蘇軾《題西林壁》
蘇軾《題西林壁》1
《題西林壁》原文
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》翻譯
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的.面目，是因為我人身處在廬山之中。
《題西林壁》注釋
�、蓬}西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
�、茩M看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
⑶側：側面。
�、雀鞑煌焊鞑幌嗤�。
⑸不識：不能認識，辨別。
⑹真面目：指廬山真實的景色，形狀。
�、司墸阂驗�；由于。
�、檀松剑哼@座山，指廬山。
蘇軾《題西林壁》2
《題西林壁》是蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。
1084年，元豐七年，四月，一個詩人行在廬山之中，路遇的僧人和當?shù)乩习傩找姷剿娂姶蛘泻簦禾K子瞻來了！蘇東坡，第一次做廬山客，卻已被當作廬山人。似乎人們在這里等了許久，等他回來賦得廬山一首，而廬山等了許久，就等他到此空山巖徑迷。
在他之前，陶淵明回來了，踏著熹微的晨光，回到了這個木欣欣以向榮、泉涓涓而始流的地方，鳥倦飛而知還，從此云無心以出岫，只在此山良辰孤往，植杖耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。李白回來了，登上了香爐峰，往南一看，見到了廬山瀑布，驚為天河落，欲成仙的李白看見了他的仙山日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。于是詩人在這個青天削出金芙蓉的地方，欲將此地巢云松。
白居易回來了，若遠行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。廬山晚上的雨瀟瀟直下，他這個剛剛淚打過青衫的江州司馬在草堂里給朝堂的'朋友寫信：丹霄攜手三君子，白發(fā)垂頭一病翁。蘭省花時錦帳下，廬山雨夜草庵中。終身膠漆心應在，半路云泥跡不同。唯有無生三昧觀，榮枯一照兩成空。
跟著陶淵明窈窕尋壑的身影，循著白居易筑堂為詩的心情，蘇東坡本為廬山盛景，應接不暇，而不欲作詩，但為這人們等了許久的心情也不得不作詩了。此時，他尚看見的是窈窕蘿徑上，迎面而來為他露出笑靨的人們芒鞵青竹杖，自掛百錢游。可怪深山里，人人識故侯。抬頭望，他望不見讓李白驚落人間而覺人與天之近的銀河，他只看見高聳入云的群山，更覺人之渺小，所以說：青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。
從進廬山的這一刻起，他就一直在迷，偶然的路經客，只為廬山盛名而來，遇不到那些詩人的景，體悟不了那些詩人愿棄置紅塵落山而坐的心情，他以為只因他還是個陌生人，所以說，他年再來做故人，便能識得廬山身。
沒有等到他年，半個月之后，蘇東坡又來了，東林寺的和尚陪著他逛了西林寺。
蘇東坡為上次自己入得廬山反而迷失了眼界不識廬山真面目，便想在廬山外再見廬山，把廬山看小是不是就能識得廬山身了呢？他沒有登高而是遠望，所以不能如杜甫會當凌絕頂，一覽眾山小，不能如王安石不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。所以他遠望的廬山還是讓他看得糊涂。
本來人們總是去廬山東林寺，而蘇軾偏偏去了西林寺，西林寺與東林寺依廬山而立，相距不過百丈，景觀各有千秋。東林寺規(guī)模宏大，氣勢雄偉；西林寺則小巧緊湊，秀麗嚴謹。
東林寺，東晉慧遠大師攜凈土宗而來，見廬山閑曠，可以息心，遂駐足弘法
蘇軾《題西林壁》3
題西林壁
宋蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
注釋：
1、橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
2、側：側面。
3、各不同：各不相同。
4、不識：不能認識，辨別。
5、真面目：指廬山真實的景色，形狀。
6、緣：因為；由于。
7、此山：這座山，指廬山。
8、西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。
譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
