易經(jīng)與風(fēng)水
易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書。下面是小編整理的易經(jīng)與風(fēng)水，僅供參考，大家一起來看看吧。
宇宙，在天上，呈現(xiàn)出日月星辰、晝夜以及季節(jié)氣候等現(xiàn)象，在地上，形成山河、動(dòng)植物等各種形體，產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。而宇宙的動(dòng)靜變化的規(guī)律，在動(dòng)則剛毅，靜則柔和的陰陽(yáng)之道的牽引下演繹著，《易經(jīng)》就用天、地、風(fēng)、雨、雷、電、山、海八種自然現(xiàn)象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調(diào)和與沖突的關(guān)系。
而風(fēng)水，是《易經(jīng)》在方位上的應(yīng)用，是對(duì)人們居住行為的指導(dǎo)。
我們所處的環(huán)境，從物理的角度說，有地?zé)�、磁�?chǎng)、放射性物質(zhì)、微生物這些物質(zhì)與場(chǎng)信息，每時(shí)每刻都對(duì)我們發(fā)生著影響。比如，地球重力場(chǎng)強(qiáng)的地方，人就長(zhǎng)不高。在地質(zhì)斷層帶生活的人，癌癥發(fā)病率高，車禍發(fā)生率是一般地方的10倍;從水文地質(zhì)的角度說，土質(zhì)、水質(zhì)所含的有機(jī)、無機(jī)物，對(duì)人的影響不同;宇宙星體對(duì)地球的磁場(chǎng)、氣候、旱澇、災(zāi)荒、疾病等影響更是巨大;從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對(duì)接、交換，影響也不相同。
1.和陰陽(yáng)
陰陽(yáng)是《易經(jīng)》的核心，也是風(fēng)水的關(guān)鍵。
風(fēng)水，首先要解決好陰陽(yáng)場(chǎng)的問題，以往的一些風(fēng)水節(jié)，都說門、主、灶重要，門就是如何接引生氣入宅，主指住宅的主臥，灶指住宅的廚房。其實(shí)，陰陽(yáng)場(chǎng)的布置，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結(jié)構(gòu)是個(gè)雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對(duì)應(yīng)纏繞構(gòu)成一對(duì)相互依存，相互制約的陰陽(yáng)。人體的陰陽(yáng)必須與外界環(huán)境的陰陽(yáng)場(chǎng)一致，否則，住宅環(huán)境的陰陽(yáng)場(chǎng)要是顛倒了，人體陰陽(yáng)場(chǎng)也顛倒，人的氣血就會(huì)混亂，百病叢生。
《黃帝宅經(jīng)》說：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐�！笔且躁�(yáng)不獨(dú)王，以陰為得(陽(yáng)宅為宜修陰方);陰不獨(dú)王，以陽(yáng)為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德�！�
《易經(jīng)》云："陰得陽(yáng)，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽(yáng)則兇,陽(yáng)宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽(yáng)宅，即有陽(yáng)氣抱陰;陰宅，即有陰氣抱陽(yáng)。"
陰陽(yáng)是生命的核心，住宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽(yáng)。比如，冬暖夏涼就是陰陽(yáng)，在北方，造物時(shí)的朝向坐北朝南，就可以達(dá)到冬暖夏涼的目的。再比如，陰宅修在東方，陽(yáng)宅修在西方，這又是一個(gè)陰陽(yáng)。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏風(fēng)聚氣，在這個(gè)環(huán)境里居住，就可以盡享天地生氣。山水也是一對(duì)陰陽(yáng)。
