題西林壁讀后感（通用18篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的題西林壁讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
題西林壁讀后感 篇1
前幾天我們學(xué)了一首古詩(shī)《題西林壁》，這首詩(shī)是宋代詩(shī)人蘇軾在1084年5月和朋友在游廬山西林寺的時(shí)候所寫的。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀呀!雖然我沒(méi)去過(guò)廬山，但我已經(jīng)感覺(jué)到了廬山，感受著廬山的千姿百態(tài)，讓人目不暇接�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話讓我們明白了一個(gè)深刻的道理：要想對(duì)某個(gè)事物有全面的/符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，那就必須站在客觀的立場(chǎng)上來(lái)分析事物。
題西林壁讀后感 篇2
這幾天，我學(xué)了一首詩(shī)，名叫——題西林壁，它是蘇軾寫的詩(shī)這首詩(shī)是描述廬山的景色，描寫從各種不同的角度，看到的景色各不相同，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"的意思是從正面看廬山像山嶺，從側(cè)面看像山峰，從遠(yuǎn)處看，從近處看，從高處看，從低處看的景色各不相同。"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"的意思是不知道廬山的真正樣子，因?yàn)槿藗冋驹谶@座山中。
當(dāng)局者迷，旁觀者清，我明白了看一個(gè)東西或想一件事，一定要從各方面來(lái)看，不能只單純的看一個(gè)方面，不要被眼前的假象所迷惑。
題西林壁讀后感 篇3
從正面看廬山，它是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槟憔驮谏嚼锩�，眼界受到了局限的緣故�?/p>
我游覽樂(lè)山大佛時(shí)，首先坐船順江而下，從側(cè)面看到的是一座普通的山，當(dāng)船行至山的正面時(shí)，大山變成了一座臥佛。
1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的角度去觀察、思考。俗話說(shuō)得好“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！�
2.從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的面目，只因?yàn)樽约涸趶]山中。說(shuō)明了一個(gè)道理：旁觀者清，當(dāng)局者迷。
題西林壁讀后感 篇4
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
使人從不同角度觀察廬山的形狀，因?yàn)檎镜慕嵌炔煌�，看到廬山的樣子也不一樣。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。
有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠(yuǎn)，而且看得很全面�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！痹谏钪�，我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，更要相信自己的眼睛。
題西林壁讀后感 篇5
今天，老師給我們講了世界地圖引出的一課，這篇課文我受的啟發(fā)最大。我認(rèn)為課文中的魏格納非常矢志不渝，鍥而不舍，因?yàn)榻淌诙冀兴槐貫榇耸峦髻M(fèi)心機(jī)了，可是他的心卻毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持不懈，不輕易改變自己想。后來(lái)他勤奮鉆研，在各大洲之間的聯(lián)系和對(duì)比中進(jìn)行考察，又在浩如煙海的資料中尋找大陸漂移證據(jù)。終于，功夫不負(fù)有心人哪！魏格納成功地證明了自己的想法，并做題為《大陸與海洋的起源》的演講，并提出了關(guān)于大陸漂移的假說(shuō)，引起了地質(zhì)界的震動(dòng)。我要好好學(xué)習(xí)魏格納這種永不輕易改變自己想法的精神。
題西林壁讀后感 篇6
今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感觸。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩(shī)，我在今天，又讀出了他新的內(nèi)涵，新的韻味。
東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測(cè)，從各個(gè)方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無(wú)盡的藝術(shù)構(gòu)思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個(gè)人，究竟是多么渺小!