鑒賞：
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。一句說的是游人從遠處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山。
結尾兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的'出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。
蘇軾《題西林壁》4
蘇東波是月下的漫步者，是詩人。他的文章詩詞，或一時的即興之作，或是觸目所見有感而發(fā)，都是自然的流露，順乎天性。他不忮不求，隨時隨地呤詩作賦純然表達心中所感，那么道健樸茂，字字自心肺間流出。其在文學上的主要貢獻，是在從前專限于描寫閨怨相思的詞上，開擴其領域，可以談道談禪，談人生哲理�！额}西林壁》就是其哲理詩的代表作之一。
元豐七年，蘇軾由黃州貶到汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)了蘇軾的詩興，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游覽廬山后帶有總結性質壓軸絕句�！额}西林壁》寫于廬山南麓西林寺，在禪院之中，探哲理的幽微，頗耐人尋味。這首詩語言質樸無華，平易近人，但是細細思量卻有弦外之音。詩的總體特點是借景說理，辯證指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，是整體上打量綿延起伏的廬山，因而目光所及丘壑縱橫、峰巒起伏，但是，詩人客觀指出游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。蘇軾沒有描寫具體景觀，而是概括抒寫瀏覽廬山的總體印象。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一個局部。由此追溯起來，宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！愛因斯坦相對論需要一個參照物，認識事物同樣，辨明事理，同樣需要參照。對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。它啟迪我們認識一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧故而親切自然，耐人尋味。
學者錢鐘書說，有唐詩作榜樣是宋人的大幸又是大不幸�？戳诉@個榜樣，宋代詩人就學了乖，會在技巧和語言方面精益求精。瞧不起宋詩的明代人說宋詩學唐詩而不象唐詩，這話沒錯。就是他們不懂，這一點不象之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學唐詩是學得維肖而不維妙，象唐詩而不是唐詩，缺乏個性，沒有新意。宋詩以意取勝，靠的就是在詩歌中發(fā)議論來實現(xiàn)。在詩歌中議論與寫景，敘事，抒情是一樣的，都是十分重要的表現(xiàn)手法。我們強調宋詩議論，不是說唐詩不議論，主要是宋詩的議論得到了極大的擴展，到了無所不議的地步。有點甚至通篇議論。宋代詩人總喜歡在詩中用議論來表達人生哲理，這與宋代理學發(fā)達大有關系，不少理學家就經常寫詩。錢鐘書因此指出了雙重情況：“借講學的籍口來吟詩或借吟詩的機會來講道學�！边@道學就是理學，理學家提倡“文以載道”對宋詩風格的形成起到了推波助瀾的作用。這里也用蘇軾的詩來作說明。唐人寫廬山的詩，最著名的就是李白的《望廬山瀑布》詩，后兩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是抒情兼議論，說的.僅僅是瀑布的高。而蘇軾的《題西林壁》就富于“理趣”了。詩的開頭兩句是總寫廬山“遠近高底”的千姿百態(tài)。一般來說，接下來是展開具體的描寫，然而蘇軾筆鋒一轉，就從橫看側看廬山的形狀多變來進行議論了。詩人以游山觀景來比喻為人處世，由看山而提出了一個富于哲理性的命題：看問題必須超越個人狹隘的空間，擺脫一己之偏見。
以看山來設比喻再議論開去，這是對詩的比興手法的創(chuàng)造性應用，是一種質的升華。從蘇軾這一手法的應用，我們可以看出宋人“以文為詩”和“哲理”、“理趣”的妙用。所以說宋詩在唐詩的基礎上“別開生面”，“獨樹一幟”，是不應該因其“議論”而輕易否定的。而明人反對宋人議論，卻使自己在另一條叉道上走得更遠。
