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《題西林壁》讀后感（精選12篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《題西林壁》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《題西林壁》讀后感 1
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 后兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻非常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的`是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。
《題西林壁》讀后感 2
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的`景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)(心中所想)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
《題西林壁》讀后感 3
《題西林壁》是蘇軾在1084年游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。廬山景色秀美，山中奇花異木險(xiǎn)峰怪穴，流泉飛瀑山亭云閣，氣象萬(wàn)千，不可勝數(shù)。這首詩(shī)不寫(xiě)那些名勝景致，卻另辟蹊徑，抓住廬山姿態(tài)，談?dòng)螐]山的感受。前兩行寫(xiě)詩(shī)人在廬山漫游，覺(jué)得峰回路轉(zhuǎn)，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷;從側(cè)面看，奇峰陡峭;從遠(yuǎn)處看隱天蔽日，從近處看危崖險(xiǎn)巖;從高處俯瞰深溝幽壑，從山下仰望重巒疊障;所見(jiàn)的'形狀、姿態(tài)各不相同。
廬山究竟美在哪里?是雄奇，是壯麗，是險(xiǎn)峻，還是幽秀?(這里的幽，是幽谷的幽)詩(shī)人說(shuō)自己沒(méi)有認(rèn)清廬山的真正面目，為什么呢?他在第三、四行詩(shī)中解釋道：我不認(rèn)識(shí)廬山真面目，只因?yàn)槲疑碓趶]山中，視野太狹窄，只能看到局部，要是身在廬山之外，從高處鳥(niǎo)瞰，就能認(rèn)識(shí)廬山的全貌了。全詩(shī)不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
《題西林壁》讀后感 4
有一首詩(shī)，同學(xué)們都很熟悉，那就是《題西林壁》。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首詩(shī)講述的是橫著看和側(cè)著看，遠(yuǎn)看近看，俯視仰視都不一樣，只是因?yàn)樽约涸谶@座山中。
所謂的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。可是，世間大部分人總認(rèn)為自己是這件事中的.主要人物，當(dāng)然比那些旁觀者更清楚一些，根本不聽(tīng)那些旁觀者的建議�？墒聦�(shí)死，他們并沒(méi)有那些旁觀者看的，了解的清楚。
其實(shí)，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)橛行┤嗽诎l(fā)現(xiàn)這些事的時(shí)候，根本沒(méi)弄清狀況，而旁觀者則了解了事情的緣由。
這就好比一個(gè)人在深山之中，根本無(wú)法了解這山的形狀，結(jié)構(gòu)等等；而不再此山中的人，比如坐在飛機(jī)上的就能看到山的總體面貌。
所以，在此我想告誡大家，“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！碑�(dāng)你困在某個(gè)難解的謎團(tuán)的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)周?chē)娜�，向那些旁觀者尋求幫助和合理的建議。
《題西林壁》讀后感 5
《題西林壁》宋路蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。還記得首次讀《題西林壁》應(yīng)該是在小學(xué)吧，具體是幾年級(jí)記不得了。當(dāng)時(shí)雖然經(jīng)過(guò)老師的細(xì)心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過(guò)來(lái)了，沒(méi)多大體會(huì)。一路風(fēng)雨兼程，三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。
開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭！是目標(biāo)也好，是無(wú)奈也罷，過(guò)去既已成事實(shí)，就不可能回頭了。只是以后的路還很長(zhǎng)，大丈夫應(yīng)該有所作為！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