而在一個(gè)住宅內(nèi)部，也應(yīng)是無處不陰陽(yáng)。
首先，明白陰陽(yáng)位置，這是陰陽(yáng)場(chǎng)正確與否的致命關(guān)鍵。我們現(xiàn)代的方位觀念，認(rèn)為上北、下南、左西、右東。而《易經(jīng)》后天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽(yáng)，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽(yáng)位。
從住宅的建筑結(jié)構(gòu)來說，陽(yáng)位一定是實(shí)墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽(yáng)關(guān)系，與現(xiàn)代住宅建設(shè)差距較大，北邊是陽(yáng)位，可為了通風(fēng)，現(xiàn)代住宅北面都有窗戶。要處理室內(nèi)的陰陽(yáng)關(guān)系，把一面墻分成三份，北為陽(yáng)位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個(gè)部位，就可以解決通風(fēng)的問題，同時(shí)，又照顧了陰陽(yáng)的位。
東南、西南為陽(yáng)位，如果是實(shí)墻，東北、西北是窗戶，實(shí)為陽(yáng)，虛為陰，這構(gòu)成了2對(duì)陰陽(yáng)。如果沒有窗戶，那么，就在陽(yáng)位放高柜子，在陰位放低柜子，高為陽(yáng)，低為陰。除了8個(gè)方位的陰陽(yáng)關(guān)系外，高的電視柜和矮的茶幾是一對(duì)陰陽(yáng)，沙發(fā)和茶幾也構(gòu)成一對(duì)陰陽(yáng)。電器、電腦、電話都是陽(yáng)，在同一屋子里，陽(yáng)的東西不能過于集中，否則就陰陽(yáng)失衡，場(chǎng)偏陽(yáng)，人就容易亢奮、急躁等。
《黃帝宅經(jīng)》說：“宅有五虛，令人貧耗：宅大人少，一虛;宅門大內(nèi)小，二虛;墻院不完，三虛;井灶不處，四虛;宅地多屋少、庭院廣，五虛�！�
宅的大小和人的多少是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系，要平衡。比如，一個(gè)7米長(zhǎng)的陽(yáng)臺(tái)，放3盆植物，就可以了，再放多了，特別是再放更大的植物，單位空間面積的生氣有限，高大的植物把生氣奪走了，矮小的植物就容易枯萎，可見數(shù)量與空間要有合適的比例。住宅和門是一對(duì)陰陽(yáng)，住宅和院墻也是一對(duì)陰陽(yáng)，水和火還是一對(duì)陰陽(yáng)，住宅和院落也還是一對(duì)陰陽(yáng)�？梢哉f，住宅無處不陰陽(yáng)。
我看過一處房子，一家4口人，其中3口都很好，身體、工作、學(xué)習(xí)都很好。但是，這家的老大不好，不想念書，面部偏癱。看他們各自的房間，情況好的人，房間里的陰陽(yáng)場(chǎng)基本是對(duì)的，而情況不好的老大的房間，8個(gè)方向的陰陽(yáng)場(chǎng)，有5個(gè)方向是錯(cuò)的。老大住在閣樓上，頂子是斜的，人體睡臥時(shí)，空間距離不一樣。南面整個(gè)都是窗戶、東南、西南為陽(yáng)位，應(yīng)該是實(shí)墻，東為陽(yáng)，東面不能開窗，可是，這里東面不僅開了窗，東面的窗和南面整墻的窗連起來，造成了臥室的生氣一半外泄的格局。這個(gè)孩子的臥室不僅聚不住生氣，還有邪氣。她的精神、身體狀況證明了錯(cuò)誤的陰陽(yáng)場(chǎng)對(duì)她身心的傷害。