蘇軾《題西林壁》5
教學目標：
1、會正確書寫“緣”，理解“題、橫看、緣”等詞語在詩中的意思。能正確流利地朗讀、背誦古詩。
2、培養(yǎng)學生的想象能力，形象思維能力，以及正確看待問題的能力。
3、通過對詩句的理解，培養(yǎng)學生熱愛大自然的思想感情以及審美情操。
教學重點：
學習古詩的內容，想象詩中所描寫的情景。
教學難點：
感悟品味詩中所蘊含的哲理。
課前交流：
1、師：同學們，我們以前見過面嗎？（生：沒有）
師：自我介紹。初次見面，要是以后同學們在街上碰到我，你們能認出我嗎？為什么？
師：為了避免大家忘記我，請同學們認認真真、含情脈脈地看我一分鐘。（師從正面、側面、反面各轉一圈）
師：現(xiàn)在不會認錯了吧？剛才，同學們已經認識了老師，現(xiàn)在讓我也來認識認識你們吧�。ㄉ晕医榻B）
2、同學們喜歡爬山嗎？你爬過哪些山？它給你留下了怎樣的印象？用一個詞語概括一下。
3、（課件出示描寫山的詞語）現(xiàn)在我們來一個記憶力大考驗，老師這里有一些描寫山的詞語，看誰在最短的時間內記住最多的詞？（指名讀、齊讀一遍）
4、交流學生記詞情況。
一、情景導入
1、你對廬山有哪些了解？生介紹課前搜集的廬山的資料。
2、想不想親眼目睹廬山的風采，讓我們跟隨攝像機的鏡頭一起走進美麗的廬山。（課件播放廬山圖片）剛才我們的廬山之行給你留下了怎樣的印象？
2、廬山是歷史文化名勝，以其美麗壯觀的景色吸引了無數(shù)的文人墨客，為廬山留下了一首首壯美的詩篇。900多年前宋朝大詩人蘇軾花了十多天的時間游覽了廬山，但對廬山的認識還不夠全面，他感受頗深，在廬山西林寺的墻壁上寫下了這樣一首詩。請看大屏幕。（出示課件：西林寺墻壁上的詩）
3、哪位細心的同學知道了這首詩的名字？
師指導學生朗讀題目。（生跟老師一起朗讀課題）
4、理解題目的意思：
題：書寫（書寫在西林寺墻壁上的詩）
帶著你對題目的理解再讀古詩題目。
5、這首詩的作者是——蘇軾，關于蘇軾你了解多少？（課件出示簡介）
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、書畫家。他的詩、文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家”之一。他在詩、詞散文的創(chuàng)作上都有很大的成就，對詞的發(fā)展作出了貢獻，著有《東坡全集》。
6、現(xiàn)在讓我們一起來欣賞這首詩。
7、課件出示古詩范讀
師：讀得怎么樣？老師相信同學們一定也能讀得這么美。
�。�1）生自由讀。請同學們仔仔細細讀上4遍，前兩遍讀的時候，注意讀準字音，要把詩念得字正腔圓；讀后兩遍的時候，要注意把它念通順，注意詩的停頓。
（2）指名讀，其他同學認真傾聽，一會你們來評價評價。
�。�3）師生合作讀。讀古詩不僅要讀的準確，還要讀的有節(jié)奏，要讀的有板有眼。生讀前四個字，師讀后三個字。
二、感悟理解
師：詩寫得美同學們讀得更美。但是僅僅會讀還不行，還要會理解。同學們平時是怎樣理解古詩的？
生：交流理解方法。（查字典、結合詩后注釋、查工具書、上網(wǎng)查資料等）
師：俗話說書讀百遍，其義自見。自讀古詩，請同學們用你平時學習古詩的方法自學古詩。
生自學，師巡回指導
師：學好了嗎？誰能說一說，通過自學古詩的前兩句，你都知道了什么？
師：（出示嶺峰的圖片）嶺和峰有什么不同？用一個詞語來形容一下。（嶺：連綿不斷；峰：高聳入云、高高挺立）
�。ㄉ鹤髡哌�從遠處、近處、高處、低處看，看到的景色都不一樣。從“各”字看出都不一樣。）
師：你能想象一下作者從不同的角度會看到廬山怎樣的景色？（師創(chuàng)設情境）
�。ㄟh：重巒疊嶂近：危崖險巖從高處俯瞰：深溝幽壑從山下仰望：遮天蔽日）
師：怎樣讀出不一樣的感覺？讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏，遠強一些，近弱一些，高強一些，低弱一些。自由練讀（指名讀前兩句詩）
師：為什么看到的廬山的景色不一樣？答案就在詩中，快讀讀吧！誰知道原因了？
生：只緣身在此山中。
出示詩的后兩句，指名讀。在這一句里有一個字很難寫，誰知道是哪個字？（緣）
指導書寫，理解“緣、不識”的意思。（因為）
誰讀懂了這兩句詩的意思？
你能用上什么關聯(lián)詞嗎？
�。ㄉ何覀冎钥床磺鍙]山的真面目，是因為自己身在這廬山之中）
師：誰能反過來說一說？
�。ㄉ阂驗槲胰嗽谶@座山中，所以認不清廬山的真面目。）
師：為什么詩人身在此山中反而認不清廬山的真面目呢?