東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說(shuō)人對(duì)世界，應(yīng)該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。這是何等的胸襟與氣度!他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來(lái)觀察這世間。
這不禁讓我想到了自己。每天，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著我那顆年輕飛揚(yáng)的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來(lái)啊。東坡先生說(shuō)，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么也許我看到的就不是“遠(yuǎn)近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì)是：殊途同歸。
題西林壁讀后感 篇7
我們五年級(jí)的語(yǔ)文課本里有一首古詩(shī)《題西林壁》，作者蘇軾。他借景說(shuō)理，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。形容住在廬山的人卻不知道廬山的雄偉壯觀，而第一次見到廬山的人卻從心底稱贊廬山的美，這就是因?yàn)樽≡趶]山里的人，天天見到這樣的景物，不以為然，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個(gè)貼子：有一個(gè)貧困山村的小孩子，因?yàn)榧依锖芨F而讀不起書，結(jié)果他在教室外面站了整整一年多，望著他那光著的腳，存在破破爛爛的衣服，專注地望著黑板，渴望讀書的神情，我感動(dòng)了……。今天這來(lái)之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習(xí)上，真是“生在福中不知福”啊。
學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)，我悟出了一個(gè)道理：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須客觀全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習(xí)，珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之才。
題西林壁讀后感 篇8
當(dāng)我們問(wèn)起老師，地獄與天堂哪個(gè)好些時(shí)，老師卻回答說(shuō)：“在我眼中天堂就是地獄，地獄就是天堂，只有活著才是幸福！”有錢是幸福嗎？有吃有穿是幸福嗎?當(dāng)然這只是一個(gè)方面。當(dāng)看到病房里，一個(gè)個(gè)生命垂危的病人是，這時(shí)他們所需要的不僅僅時(shí)這些，也需要活著和生命。在電視里看到某個(gè)病人急需錢的時(shí)候，我們會(huì)向他們伸出援助之手。
曾記得這樣一個(gè)人，他是我們學(xué)校的，患有白血病，家里本來(lái)就不寬裕，這無(wú)疑是雪上加霜。學(xué)校開展了募捐活動(dòng)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這幾塊錢并不算什么，但對(duì)于他是卻是生命的延續(xù)。
老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，春天能聽到鳥的歌唱，這是幸福；夏天能聽到蛙鳴，這是幸福；能坐在教室上課，這是幸福；能夠助人為樂(lè)，這是幸福。幸福是有規(guī)律的心跳，有節(jié)律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是平平凡凡的過(guò)每一天。
幸福既平淡，又厚重；既簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又真真切切；這或許就是我對(duì)幸福的想法。生活中，有人說(shuō)自己找不到幸�；驔](méi)有什么幸�？裳�，在茫然的前行時(shí)，可能忘了體味生活中點(diǎn)點(diǎn)的溫暖，小小的快樂(lè)，細(xì)微的滿足……其實(shí)我覺(jué)得這就是幸福。為什么我們對(duì)幸福沒(méi)有體會(huì)呢，是因?yàn)椤爸痪壣碓谛腋Ｖ小保?/p>
題西林壁讀后感 篇9
《題西林壁》宋路蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。還記得首次讀《題西林壁》應(yīng)該是在小學(xué)吧，具體是幾年級(jí)記不得了。當(dāng)時(shí)雖然經(jīng)過(guò)老師的細(xì)心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過(guò)來(lái)了，沒(méi)多大體會(huì)。一路風(fēng)雨兼程，三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。