任何一個(gè)職業(yè)都是一個(gè)圍城，進(jìn)來(lái)的想出去，還有的想擠進(jìn)來(lái)！這恰恰與不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中不謀而合。你已經(jīng)站在那個(gè)高度，你當(dāng)然可以說(shuō)那個(gè)高度不怎么高，可是在很多人看來(lái)，你的高度已經(jīng)是高不可攀了！
人生重要的.是一種生活的思維方式！
《題西林壁》讀后感 6
我們五年級(jí)的語(yǔ)文課本里有一首古詩(shī)《題西林壁》，作者蘇軾。他借景說(shuō)理，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。形容住在廬山的人卻不知道廬山的雄偉壯觀，而第一次見(jiàn)到廬山的人卻從心底稱(chēng)贊廬山的美，這就是因?yàn)樽≡趶]山里的.人，天天見(jiàn)到這樣的景物，不以為然，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個(gè)貼子：有一個(gè)貧困山村的小孩子，因?yàn)榧依锖芨F而讀不起書(shū)，結(jié)果他在教室外面站了整整一年多，望著他那光著的腳，存在破破爛爛的衣服，專(zhuān)注地望著黑板，渴望讀書(shū)的神情，我感動(dòng)了……。今天這來(lái)之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習(xí)上，真是“生在福中不知�！卑�。
學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)，我悟出了一個(gè)道理：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須客觀全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習(xí)，珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之才。
《題西林壁》讀后感 7
這幾天，我學(xué)了一首詩(shī)，名叫——題西林壁，它是蘇軾寫(xiě)的詩(shī)這首詩(shī)是描述廬山的景色，描寫(xiě)從各種不同的`角度，看到的景色各不相同，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"的意思是從正面看廬山像山嶺，從側(cè)面看像山峰，從遠(yuǎn)處看，從近處看，從高處看，從低處看的景色各不相同。"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"的意思是不知道廬山的真正樣子，因?yàn)槿藗冋驹谶@座山中。
當(dāng)局者迷，旁觀者清，我明白了看一個(gè)東西或想一件事，一定要從各方面來(lái)看，不能只單純的看一個(gè)方面，不要被眼前的假象所迷惑。
《題西林壁》讀后感 8
詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》一詩(shī)中寫(xiě)道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！痹�(shī)人把對(duì)廬山景觀的“識(shí)”與“不識(shí)”跟游人自身所處的位置聯(lián)系起來(lái)，道出了其中的生活體驗(yàn)，很有哲理。
現(xiàn)實(shí)生活中，并非人人的愿望和理想都能實(shí)現(xiàn)。這時(shí)，不妨換一個(gè)角度來(lái)看人生。
橫看成嶺側(cè)成峰。換一個(gè)角度，你或許就能發(fā)現(xiàn)生活中被失意掩蓋了的本質(zhì)，就會(huì)看得開(kāi)，放得下不如意之事。比如失敗，失敗一次，使人對(duì)成功的內(nèi)涵更透徹一層；比如不幸，不幸一次，使人對(duì)生活的理解更加深一層------其實(shí)，每件不如意后總有其閃光的一面。在我家隔壁住著一對(duì)年約七十歲的老年夫婦。他們以撿垃圾為生，還帶著一位年約四歲的小孫女。聽(tīng)人們說(shuō)他們的'兒子違了法，在監(jiān)獄服刑，兒媳婦丟下年幼的孩子離家出走了。老年夫婦租住的房子是房東用石棉瓦、鐵皮等材料在自家屋前臨時(shí)搭建的。一遇大雨天房子就漏雨，他們的棉被、衣服經(jīng)常被雨水打濕。面對(duì)生活的艱辛、不幸，這對(duì)老年夫婦的感情卻是很好。老大爺每天騎著三輪車(chē)出去撿垃圾后，老奶奶就在家陪著孫女把他們撿回的垃圾整理歸類(lèi)，并煮好飯等老大爺回家。每次一看見(jiàn)老大爺回家的身影，他的小孫女嘴里大聲叫著“爺爺！爺爺！”像一只蝴蝶一樣飛著迎上去。老奶奶為他倒上一盆洗臉?biāo)�、端上一杯開(kāi)水后，自己就忙著去整理車(chē)上裝的垃圾。老大爺看見(jiàn)她在烈日下翻曬紙箱、報(bào)紙等垃圾，就顧不得休息，勸她在樹(shù)蔭下坐一會(huì)兒，他來(lái)做工。老大娘卻一直堅(jiān)持讓老大爺去休息。老大爺去廢品站賣(mài)了垃圾回家時(shí)，經(jīng)常要為老大娘和小孫女買(mǎi)回他們喜歡吃的糖果。聽(tīng)人說(shuō)他們每月除了開(kāi)支，還能為孫女存上以后上學(xué)要用的錢(qián)。在這個(gè)破舊的小屋里，充滿了快樂(lè)和愛(ài)。
