖ㄟ^(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的'艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦？弗獲辭此難�！�

　　“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩(shī)結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。

　　陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖��！其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

　　《歸園田居·其三》創(chuàng)作背景

　　公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首。本詩(shī)就是其中的第三首。

《歸園田居·其三》原文及賞析3

　　《歸園田居·其三》

　　魏晉陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

　　清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。

　　狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。

　　衣衫被沾濕并不可惜．只希望不違背我歸耕田園的心意。

　　注釋

　�、倌仙剑褐笍]山。

　　②�。� 稀少。

　�、叟d： 起床。

　�、芑姆x：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

　　⑤荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

　　⑥狹： 狹窄。

　　⑦草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng)

　�、嘞β叮喊�晚的露水。

　　⑨沾：（露水）打濕。

　�、庾悖� 值得。

　　但使愿無(wú)違： 只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違： 違背。

　　全文賞析

　　這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。

　　本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊惲詩(shī)作。

　　“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治”，是對(duì)其勞作情況做總體交待，先指明耕種的.是“豆”，再說(shuō)勞作的地點(diǎn)在“南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說(shuō)得非常清楚。詩(shī)人畢竟是“少學(xué)琴書”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn)，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果，也就不足為怪了。

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”可憐的勞動(dòng)成果并沒使詩(shī)人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神。

　　后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。

　　“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦弗獲辭此難�！�

　　“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！睂�(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩(shī)結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。[4]

　　在本詩(shī)中陶淵明卻勇敢地反對(duì)了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場(chǎng)，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無(wú)畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。

【《歸園田居·其三》原文及賞析】相關(guān)文章：

歸園田居·其三原文及賞析02-05

《歸園田居·其三》賞析02-23

歸園田居其三賞析09-26

《歸園田居·其三》原文翻譯以及賞析02-03

陶淵明歸園田居·其三原文及賞析09-06

《歸園田居》原文賞析10-09

歸園田居的原文及賞析09-21

《歸園田居》原文及賞析08-09

歸園田居·其三原文06-19

《歸園田居·其三》陶淵明賞析02-23