生：因為詩人站在廬山之中，視野受到限制，只能看到廬山的局部，而非廬山的全貌；作者從不同的.角度觀察，結果就不同）
師：誰能舉一個類似的例子？（生舉例）盲人摸象、下棋等。教師可結合具體的物品，如橘子、蘋果等讓學生理解從不同的角度看，結果不同。
師：結合我們今天學得這首古詩讓我們知道，要了解一個事物必須怎樣做？
生答：客觀全面的了解事物。
師：明白了這一道理后，想一想，我們應該怎樣正確的評價我們周圍的同學呢？是看他的優(yōu)點呢還是看缺點呢？
生答：優(yōu)缺點全面看。
師：看待別人是這樣，評價自己也是如此，誰愿意試著客觀全面地評價一下自己？
學生自由發(fā)言。
讓別的同學去評價他。
這就是——當局者迷，旁觀者清。
師：只有客觀全面的看待自己和別人，才能取長補短，使自己變得越來越優(yōu)秀。
《題西林壁》這首詩，前兩句讓我們感受到了廬山的雄奇壯觀、千姿百態(tài)，后兩句告訴我們“當局者迷，旁觀者清”的人生哲理。作者為什么要描寫廬山呢？（喜愛）我們應該帶著怎樣的感情讀呢？（喜愛、贊美）下面我們就再一次齊聲朗誦這首古詩
師生齊誦。
三、古詩賞析
師：描寫廬山美景的古詩很多，我從網(wǎng)上查閱到自東晉以來，歌詠廬山的詩詞歌賦就有4000多首，除了這首詩之外，你還知道哪些詩人寫過廬山？
生：我知道李白寫過《望廬山瀑布》
今天老師也帶來了幾首描寫廬山的古詩請大家一起欣賞。出示課件《望廬山五老峰》、《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》
《廬山雪》
望廬山五老峰
李白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，
吾將此地巢云松。
《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》
暮色蒼茫看勁松，
亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，
無限風光在險峰。
明代詩人王世懋冒雪上廬山寫下了一首詠雪詩《廬山雪》：
朝日照積雪，廬山白如云。
始知靈境杳，不與眾山群。
樹色空中斷，泉聲天半聞。
千崖冰玉里，何處著匡君
蘇軾《題西林壁》6
【甲】
登飛來峰 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
【乙】
題西林壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
19、下列對兩首宋詩內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 甲詩緊扣“登”字，詳細講述登山經過：乙詩緊扣“題”字，簡略描寫登山所見。
B. 兩詩內容均與“山”有關，甲詩重在突出山高聳之勢，乙詩重在表現(xiàn)山變化之形。
C. 兩詩所寫角度一高一低，但都巧妙蘊含著“境界高低則見識不一樣”的生活哲理。
D. 兩詩感情基調略有差異，甲詩于清醒中含自得之喜，乙詩于清醒中寄寓孤獨之憂。
20、下列對兩首宋詩藝術手法的分析，正確的一項是（ ）（3分）
A. 甲詩側重寫景抒情，乙詩側重詠物寓理。
B. 甲詩側重詠物寓理，乙詩側重寫景抒情。
C. 甲乙兩詩都側重寫景抒情。
D. 甲乙兩詩都側重詠物寓理。
答
19D王詩表達的是作者對前途充滿信心的.豪情和不畏艱難，勇往直前、無所畏懼的進取精神。因此D項“于清醒中含自得之喜”表述不正確
20D
蘇軾《題西林壁》7
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
[譯文] 我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
[出自] 北宋 蘇軾 《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
注釋：
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
西林：即廬山西林寺。
緣：因為。
此山：這座山，指廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
各不同：不相同。
題：書寫；題寫。
登：攀登。
側：從側面看。
識：看清楚。
面目：指廬山的景色。
譯文1：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，
從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，
是因為我人身處在廬山之中。
比喻對事物要從不同的角度去看問題，就可能得出的答案。
也蘊含了:“當局者迷，旁觀者清”的深刻的哲理
譯文2：