開弓沒(méi)有回頭箭！是目標(biāo)也好，是無(wú)奈也罷，過(guò)去既已成事實(shí)，就不可能回頭了。只是以后的路還很長(zhǎng)，大丈夫應(yīng)該有所作為！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
任何一個(gè)職業(yè)都是一個(gè)圍城，進(jìn)來(lái)的想出去，還有的想擠進(jìn)來(lái)！這恰恰與不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中不謀而合。你已經(jīng)站在那個(gè)高度，你當(dāng)然可以說(shuō)那個(gè)高度不怎么高，可是在很多人看來(lái)，你的高度已經(jīng)是高不可攀了！
人生重要的是一種生活的思維方式！
題西林壁讀后感 篇10
讀過(guò)蘇軾寫的《題西林壁》之后，再經(jīng)過(guò)鄭老師的認(rèn)真講解后，我終于體會(huì)到了詩(shī)中的道理。
《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的一首詩(shī)，當(dāng)年蘇軾去了廬山，卻為什么說(shuō)“不識(shí)廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我在細(xì)細(xì)品味之后，才懂得詩(shī)中說(shuō)得很有道理，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也常常出現(xiàn)這樣的情況。比如我們覺(jué)得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，應(yīng)了那句俗諺“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
要想自己做得更加完美，我們就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)，就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)吧，做完考卷，檢查了一遍又遍，都檢查不出錯(cuò)的地方，總以為自己做得全對(duì)，能考個(gè)滿分，就交了考卷，到了老師手上總有那么幾題錯(cuò)了，而且還是特別簡(jiǎn)單的題目，后悔的腸子都青了，真是“只緣身在此山中”��！打牌的人也是這樣，不知道對(duì)手將要出什么牌？而旁邊看的人卻能一清兩楚，而且頭頭是道，打牌者一經(jīng)提示才恍然大悟。
這樣的例子在生活中很多很多，也許有人會(huì)說(shuō)，那我們就當(dāng)旁觀者吧，我想這樣也是不對(duì)的，因?yàn)橹挥小吧碓谄渲小钡赝ㄟ^(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能突破“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的迷局，才能做到當(dāng)局者清。
題西林壁讀后感 篇11
"橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中".出自北宋詩(shī)人蘇軾的作品《題西林壁》。是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線所見必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常常這樣。"不是廬山真面目，只緣身在此山中".這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的環(huán)境地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同。對(duì)客觀事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿。
作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出的表達(dá)一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。
題西林壁讀后感 篇12
前些天，幾個(gè)朋友在一起聚會(huì)喝茶聊天，很自然的就把話題轉(zhuǎn)到最近市機(jī)關(guān)干部任免上來(lái)。為此，大家有羨慕之、有嘆息之。