陰陽(yáng)就是生機(jī)、生氣。在財(cái)位(大門的對(duì)角線上)放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽(yáng)之氣和環(huán)境狀況的反應(yīng)，天人感應(yīng)，天和植物也有感應(yīng)。化工廠、鋼鐵廠附近的花草大都焦黃枯萎，那是工業(yè)廢氣對(duì)植物的污染。室內(nèi)財(cái)位擺放植物的變化，可以觀察財(cái)位氣場(chǎng)的變化和室內(nèi)空氣信息的變化。而陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)的花草，也是住宅陰陽(yáng)場(chǎng)變化的“晴雨表”。當(dāng)夏天持續(xù)的高溫、悶熱后，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和葉子泛黃，風(fēng)不夠，影響植物的呼吸，濕氣和悶熱都令其細(xì)胞不適。
正北方位對(duì)應(yīng)人體的是腎，北面若是為陰，第一就傷腎。住宅內(nèi)的陰陽(yáng)不能顛倒，是因?yàn)榫幼…h(huán)境，特別是臥室，相當(dāng)于人的肉體的延伸，環(huán)境的陰陽(yáng)顛倒，折射到身體的陰陽(yáng)顛倒，顛倒的時(shí)間一久就是病。第二，后天坎卦的對(duì)面是后天離卦和先天乾卦，離卦對(duì)應(yīng)心臟，乾卦對(duì)應(yīng)大腦，正北方位的陰陽(yáng)顛倒會(huì)對(duì)大腦、心臟不利，引起帕金森、腦血管病。第三，后天坎卦，又是先天坤卦的位置，坤卦對(duì)應(yīng)腹部，婦科病、胰腺炎、糖尿病等都可能發(fā)生。所以，風(fēng)水是很嚴(yán)肅的問題，甚至就是一把殺人的刀。
正北是個(gè)要緊的方位，正北是陽(yáng)位，一定是實(shí)墻，不能為空。東北、西北是陰位，可以開窗。大家要多留心。
2.和命相
由于每個(gè)生命都是特殊的，不同的方位對(duì)其影響不同。又由于八卦代表的.八宅的吉兇位不同，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。
12屬相，在東南西北四正位各一個(gè)，在東南、西南、東北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年屬猴的人，在選擇住宅時(shí)，選擇坐西南朝東北的住宅。在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，風(fēng)水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是場(chǎng)，坤卦的場(chǎng)信息為地、為母、為吝嗇、為均、為容、為文、為眾、為順。也不是空無、虛無、沒有的狀態(tài)及隱藏、躲藏暗藏、藏起來等狀態(tài)。故可表示懶惰、無力、空曠、虛無的狀態(tài)。對(duì)人來說，為體質(zhì)虛弱、脾虛、氣虛無力、濕氣重、懶惰等狀態(tài)。
每個(gè)人忠實(shí)地做好他自己，就會(huì)順利。坤命卦的人，生活在坤宅，口訣說同類為比和為強(qiáng)旺。同卦就是同場(chǎng)，相同的能量加在一起，就有加強(qiáng)的作用。8個(gè)方位，有一半好位，一半壞位，八宅都是如此，上天是公平的。所謂的吉，就是針對(duì)特定的卦位，處于生氣的上升狀態(tài)的位置;所謂的兇，就是生氣下降的位置。坤宅東南是五鬼位，大兇;正南是六煞位，次兇;西南是伏位，小吉;正東是禍害位，次兇;正西為天醫(yī)位，中吉;東北為生氣位，上吉;正北為絕命位，大兇;西北為延年位，上吉。
生命科學(xué)：《易經(jīng)》與住宅風(fēng)水
所謂的吉兇，其實(shí)是說的陽(yáng)氣的強(qiáng)弱站在西南方位的是視角，東南的五鬼位是巽卦屬木，因?yàn)槔へ詫偻�，木克土，是五行的陰性循環(huán)陽(yáng)氣下降，所以不好。正南的六煞位是離卦，離屬火，火生土，能量消失，所以也不好。西南的伏位是坤卦，與主人命卦相同，有相生的效應(yīng)，所以好。正東的禍害位是震卦，震屬木，木克土所以不好。正西的天醫(yī)位是兌卦，屬金，土生金，所以好。東北的生氣位是艮卦，屬土，兩個(gè)土比和，吉。正北的絕命位是坎卦，坎屬水，土克水，所以不好。西北的延年位是乾卦，屬金，土生金，所以吉。