從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同角度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在山里面，眼界受到局限的緣故啊。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！钡囊馑际牵阂胝莆�、控制事物的全局或者觀看到事物的全貌，必須從事物里鉆出來。作者看不到廬山的真正面貌，是因為它已經在山里了。作者也很巧妙地把它的感受化成詩句，供我們來閱讀、領悟。
賞析：
《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的感想，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，用：“當局者迷，旁觀者清”的生活哲理，來告訴讀者要想對事物有全面的認識，就必須站在客觀的立場上。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫了廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的`結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會（心中所想）。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述雖是簡明的，但其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾砭涞脑颉?/p>
蘇軾《題西林壁》8
古詩原文
出自宋代蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
譯文翻譯
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
注釋解釋
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
側：側面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由于。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。
創(chuàng)作背景
蘇軾于公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。
詩文賞析
這是一首詩中有的詩，又是一首詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！币痪湔f的是游人從遠處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的`內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗。蘇軾自進入仕途后卷入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對主導的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執(zhí)行策略，反而又為舊黨所不容。因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同，結論也不同。事實上，人們都置身局中，置身歷史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
蘇軾《題西林壁》9
教學目標：
1.理解三個新詞。
2.在情感上閱讀和背誦Xilin Wall的古詩。
3.了解古詩的意義，了解詩人的心情，與人交流閱讀的感受。
4.了解觀察的不同地點和角度，看到不同的場景。
教學重點：
1.借助以前所學的讀詩方法，理解詩歌的意義，理解詩人的心情。
2.引導學生掌握朗讀的節(jié)奏，掌握節(jié)奏和挫折。
教學中的困難：理解詩人的“當一個地方的球迷，看著觀眾”的思想，并表達自己的感受。
教學準備：學生收集有關學生的信息。
教學過程：
一.激情介紹
老師：我們的祖國是美麗的。自古以來，許多文人學者留下了許多優(yōu)秀的作品，歌頌祖國的偉大國土。你積累了什么樣的'古詩?
老師：北宋著名詩人寫的《西林墻》一詩，在觀賞后仍在歌頌著人們。今天我們要在黑板上學習這首古詩。
2.第一次認識
老師：請你們自己來讀古詩，把那些不知名的詩畫出來。，
名字已讀。標準發(fā)音
再讀一遍。注意停頓。
3.理解和理解
老師：這首古詩是所有學生都熟悉的，但你明白它的意思嗎?在這一天，我們將用我們所學的方法來學習這首古詩。你還記得我們學古詩的步驟嗎?
教師和學生共同總結：
(一)解詩題，認識作者
說這首詩的標題是什么意思?