其中一位久未謀面的朋友坐在一旁心事重重、悶悶不樂(lè)，問(wèn)之，才知其近來(lái)夫妻時(shí)常口角，為之苦惱不已。究其原因，原來(lái)是其夫妻雙方的人生理念不同，尤其是妻子對(duì)其這次未被提拔心生不平，抱怨老公在官場(chǎng)沒(méi)本事，該朋友也覺(jué)得自己仕途黯然，工作難平衡，關(guān)系難相處，家庭難和諧。
其實(shí)，在我們看來(lái)，這位朋友工作出色，深得群眾擁戴，孩子聰明可愛(ài)、健康活潑，老婆是一事業(yè)單位的中層干部，收入也高，家里有房有車，經(jīng)濟(jì)無(wú)憂，夫妻各自的社會(huì)地位也不錯(cuò)。這樣的一家，在大家的眼里，已是羨慕的對(duì)象，還有什么值得不高興呢。
于是，大家你一言我一語(yǔ)，紛紛勸導(dǎo)之：人人都追求成功，但自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并不僅限于職位上的成就，除了職位外，還有工作與事業(yè)、財(cái)富與自由、社交與人際關(guān)系、生活與休閑、健康與活力、家庭與婚姻、愛(ài)與關(guān)心等等方面自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。你其他方面不是很成功嗎？雖說(shuō)你還沒(méi)有體會(huì)過(guò)做大官的輝煌和榮耀，可也沒(méi)有為了當(dāng)官而因投機(jī)鉆營(yíng)和欺上瞞下八方奉迎的擔(dān)驚受怕、辛勤勞苦呀，更沒(méi)有一旦不當(dāng)官或是為當(dāng)官而出"事"后的失落和懊惱呀；雖說(shuō)你沒(méi)有發(fā)大財(cái)，可你也沒(méi)有為了賺錢而絞盡腦汁、鉆山打洞的低三下四和良心上的寢食不安呀，更沒(méi)有小人得志為富不仁的輕狂和成為被千夫所指的狼狽呀。不要再為這個(gè)問(wèn)題想不開了，你應(yīng)該換個(gè)角度看待人生，心情就會(huì)豁然開朗，就會(huì)有意想不到的收獲……
朋友們的話說(shuō)得很深刻、很有道理，不禁讓我想起了蘇東坡的《題西林壁》這首詩(shī)來(lái)："遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。"蘇東坡在這首詩(shī)中借欣賞廬山的感受告訴我們，從各個(gè)層面欣賞到風(fēng)景是不一樣的，但卻一樣美麗。這個(gè)世界并不缺少風(fēng)景，缺少的永遠(yuǎn)是看風(fēng)景的心情。心情好了，從哪個(gè)層面看都是美的風(fēng)景；心情不好，哪個(gè)層面都無(wú)景可看。
我想，我們無(wú)論是看待人、看待事、看待生活、還是看待社會(huì)，都應(yīng)像蘇東坡登山觀景那樣，多角度、多側(cè)面甚至換一個(gè)角度去觀察、去體會(huì)，這樣才會(huì)有"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的神奇效果，才會(huì)得出一個(gè)比較客觀公正的評(píng)價(jià)，不然，我們是永遠(yuǎn)感受不到"美好"的境界的。
換個(gè)角度看人生，是人生處世的一種藝術(shù)。因?yàn)閾Q個(gè)角度，就會(huì)產(chǎn)生另一種看待問(wèn)題的心態(tài)。生活在當(dāng)今時(shí)代，人們普遍的心理是都希望萬(wàn)事順達(dá)、衣食無(wú)憂，金錢一天比一天多，官位一天比一天高，日子一天比一天好，可現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，并非所有人的理想都能實(shí)現(xiàn)，人的知識(shí)、經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，必然會(huì)導(dǎo)致各人會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，因此，我們也只能順其自然才能活得輕松、活得自在、活得開心，而超越自身的條件，超越自身的能力，刻意的去追求那些不現(xiàn)實(shí)或者是根本就不可能屬于自己的東西，這樣的人生難免會(huì)活的很累，更有可能被生活壓垮。
換個(gè)角度看人生，也是人生處世的一種境界。因?yàn)閾Q個(gè)角度，就會(huì)產(chǎn)生另一種處世觀。生活在當(dāng)今時(shí)代，如果我們能夠換個(gè)角度思維，便會(huì)看得開放得下那些工作、生活中不如意的人和事。即使人生中出現(xiàn)失敗，我們也不妨認(rèn)識(shí)到，失敗一次會(huì)使人對(duì)成功的內(nèi)涵理解得更透徹一層；失誤一次，就會(huì)對(duì)人生的醒悟更添一碼；不幸一次，就會(huì)使人對(duì)生活的理解更深一級(jí)；經(jīng)過(guò)了一次人生的磨難，就更會(huì)使人對(duì)世事的認(rèn)識(shí)更成熟一些。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，只要是有山有水，總會(huì)有柳暗花明之處。