知道了自己命卦的吉兇方位，就要把重要的門、床、灶、書房放在4個(gè)吉位，其他放在不好的位置上，特別是廁所這一污穢之處，放在東南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避兇。門是生氣的入口，一定要放在吉位。把門放在西南小吉的伏位，如果希望長(zhǎng)壽，把臥室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦，是主宰、首領(lǐng)、主人的方位。正西中吉的天醫(yī)位，放書房，選擇文昌位的房間做書房，選擇書房里的文昌位放書桌，坤宅的文昌位在正西。東北為上吉的生氣位，把灶臺(tái)設(shè)置于此，隱含著一家人的財(cái)源會(huì)很興旺的寓意。
8個(gè)方位的吉兇位，是根據(jù)天體的星辰命名的，這里面有天對(duì)人的感應(yīng)的思想，也有五行關(guān)系的和諧與否，生就吉，克就兇。是五行代表的金、木、水、火、土之間的金氣、木氣、水氣、火氣、土氣的相生與相克。如果你感覺生克概念陌生，換成現(xiàn)在的說法是和諧與沖突，你就覺得好懂了。
3.預(yù)警疾病和死亡
12個(gè)屬相，分布在8個(gè)方位，每個(gè)方位，對(duì)應(yīng)人體的不同器官，《易經(jīng).說卦傳》說：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
西北方的乾卦主大腦，這個(gè)方位的2個(gè)屬相是狗和豬。這兩個(gè)屬相的人從一出生，遇到的外場(chǎng)就是乾卦，是金星當(dāng)值。他們的內(nèi)場(chǎng)與金星的金氣結(jié)合，形成新生兒的生命場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)伴隨他們一生，這個(gè)場(chǎng)對(duì)應(yīng)人體的頭部，這2個(gè)屬相的人，天生就注定會(huì)有在腦部出現(xiàn)問題的可能。腦血栓、腦中風(fēng)、腦淤血、帕金森、腦腫瘤等疾病，可以說先天就帶著這種信息。
西南方的坤卦主腹部，這個(gè)方位的2個(gè)屬相是羊和猴，坤卦屬土，是土星當(dāng)值。這2個(gè)屬相的人，先天帶有脾大，大肚子病、脾虛、濕氣重的皮癬、糖尿病等信息。
東北方的艮卦主手、筋骨和后背、小腸，這個(gè)方位的2個(gè)屬相是牛和虎。艮屬土，是土星當(dāng)值。這2個(gè)屬相的人，先天帶有手痛、后背痛、筋骨痛、慢性腸炎等信息。
東南方的巽卦對(duì)應(yīng)的是股部和膽，這個(gè)方位的2個(gè)屬相是龍和蛇。巽屬木，是木星當(dāng)值。這2個(gè)屬相的人，先天帶有胯骨痛、膽結(jié)石等信息。
正北方的震卦主足和肝，這個(gè)方位的屬相是兔。震屬木，是木星當(dāng)值。這個(gè)屬相的人，先天帶著肝炎、腿痛等信息。
正西方的兌卦主肺和氣管，這個(gè)方位的屬相是雞。兌屬金，是金星當(dāng)值。這個(gè)屬相的人，先天帶著肺炎、肺結(jié)核、肺氣腫、氣管炎、咽炎等信息。
正南方的離卦主眼睛和心臟，這個(gè)方位的屬相是馬。離屬火，是火星當(dāng)值。這個(gè)屬相的人，先天帶著心臟病、心肌梗死、近視眼、青光眼、白內(nèi)障等信息。
正北方的坎卦主腎和耳朵，這個(gè)方位的屬相是鼠�？矊偎撬钱�(dāng)值。這個(gè)屬相的人，先天帶著腎炎、腎壞死、尿毒癥、耳鳴、美尼爾等信息。
而在現(xiàn)實(shí)中，情況復(fù)雜得多，但是，不是沒有規(guī)律可循。比如，本命卦位，本命卦的先天卦位，本命卦的對(duì)沖方位，這3個(gè)方位的疾病對(duì)人的影響最大。
西北方乾卦主大腦，對(duì)屬狗、屬豬的大腦會(huì)有影響，但是，西北對(duì)沖的方位東南巽卦的股部疾病和膽部疾病，對(duì)屬狗、屬豬的也有影響，正南方離卦的心臟、眼部疾病，對(duì)屬狗、屬豬的也有影響。