換一個(gè)角度，我們常能擁有平常心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)、生活中的成功和所得。別為取得了成績(jī)而自高自大，因?yàn)樗荒艽磉^(guò)去，不能代表未來(lái)。別為實(shí)現(xiàn)了愿望而滯留不前，因?yàn)閷W(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退------這次期中考試，我的數(shù)學(xué)只考了51分，老師在試卷上評(píng)了一個(gè)“E”�？粗嚲砩线@個(gè)“E”字，我心里像打翻了五味瓶。這是我從來(lái)沒(méi)得過(guò)的低分。心里在不停地罵自己笨的同時(shí)，也害怕受到老師和父母的責(zé)備。出乎意料的是，對(duì)我的學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格的父親這次沒(méi)有過(guò)多的責(zé)備我。經(jīng)過(guò)他們的教育和鼓勵(lì)，我認(rèn)識(shí)到自己這次考試之所以失敗，是因?yàn)樽约航螘r(shí)間上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，思想上經(jīng)常開(kāi)“小差”，遇不明白的學(xué)習(xí)內(nèi)容也沒(méi)有主動(dòng)去問(wèn)老師解題方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我要向?qū)W習(xí)好的同學(xué)學(xué)習(xí)，改正自己身上的缺點(diǎn)，讓老師的評(píng)語(yǔ)“A”重新回到我的試卷上。
在人生的道路上，有天降大任的偉人和屢遭挫折的普通人。雖然他們的才干和地位十分懸殊，但是，孜孜不倦的追求和卓絕的毅力卻是偉人取得成功不可或缺的因素。如曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》花了10年時(shí)間；司馬光寫(xiě)《資治通鑒》花了19年時(shí)間；馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年時(shí)間。繩鋸木斷，水滴石穿。作為青少年的我們，不僅需要從一點(diǎn)一滴小事做起，更需要始終如一，堅(jiān)持不懈，不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。要瞄準(zhǔn)定下的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，勇往直前。
換一個(gè)角度，便能積極理智面對(duì)生活中的逆境和順境。換一個(gè)角度，便能換來(lái)完美、絢麗的人生。
《題西林壁》讀后感 9
宋路蘇軾橫視為嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低不同。我不知道廬山的真面目，只在這座山上。還記得第一次讀《題西林壁》應(yīng)該是在小學(xué)，具體是幾年級(jí)不記得了。雖然當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)老師的仔細(xì)講解，但還是有些似懂不懂，渾渾噩噩的來(lái)了，沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)。一路風(fēng)雨兼程，三年，三年高中，四年大學(xué)，一年工作。算到現(xiàn)在已經(jīng)十幾年了，再次身臨其境，卻又感觸頗多。
弓沒(méi)有回頭箭！無(wú)論是目標(biāo)還是無(wú)無(wú)奈，過(guò)去都成了事實(shí)，不可能回頭。只是未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，大老公應(yīng)該有所作為！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我會(huì)上下求索！
任何職業(yè)都是圍城，進(jìn)來(lái)的想出去，有的想擠進(jìn)去！這正好和不知道廬山真面目的人不謀而合。你已經(jīng)站在那個(gè)高度了。當(dāng)然，你可以說(shuō)那個(gè)高度不是很高，但在很多人眼里，你的'高度是不可攀的！
人生重要的是一種思維方式！
《題西林壁》讀后感 10
讀過(guò)蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》之后，再經(jīng)過(guò)鄭老師的認(rèn)真講解后，我終于體會(huì)到了詩(shī)中的道理。