換個(gè)角度看人生，更是人生處世的一種哲學(xué)。因?yàn)閾Q個(gè)角度，就會(huì)產(chǎn)生另一種哲學(xué)。生活在當(dāng)今時(shí)代，如果我們能夠換個(gè)角度思維，就會(huì)以平常心態(tài)對(duì)待工作生活中的成功和收獲。當(dāng)了官也不會(huì)目中無(wú)人，因?yàn)闄?quán)力意味著責(zé)任和地位，更意味著辛苦；有了成績(jī)也不會(huì)自高自大，因?yàn)槟歉揪驼f(shuō)明不了什么；掙到了錢也不會(huì)欣喜若狂，因?yàn)殄X是最能讓人學(xué)壞的東西，創(chuàng)業(yè)不易守業(yè)更難，假如我們一旦"窮得只剩下錢"的時(shí)候，那就真的會(huì)一無(wú)所有。
題西林壁讀后感 篇13
詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》一詩(shī)中寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！痹�(shī)人把對(duì)廬山景觀的“識(shí)”與“不識(shí)”跟游人自身所處的位置聯(lián)系起來(lái)，道出了其中的生活體驗(yàn)，很有哲理。
現(xiàn)實(shí)生活中，并非人人的愿望和理想都能實(shí)現(xiàn)。這時(shí)，不妨換一個(gè)角度來(lái)看人生。
橫看成嶺側(cè)成峰。換一個(gè)角度，你或許就能發(fā)現(xiàn)生活中被失意掩蓋了的本質(zhì)，就會(huì)看得開，放得下不如意之事。比如失敗，失敗一次，使人對(duì)成功的內(nèi)涵更透徹一層；比如不幸，不幸一次，使人對(duì)生活的理解更加深一層------其實(shí)，每件不如意后總有其閃光的一面。在我家隔壁住著一對(duì)年約七十歲的老年夫婦。他們以撿垃圾為生，還帶著一位年約四歲的小孫女。聽人們說(shuō)他們的兒子違了法，在監(jiān)獄服刑，兒媳婦丟下年幼的孩子離家出走了。老年夫婦租住的房子是房東用石棉瓦、鐵皮等材料在自家屋前臨時(shí)搭建的。一遇大雨天房子就漏雨，他們的棉被、衣服經(jīng)常被雨水打濕。面對(duì)生活的艱辛、不幸，這對(duì)老年夫婦的感情卻是很好。老大爺每天騎著三輪車出去撿垃圾后，老奶奶就在家陪著孫女把他們撿回的垃圾整理歸類，并煮好飯等老大爺回家。每次一看見老大爺回家的身影，他的小孫女嘴里大聲叫著“爺爺！爺爺！”像一只蝴蝶一樣飛著迎上去。老奶奶為他倒上一盆洗臉?biāo)⒍松弦槐_水后，自己就忙著去整理車上裝的垃圾。老大爺看見她在烈日下翻曬紙箱、報(bào)紙等垃圾，就顧不得休息，勸她在樹蔭下坐一會(huì)兒，他來(lái)做工。老大娘卻一直堅(jiān)持讓老大爺去休息。老大爺去廢品站賣了垃圾回家時(shí)，經(jīng)常要為老大娘和小孫女買回他們喜歡吃的糖果。聽人說(shuō)他們每月除了開支，還能為孫女存上以后上學(xué)要用的錢。在這個(gè)破舊的小屋里，充滿了快樂(lè)和愛(ài)。
換一個(gè)角度，我們常能擁有平常心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)、生活中的成功和所得。別為取得了成績(jī)而自高自大，因?yàn)樗荒艽磉^(guò)去，不能代表未來(lái)。別為實(shí)現(xiàn)了愿望而滯留不前，因?yàn)閷W(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退------這次期中考試，我的數(shù)學(xué)只考了51分，老師在試卷上評(píng)了一個(gè)“E”�？粗嚲砩线@個(gè)“E”字，我心里像打翻了五味瓶。這是我從來(lái)沒(méi)得過(guò)的低分。心里在不停地罵自己笨的同時(shí)，也害怕受到老師和父母的責(zé)備。出乎意料的是，對(duì)我的學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格的.父親這次沒(méi)有過(guò)多的責(zé)備我。經(jīng)過(guò)他們的教育和鼓勵(lì)，我認(rèn)識(shí)到自己這次考試之所以失敗，是因?yàn)樽约航螘r(shí)間上課不專心聽講，思想上經(jīng)常開“小差”，遇不明白的學(xué)習(xí)內(nèi)容也沒(méi)有主動(dòng)去問(wèn)老師解題方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我要向?qū)W習(xí)好的同學(xué)學(xué)習(xí)，改正自己身上的缺點(diǎn)，讓老師的評(píng)語(yǔ)“A”重新回到我的試卷上。