依此類推，每個(gè)屬相，在12年中都有3個(gè)難關(guān)要過，這還要配合年份。比如1944年的男猴本命卦是坤卦，1956年的男猴本命卦是艮卦，在2004年屬猴的本命時(shí)，艮卦在東北，是西南坤卦的對(duì)沖方位，對(duì)艮卦的1956年的猴傷害最大，無數(shù)的1956年的猴，在2004年這個(gè)年份里遭殃，而1944年的猴是坤卦，有點(diǎn)小病，無大礙。
如果3個(gè)難關(guān)，生命的3個(gè)坎兒合一的時(shí)候，往往就是上天說拿命來的時(shí)候，也就是人的壽數(shù)的大限所至。
筆者的母親2002馬年去世。母親是1934年屬狗的，本命卦是3震卦，屬木。本命的后天方位在西北的乾卦，乾卦的先天方位在正南，正南方的后天卦是對(duì)應(yīng)心臟的離卦，大腦和心臟都是致命的部位，再加上腎臟的傷害，3個(gè)方位，3個(gè)要命部位的傷害，要了母親的命。乾卦就人身體而言，有硬化疾患(多為血管、頭部等)的含義。馬年的春節(jié)來客人太多，老人太累了。她的生命能量場(chǎng)已經(jīng)非常弱，當(dāng)自然宇宙能量場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)到這個(gè)對(duì)屬狗的老年人傷害最慘烈的年份時(shí)，巨大的來自宇宙的能量，將它在同一個(gè)方位降生的女兒的靈魂召喚走了。
為什么人的本命卦影響人的一生呢?因?yàn)樵谌私瞪哪且豢�，人的�?nèi)場(chǎng)的平衡被完全打破，人必須極大地調(diào)整自己的內(nèi)場(chǎng)，以與陌生的外場(chǎng)協(xié)調(diào)，人生下來第一個(gè)聲音是哇哇的哭聲，就是因?yàn)閮?nèi)場(chǎng)與外場(chǎng)適應(yīng)的過程是痛苦的蛻變，在這個(gè)蛻變過程中，新建立的內(nèi)外融合了的平衡場(chǎng)，成為人的生命能量場(chǎng)的一部分，蓋上了終生的烙印，人的基因在這種外場(chǎng)的作用下發(fā)展。這種外場(chǎng)的力量影響人的一生。比如，屬狗的，屬相的方位卦在乾卦，乾卦的金星能量場(chǎng)，是對(duì)他影響最大的外場(chǎng)。在這個(gè)場(chǎng)出生的人的內(nèi)場(chǎng)，帶著與之相同的信息，場(chǎng)性相吸，自然就把相同的場(chǎng)招來了，招來的同時(shí)，也招來了麻煩，那個(gè)場(chǎng)里所帶的傷害也同時(shí)引來了“外鬼”。
水生木，木生火，筆者母親患的是糖尿病，腎水虧生不了肝木，木無法生土，胰腺、脾臟屬土，就出問題。風(fēng)水學(xué)里有一個(gè)忌諱叫對(duì)沖煞，就是來自對(duì)面方向直沖過來的能量的傷害。在八卦方位圖上，2002年馬年的對(duì)面是坎卦，坎主腎，主過勞，是傷腎的天體能量，而且對(duì)沖的力量是最大的，對(duì)宮的傷腎，本宮先天卦位的傷心臟、大腦，病弱多年的人難逃此重劫。
當(dāng)了解了自然宇宙能量與人體的關(guān)系后，再回頭來看筆者母親住的房子。東屋，整個(gè)屋子正對(duì)著大門，直沖的路把生氣吹跑了，院子大門的接納生氣的路線，剛好繞過東房，天心位，生氣的凝結(jié)處在北屋，母親住的屋子缺乏生氣，屬狗的應(yīng)當(dāng)睡在西北方，可母親睡覺的方位在東南，床距離北邊長(zhǎng)，距離南邊短很多，等距離才陰陽(yáng)平衡，距離懸殊太大，就是陰陽(yáng)失衡。臥室的8個(gè)方位，西北為陰，可母親的臥室的西北放了大衣柜。
東南為陽(yáng)位，可是卻開了窗，又是一個(gè)方位的陰陽(yáng)顛倒。她身上接受的宇宙能量場(chǎng)是陰陽(yáng)失衡的，身體被塑造成了顛倒的陰陽(yáng)場(chǎng)，氣血失調(diào)，加上精神不愉快，內(nèi)場(chǎng)紊亂，得了糖尿病。在2002年，天時(shí)轉(zhuǎn)到對(duì)大腦、腎、脾臟等來說是巨大惡性的能量襲擊來的時(shí)候，天場(chǎng)與自身極其貧弱的小場(chǎng)一打照面、一相應(yīng)，老人就再也沒有能量對(duì)抗了，像枯葉遇到龍卷風(fēng)，就被卷走了。
