- 相關(guān)推薦
易經(jīng)解讀：“田”字的文化意義
“于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情�！彼允甲靼素�，開(kāi)始畫(huà)成八個(gè)圖案，這就是中國(guó)文字的開(kāi)始。下面是小編收集整理的易經(jīng)解讀：“田”字的文化意義，希望大家喜歡。
伏羲——我們這個(gè)老祖宗，究竟是什么時(shí)候的人，到現(xiàn)在還很很弄清楚。據(jù)考證我們的歷史，已經(jīng)有兩百多萬(wàn)年了。我們常說(shuō)我們有五千年的光榮歷史，五千年還是客氣話，兩百多萬(wàn)年是站在我們神話史上講。
相傳伏羲皇帝是人首蛇身，有很多怪異的事跡。伏羲氏為什么要畫(huà)這個(gè)八卦呢?是要我們后代子孫，可以由這個(gè)符號(hào)、文字開(kāi)始，去了解、傳達(dá)、保存宇宙間的神奇、奧秘�！吧瘛笔巧舷伦笥宜姆蕉纪ㄟ_(dá)的表示。大家看我們中國(guó)這個(gè)神字的寫(xiě)法，神字左邊是個(gè)示字，是表示的示，這是中國(guó)字中的一個(gè)部首。我們中國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)字，便要從部首開(kāi)始。
譬如我們查神字是屬于什么部，一看就知道“神”是“示”字部。如果我們單獨(dú)查這個(gè)“示”字，卻又不同，示是從天字來(lái)，所謂一畫(huà)分天地。宇宙本來(lái)是一個(gè)整體，人類(lèi)加上橫的一畫(huà)，就像切西瓜一樣一切世開(kāi)分成兩半 ，我們的上面就叫天，叫虛空，在我們兩只腳底下的就是地，所謂一畫(huà)分天地，所以一切文字從一開(kāi)始。
一字上面再加上一橫“二”就是上;一字下面加一畫(huà)“二”(“二”字倒過(guò)來(lái))就是下，這就是許慎《說(shuō)文解字》中六書(shū)中的指示�！岸�、“二”(“二”字倒過(guò)來(lái))就是我們中國(guó)過(guò)去的上下，現(xiàn)在這個(gè)“上”“下”是演進(jìn)來(lái)的。上面我們抬頭一看，太空里邊有四條線，太陽(yáng)月亮的光芒，“示”就表示頭頂上有許多神奇的東西。
“示”與右邊的“申”字配合攏來(lái)就是神。申字是從田字部來(lái)的。田是代表土地，“囗”這個(gè)方塊是一片土地，也就是地球這個(gè)圓圈;中間一個(gè)十字架，這個(gè)十字架就是人類(lèi)文化的代表了，意思是把土地分成一塊一塊的。
假使這個(gè)土地中間的十字架向下走，出了門(mén)就是甲，屬于雷電的部分，再加兩條毛毛就是鬼。如果田字中的十字架向上走，出了頭就是由，代表土地上的草，長(zhǎng)出來(lái)了一點(diǎn)點(diǎn)。
其他與田字有關(guān)的字多得很。田字上邊加雨，就是十雨了，下雨會(huì)打雷，便成雷字。打了雷到土地上，雷便沒(méi)有了，就消化了，變成了電(電)，于是把雷字加一個(gè)尾巴就變成了電(電)。
到現(xiàn)在為止，我們中國(guó)文字真正常用的，也只有三千多字。拿來(lái)考試，包括教國(guó)文的老師在內(nèi)，當(dāng)場(chǎng)默寫(xiě)，能夠?qū)懗鰞汕ё�，恐怕少之又少，不可多得。所以能夠認(rèn)識(shí)一千多字，已經(jīng)學(xué)問(wèn)很好，可以運(yùn)用了。我們中國(guó)文字據(jù)清朝康熙朝代的統(tǒng)計(jì)，約有十萬(wàn)多字，常常運(yùn)用的只有兩三千字，現(xiàn)在《康熙字典》保留的字大概有十萬(wàn)字左右，其它字只是偶爾用到而已。
上邊我們說(shuō)到這個(gè)“神”字，站在這個(gè)土地上，上下左右、四面交 通，這就是神。宇宙的神秘就這樣來(lái)，所以叫做神。我們老祖宗畫(huà)八卦就是要“以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”。