在人生的道路上，有天降大任的偉人和屢遭挫折的普通人。雖然他們的才干和地位十分懸殊，但是，孜孜不倦的追求和卓絕的毅力卻是偉人取得成功不可或缺的因素。如曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》花了10年時(shí)間；司馬光寫《資治通鑒》花了19年時(shí)間；馬克思寫《資本論》花了40年時(shí)間。繩鋸木斷，水滴石穿。作為青少年的我們，不僅需要從一點(diǎn)一滴小事做起，更需要始終如一，堅(jiān)持不懈，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。要瞄準(zhǔn)定下的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，勇往直前。
換一個(gè)角度，便能積極理智面對(duì)生活中的逆境和順境。換一個(gè)角度，便能換來(lái)完美、絢麗的人生。
題西林壁讀后感 篇14
你是一個(gè)大氣的詩(shī)人，充滿睿智，假象不能迷惑你的眼睛，不能阻擋你的思維。
山腳下，你放眼望去，眼前的廬山橫看是長(zhǎng)滿了綠蔥的松樹和柏樹，樹上的鳥兒唱著美妙的歌兒，地上的動(dòng)物們真實(shí)演繹著大自然的美麗與純樸�？粗矍暗拿谰�，你不禁心生感慨。不知不覺(jué)中，你又走到了廬山的另一邊，本想再感受一次這怡然的景色，眼前的一切卻讓你大失所望：山的這一面竟然是懸崖，“一毛不拔”的崖壁上巖石突兀不平，不時(shí)還有石頭滾落下來(lái)，天上的飛鳥似乎不敢靠近一步。這里的荒涼比戈壁還有過(guò)之而不及。眼前巨大的反差不禁讓你產(chǎn)生了疑惑：為什么會(huì)這樣？難道每個(gè)事物都有不同的兩面嗎？難道我心中的正義也有反面嗎？那么我所追求的一切也是錯(cuò)誤的嗎？
萬(wàn)思不得其解的你已沒(méi)有了游覽的閑情，只能嘆息著離開了廬山。在返回的路上，一輪斜陽(yáng)正在你前行的路上向你含笑，你不經(jīng)意間回頭，卻發(fā)現(xiàn)身后的廬山卻已從兩面變成了一個(gè)整體，你猛然間悟出了一個(gè)道理：任何事物都有它本身的兩面性，我們要從多個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)它，并且要放大我們智慧的目光，穿透一切假象，看到它最原始最真實(shí)的本質(zhì)。
題西林壁讀后感 篇15
有一首詩(shī)，同學(xué)們都很熟悉，那就是《題西林壁》。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首詩(shī)講述的是橫著看和側(cè)著看，遠(yuǎn)看近看，俯視仰視都不一樣，只是因?yàn)樽约涸谶@座山中。
所謂的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，說(shuō)的就是這個(gè)道理�？墒牵篱g大部分人總認(rèn)為自己是這件事中的主要人物，當(dāng)然比那些旁觀者更清楚一些，根本不聽那些旁觀者的建議�？墒聦�(shí)死，他們并沒(méi)有那些旁觀者看的，了解的清楚。
其實(shí)，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)橛行┤嗽诎l(fā)現(xiàn)這些事的時(shí)候，根本沒(méi)弄清狀況，而旁觀者則了解了事情的緣由。
這就好比一個(gè)人在深山之中，根本無(wú)法了解這山的形狀，結(jié)構(gòu)等等；而不再此山中的人，比如坐在飛機(jī)上的就能看到山的總體面貌。
所以，在此我想告誡大家，“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！碑�(dāng)你困在某個(gè)難解的謎團(tuán)的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)周圍的人，向那些旁觀者尋求幫助和合理的建議。
題西林壁讀后感 篇16
在上完體育課之前，我剛剛用一支新筆寫作業(yè)。下課鈴響了，我把新筆一丟，便去上我的最愛(ài)――體育課去了。上完課回到課室，發(fā)現(xiàn)新買的筆不見了。我以為扔到了地上，所以蹲在地上仔細(xì)地在地板上找，但卻沒(méi)找著。我懷疑被人偷了。于是，我想：用“引蛇出洞”這招，看看是誰(shuí)偷的。過(guò)了一會(huì)兒，我從筆盒拿出另一支新筆放在桌上。我躲到玻璃窗下窺視著，看了整整十五分鐘，還沒(méi)有“小偷”出現(xiàn)。我這才心有不甘地去上科學(xué)課。
上完科學(xué)課，我發(fā)現(xiàn)我的筆還在，便下定決心非捉住那個(gè)“神偷”不可。這次，我躲在門后窺視著動(dòng)靜。不久，我看見有個(gè)人鬼鬼祟祟地跑了進(jìn)來(lái)。我注意看著他。他拿起筆就走，我氣得火冒三丈，二話不說(shuō)快速跑進(jìn)去，一把捉住他的手。他見筆的主人來(lái)了，匆匆忙忙放下筆，但已來(lái)不及了。我用批評(píng)的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：“你以后別再偷筆了！”“知……知道了�！贝藭r(shí)，他的臉紅得像一個(gè)熟透了的蘋果，低著頭不敢看我一眼。