如果你的身體非常健康，內(nèi)場(chǎng)非常好，天體轉(zhuǎn)來的傷害的能量你可以抵抗過去，抗過去，就是躲過去了。但是你的身體很差，傷害的能量一來，你的病場(chǎng)會(huì)惡性膨脹，甚至有性命之憂，躲是沒處躲的。
4.人必須尊重自然
自然宇宙的一體性決定了人與自然相互影響而存在�！兑捉�(jīng)》就是從這種整體性出發(fā)，從人與自然的關(guān)系出發(fā)，預(yù)測(cè)即將發(fā)生的事情。當(dāng)事情從被預(yù)言到得到確認(rèn)之后，人們會(huì)感到《易經(jīng)》的神奇。因?yàn)椋藗儾涣私庾匀慌c人的整體性的存在，沒有立體的時(shí)空觀念，只看到了物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)和心頭的思想，看不到自然外場(chǎng)的時(shí)空能量對(duì)人的影響和作用。所有的事情都是人的內(nèi)場(chǎng)與自然宇宙的外場(chǎng)相互作用產(chǎn)生的。
學(xué)了《易經(jīng)》的人就會(huì)明白，沒有純粹的偶然，一切偶然的事件背后都是必然。
2006年是雞年，時(shí)空能量場(chǎng)轉(zhuǎn)到正西方的兌卦上。兌卦的含義是口舌是非，夫妻吵架離婚，關(guān)系破裂，人要受傷，要破財(cái)?shù)鹊�。從這些破損現(xiàn)象，可以看到是兌卦之象，這種能量場(chǎng)加重了這些不好的事情的分量。一些家庭關(guān)系不穩(wěn)定的人，在這一年更應(yīng)小心，以免被感情破裂搞得焦頭爛額。在地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，三者轉(zhuǎn)到正西方時(shí)，形成一個(gè)彌合不上的缺口，古人把它叫白虎星，意思是這是一個(gè)兇惡的、破壞的、災(zāi)難的天體能量，所以《易經(jīng)》把兌卦放在正西方白虎星對(duì)應(yīng)的位置，這是個(gè)災(zāi)星，天人感應(yīng)，天體和人體都是信息體，共存在一個(gè)時(shí)空時(shí)，就有交換、轉(zhuǎn)換，人間就會(huì)發(fā)生這個(gè)能量場(chǎng)里包含的災(zāi)難。
人的內(nèi)場(chǎng)與外場(chǎng)和諧，有幾種情況：一種是人處于良好的上升、發(fā)展?fàn)顟B(tài)，與正東方的震卦所代表的發(fā)展、創(chuàng)造等星體的力量相應(yīng)，外場(chǎng)就是你上升的助推器，內(nèi)外相應(yīng)，諸事順利，好運(yùn)連連。第二種情況，如果你的內(nèi)場(chǎng)衰弱、混亂，在好的星體的外場(chǎng)作用下，還問題不大，如果再遭遇到壞的外場(chǎng)，如白虎星體的破壞性能量來逞威，那你就難免厄運(yùn)不斷。如果你已經(jīng)病得很嚴(yán)重，再加上天體惡的外場(chǎng)的到來，你的命可能就被拿走了。這也就是人的壽命、天數(shù)、大限。所以，場(chǎng)好了，身體、事業(yè)、財(cái)運(yùn)都好，場(chǎng)壞了，健康、事業(yè)、財(cái)運(yùn)等都跟著壞。
老天爺什么時(shí)候拿我們的命走，我們誰說了都不算，我們只是宇宙中的微塵。地球每時(shí)都在圍繞地軸旋轉(zhuǎn)，每秒大約運(yùn)行458.8米，除了自轉(zhuǎn)，地球還圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，速度是每秒30公里;太陽(yáng)系又以每秒250公里的速度圍繞銀河中心公轉(zhuǎn)，每年行程76億公里，而銀河系又以每秒600公里的速度奔向長(zhǎng)蛇座。在這樣大的時(shí)空跨度上，感到自己極度的渺小，是自然宇宙主宰著我們。
國(guó)學(xué)易經(jīng)入門
《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書�！安敷摺本褪菍�(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。