《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的一首詩(shī)，當(dāng)年蘇軾去了廬山，卻為什么說(shuō)“不識(shí)廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我在細(xì)細(xì)品味之后，才懂得詩(shī)中說(shuō)得很有道理，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也常常出現(xiàn)這樣的情況。比如我們覺(jué)得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，應(yīng)了那句俗諺“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
要想自己做得更加完美，我們就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)，就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)吧，做完考卷，檢查了一遍又遍，都檢查不出錯(cuò)的地方，總以為自己做得全對(duì)，能考個(gè)滿分，就交了考卷，到了老師手上總有那么幾題錯(cuò)了，而且還是特別簡(jiǎn)單的題目，后悔的.腸子都青了，真是“只緣身在此山中”��！打牌的人也是這樣，不知道對(duì)手將要出什么牌？而旁邊看的人卻能一清兩楚，而且頭頭是道，打牌者一經(jīng)提示才恍然大悟。
這樣的例子在生活中很多很多，也許有人會(huì)說(shuō)，那我們就當(dāng)旁觀者吧，我想這樣也是不對(duì)的，因?yàn)橹挥小吧碓谄渲小钡赝ㄟ^(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能突破“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的迷局，才能做到當(dāng)局者清。
《題西林壁》讀后感 11
今天，我又讀了蘇軾的題西林壁，心里頗有感觸。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低不我不知道廬山的真面目，只是在這座山上�！�。今天，我讀到了這首婦孺皆知的詩(shī)的新內(nèi)涵和魅力。
東坡先生身處廬山，四周層疊疊，分不清現(xiàn)在在哪里。四周的群山變幻莫測(cè)，從各個(gè)方向呈現(xiàn)出不同的風(fēng)景。在造物者無(wú)盡的藝術(shù)構(gòu)思中，我認(rèn)為造物者必須把這個(gè)世界變成他作品中的各種神，波瀾壯闊，韻味迭起。而人，其中，就像滄海一粟，也許成功了，也許一文不名。但是，身陷茫茫人間，個(gè)人，到底有多渺�。�
東坡先生一生風(fēng)云起伏，但他的文學(xué)成就卻像一座豐碑。他優(yōu)雅灑脫的文風(fēng)，就像他的生活方式一樣，給后人留下了許多值得深思的想法。他就像一個(gè)哲學(xué)家，看穿了世界的變化。他說(shuō)，人們應(yīng)該對(duì)世界有這樣的生活態(tài)度“從自己的變化來(lái)看，天地曾不能以一瞬間；從自己不變的人來(lái)看，事物和我都是無(wú)窮無(wú)盡的”。這是多么的胸懷和氣度��！他已經(jīng)忘記了自己，完全離開(kāi)了宇宙，站在一個(gè)新的高度觀察世界。
這讓我想起了自己。每一天，學(xué)習(xí)的壓力，生活的'壓力，以及對(duì)心的向往，都會(huì)讓我苦苦纏繞，沉重地壓制著我年輕飛翔的心。一旦心被世俗所累，人難免會(huì)感到憂郁。但是，我也可以把自己抽出來(lái)。東坡先生說(shuō)，他不知道廬山的真面目，只在這座山上。他想告訴我們，面對(duì)復(fù)雜的世界，我們不能僅僅局限于我們面前，而是要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看。從超脫的角度想想自己。如果我想到未來(lái)，我想到我自己的磨練將為未來(lái)奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也許我看到的不是“遠(yuǎn)近不同”了吧。也許，我看到的是:同途同歸。
《題西林壁》讀后感 12
“橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！背鲎员彼卧�(shī)人蘇軾的作品《題西林壁》。是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線所見(jiàn)必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常常這樣。不是廬山真面目，只緣身在此山中。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的`環(huán)境地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同。對(duì)客觀事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿。
作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出的表達(dá)一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。
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