從此，我們?nèi)嗤瑢W(xué)的筆再也沒(méi)丟過(guò)了。
題西林壁讀后感 篇17
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
讀了蘇軾寫的《題西林壁》很久很久之后，我才體會(huì)出詩(shī)中的道理。
《題西林壁》是作者李白題寫在廬山西林寺的石壁上的一首詩(shī)，既然李白去到了廬山，為什么說(shuō)“不識(shí)廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我細(xì)細(xì)品味，才懂得詩(shī)中說(shuō)的很有道理，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，比如我們常常覺(jué)得自己做的事很對(duì)，但在別人眼里卻是錯(cuò)的，應(yīng)了那句“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！�
要想讓自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)。
就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)，做完考卷，檢查一遍又一遍，錯(cuò)題一道也檢查不出來(lái)，自己還以為全部會(huì)做，滿以為能考個(gè)好成績(jī)，交了考卷，到了老師手上卻改出好幾道錯(cuò)題，真是“只緣身在此山中”呀！
再比如，下棋時(shí)，下棋的人手里舉著棋子不知道往哪里下合適，可是旁觀者卻一清二楚，而且說(shuō)得頭頭是道，旁觀者稍一提示，下棋者就恍然大悟。
其實(shí)這樣的例子很多很多，可能有些人會(huì)說(shuō)那我們就當(dāng)一個(gè)旁觀者好了，我想這樣的說(shuō)法是不對(duì)的，只有通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能破解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，做到當(dāng)局者清。
題西林壁讀后感 篇18
老舊的課桌，泛黃的書燈，干涸的鋼筆，堆積如山的課本遮住了后面形色枯槁的我，這就是我的高中生活。課程難度高，考試壓力大，相貌平平、成績(jī)平平的我心情不佳不愿梳妝，食欲不振不戀美食，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為“幸福在漸行漸遠(yuǎn)”。偶閱蘇軾的《題西林壁》，本想與貶謫詩(shī)人共抒心中苦悶，卻對(duì)幸福有所感悟，讀罷備受鼓舞。
幸福是什么？詩(shī)曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！睆]山百態(tài)，橫看崇山峻嶺郁郁蔥蔥綿延不絕，側(cè)看峰巒起伏鱗次櫛比高聳入云，遠(yuǎn)眺或近觀，俯仰之間所見之景各具特色，不盡相同。幸福屬于人的主觀感受，亦羌定律，正如一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。幸福是乞丐碗里溫?zé)岬酿z頭，是患者減輕的病痛，是金榜題名時(shí)的喜悅，是他鄉(xiāng)遇故知的親切……即便是某一事物你不接受，它卻可能是別人的幸福；即便是某一事物他不理解，而你卻樂(lè)在其中。百態(tài)皆廬山，就像人們喜歡廬山一樣，幸福雖有別，但它的溫度、感動(dòng)和激情卻是人們共同的追求。
幸福在哪里？詩(shī)曰：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”身在廬山而不識(shí)廬山，處于幸福而少見幸福，多有世俗者將幸福束之高閣，追名逐利大半生也一無(wú)所獲，老來(lái)一把辛酸淚苦訴不幸福，殊不知幸福近在咫尺，觸手可及。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“幸福，一是睡在自家的床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛(ài)人給你說(shuō)情話，四是跟孩子做游戲。”幸福如此簡(jiǎn)單，生活中不缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛和珍惜幸福的態(tài)度。廬山之大，識(shí)全貌要看全面；幸福之多，感真情要用真心。
我感悟到了屬于自己的那份幸福，那是父母的陪伴支持、老師和同學(xué)們的關(guān)心幫助，他們給予我鼓勵(lì)，讓我有面對(duì)挫折的勇氣和戰(zhàn)勝一切困難的決心，而我也懂得了要通過(guò)自身努力為他們帶去幸福。雄關(guān)漫道真如鐵！我有幸福相伴，而今邁步從頭越，換一身陽(yáng)光的衣裝，把課桌扶正，書燈調(diào)亮，鋼筆的墨汁灌滿，再出發(fā)！
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