易經(jīng)，是儒家四書五經(jīng)之一。據(jù)中國(guó)君友會(huì)文獻(xiàn)記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時(shí)，李斯將《周易》列入醫(yī)術(shù)占卜之書而得以幸免。之后各個(gè)朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時(shí)代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達(dá)，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。
據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖，左天圖。風(fēng)后十六局圖。圖，房中術(shù)圖。后天圖、太極圖(含陰陽(yáng)魚的餅圖案)、神龍八卦圖等，都是《易經(jīng)》原著中所無、后人根據(jù)對(duì)《易經(jīng)》的理解添加進(jìn)去的。
唐、宋以后的易學(xué)研究，應(yīng)該說又建立了另一三易”之說。這個(gè)新的“三易”觀念，也是說明秦、漢以后以至現(xiàn)代的易學(xué)內(nèi)涵“理、象、數(shù)”的三個(gè)要點(diǎn)。如果用現(xiàn)代的觀念來說，“理”便是類似于哲學(xué)思想的范圍，它是探討宇宙人生形上、形下的能變、所變與不變之原理�！跋蟆笔菑默F(xiàn)實(shí)世界萬有現(xiàn)象中尋求其變化的原則�！皵�(shù)”是由現(xiàn)象界中形下的數(shù)理，演繹推詳它的變化過程，由引而知人事與萬物的前因與后果。反之，也可由數(shù)理的歸納方法，了解形而上的原始之本能。再來綜合這三種內(nèi)涵的意義，便可知“《易》理”之學(xué)，是屬于哲學(xué)性的�！跋蟆�、“數(shù)”之學(xué)，是屬于科學(xué)性的�？偠灾�，完整的易學(xué)，它必須要由“象”、“數(shù)”科學(xué)的基礎(chǔ)而到達(dá)哲學(xué)的最高境界。它并非屬于純粹的思想哲學(xué)，只憑心、意識(shí)的思惟觀念，便來類比推斷一切事物的。宇宙萬象，變化莫測(cè)。人生際遇，動(dòng)止紛紜。綜羅易學(xué)“理、象、數(shù)”的明辯。《禮記·五經(jīng)解》中，提到易學(xué)的宗旨，便說：“潔靜精微，《易》之教也。”所謂“潔靜”的內(nèi)涵，同時(shí)具有科學(xué)性周密明辯的作用。但在明辯理性之間，倘使不從沉潛靜定的涵養(yǎng)而進(jìn)入易學(xué)的境界，稍一走向偏鋒，便會(huì)流入歧途，自落魔障。故《經(jīng)解》中，又說到易學(xué)的偏失，很可能會(huì)“使人也賊”。他獨(dú)辟蹊徑的研究出：“由乾、坤兩卦開始，錯(cuò)綜重疊，旁通漫衍，初從八卦而演變?yōu)榱呢�。循此再加演繹，層層推廣，便多至無數(shù)，大至無窮，盡“精微”之至。如果歸納卦爻內(nèi)在的交互作用，便可了解六十四卦的內(nèi)容，只有專長(zhǎng)·坤·復(fù)·睽·家人·歸妹·漸·姤·?·解·蹇·頤·大過·未濟(jì)·既濟(jì)等十六卦象，在六十四卦的內(nèi)在交互中這十六卦象，每卦都出現(xiàn)四次。再由此十六卦而求其內(nèi)在交互的作用，便只有乾、坤、既、濟(jì)、未濟(jì)四卦，每卦各出現(xiàn)十六次。復(fù)由此類推，就可了知在此天地之間，除了乾、坤、坎、離代表陰陽(yáng)的無本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，無論如何千變?nèi)f化，它的吉兇觀念價(jià)值的構(gòu)成，唯有[既濟(jì)·未濟(jì)]兩個(gè)對(duì)待的現(xiàn)象而已。由此而精思入神，便可了解一晝未分以前，陰陽(yáng)未動(dòng)之初的至善真如之境界，可以完全體認(rèn)大《易》[潔靜精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了。
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