如果明白了宇宙的原理，四通八達(dá)，上通天文，下通地理，中通人事，就是無(wú)所不通。我平時(shí)常跟人說(shuō)笑話，逢到人家過(guò)分恭維，我就說(shuō)不錯(cuò)!不錯(cuò)!我上通天文，下通地理，就是中間不通人事�？上Ь筒钅敲匆稽c(diǎn)，這是就我個(gè)人說(shuō)的。
那么真正要學(xué)《易經(jīng)》，便要上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，無(wú)所不知，無(wú)所不通，然后“神而明之，存乎其人”，就是這個(gè)意思。
臺(tái)灣閩南話菩薩叫神明，這個(gè)名稱(chēng)就是從《易經(jīng)》來(lái)的。后來(lái)把這個(gè)名稱(chēng)變成宗教化了。實(shí)際上神明是科學(xué)化的言辭，“以通神明之德”，德就是講它的用，“以類(lèi)萬(wàn)物之情”，“以類(lèi)”就是比喻，由這個(gè)八卦圖案，就可以了解到其他的一切。
《易經(jīng)》八卦這符號(hào)邏輯，究竟代表了什么?假設(shè)有人說(shuō)它是代表陰陽(yáng)，或者代表人體 ，那都是錯(cuò)誤。這個(gè)八卦是一個(gè)整體的符號(hào)邏輯，什么都可以代表。
可以代表一個(gè)人的人體 ，也可以代表其他一切的事物。以人體 來(lái)講，古代易學(xué)八卦所代表的部位，頭是乾卦，肚子是坤卦，眼睛是離卦，耳朵是坎卦等。
可是到了內(nèi)部去用，這八個(gè)卦的代表又不同了，所以它的運(yùn)用是一個(gè)整體的符號(hào)邏輯，用到哪里都可以，這就叫做“以類(lèi)”，比喻、比較同類(lèi)性的萬(wàn)物的情宜，比較一切萬(wàn)物的情形，亦即所謂的“方以類(lèi)聚”。
拓展
田字五行屬性及含義
拼音：tian (姓氏)繁體：田筆畫(huà)：5五行屬性：火吉兇：吉
田〈動(dòng)〉
(象形。小篆認(rèn)為象阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農(nóng)田。“田”是漢字的一個(gè)部首,從“田”的字多與田獵耕種有關(guān)。本義:種田)
后作“佃”。耕作 [till]
田,樹(shù)谷曰田。--《說(shuō)文》
田,種禾稼也。--《一切經(jīng)音義》引《蒼頡》
無(wú)田甫田,維莠驕驕。--《詩(shī)·齊風(fēng)·甫田》
令民得田之。--《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》
使各居其宅,田其田。--劉向 《說(shuō)苑》
又如:田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕種與畜牧);田桑(種田和養(yǎng)蠶);田農(nóng)(農(nóng)耕);田種(耕種);田穡(耕作)
打獵。后作“畋” [go hunting]
不敢盤(pán)于游田。--《書(shū)·無(wú)逸》
田有禽。--《易·師卦》
叔于田。--《詩(shī)·鄭風(fēng)·大叔于田》
宣子田于首山。--《左傳·宣公二年》
齊侯游于姑棼,遂田于見(jiàn)丘。--《左傳·莊公八年》
焚林而田,偷取多獸,后必?zé)o獸。--《韓非子·難一》
焚林而田,竭澤而漁。--《淮南子·本紀(jì)》
又如:田弋(打獵);田犬(獵狗);田車(chē)(打獵用的車(chē)子);田事(狩獵之事);田具(狩獵用具);田狩(打獵);田馬(打獵所用的馬);田備(田獵的用具);田漁(打獵和捕魚(yú))
【易經(jīng)解讀：“田”字的文化意義】相關(guān)文章：
解讀易經(jīng)05-31
《易經(jīng)》對(duì)中華養(yǎng)生文化影響09-13
《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化的影響05-19
易經(jīng)的智慧之《易經(jīng)》與命運(yùn)08-14
易經(jīng)與風(fēng)水09-17
易經(jīng)入門(mén)07-25
易經(jīng)的歷史09-04
易經(jīng)介紹10-07