談對“氣”的理解
(二)掌握文字，使詩歌清晰
讀古代詩歌的名字。你從這首詩中讀到了什么?
老師：誰來告訴你從這首詩中讀到了什么?
老師：只有一個。你怎么能在眼睛里看到這么多的形狀?
老師：你真是一個喜歡思考的好孩子。是的，我們從不同的角度看不同的東西。如果你現(xiàn)在就去面對...
填空：對，錯?
老師：作者看它，不只是看它，而是仔細觀察它的特點。它的側面看起來像一個山脊，遠處是一座山峰。
不知道“真”(“復讀”)的真相：“一”不認識Quan Jing(他)的真面目
只在這座山：只因為我站在中間。
想象一下你是如何看清一個人的真面目的。
(三)多讀書，多理解詩歌
老師：為什么作者要描述它?
老師：作者從多個角度生動地觀察了這一奇異的場景。他對魯山表示欽佩。你能用優(yōu)美的語調說出你對自己的感覺嗎?
生：以各種方式朗誦古詩，帶來背景音樂。
老師：剛才，同學們很親切地讀了Xilin Wall的書名。但有一個地方很難理解：為什么我說“我不知道真實的臉”?他不是說他是個“山峰”嗎?
老師：你從這首詩中學到了什么?事實是什么?
老師：總而言之，如果我們不能客觀、冷靜地分析復雜的事物，就會被局部現(xiàn)象所迷惑，就不能全面地正確理解。
也就是說，人們常說“球迷在觀眾中，旁觀者很清楚”(黑板)。因此，如果我們想對事物有一個全面的了解，我們需要聽取別人的意見。
四.升華和膨脹
1、看成語故事片《瞎子摸大象》。
2.在觀看之后談論感覺。
3.舉生命的例子來說明這個真理。
5.想象一個詩人，以各種形式背誦古詩。
蘇軾《題西林壁》10
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——宋代·蘇軾《題西林壁》
譯文及注釋
譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
注釋
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
側：側面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由于。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。
賞析
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”一句說的是游人從遠處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的`地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗。蘇軾自進入仕途后卷入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執(zhí)行策略，反而又為舊黨所不容。因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同，結論也不同。事實上，人們都置身局中，置身歷史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
蘇軾《題西林壁》11
活動目標
感受和想象古詩的意境
有感情地朗讀背誦古詩
活動準備
幻燈片、錄音磁帶
活動過程
一、導入
現(xiàn)在請小朋友看黑板上老師畫的這幅畫，你看到了什么，能講給老師和小朋友聽么?看誰說得又完整又全面而且聲音洪亮。(我看到了綠綠的柳樹，很多高高的山、還有人、云彩)那老師現(xiàn)在問小朋友一個問題:你爬過山嗎?你爬到山頂了?你爬到山頂都看見了哪些東西呢?(樹、草、花、也有好多的山)小朋友說的真好，老師告訴你，畫上的人叫蘇軾，他爬的山名字叫廬山，蘇軾登廬山寫了一首好聽的古詩。你們想聽聽么?
二、學習古詩
1、聽古詩范讀。
2、向小朋友介紹詩的作者、所在朝代、生平及寫作背景。
3、一句一句教小朋友朗讀。
指導讀古詩的語氣，要抑揚頓挫，有詩的韻味。
4、小朋友齊讀古詩。
5、指名讀古詩，讀的好的給與鼓勵。
6、指導小朋友看黑板的圖畫背誦古詩。
活動延伸
小朋友，你學會這首詩了么，把它教給你的小弟弟小妹妹好么?背給爸爸媽媽聽好么?
大班語言教案:古詩《望廬山瀑布》
活動目標:
1、樂意欣賞不同體裁的文學作品，在文學活動中積累文學語言。
2、理解古詩內容，在理解的基礎上，學習朗誦古詩。
3、通過朗誦古詩，感受古詩的韻律
活動準備:
1、教學掛圖。
2、磁帶
活動過程:
一、開始部分
回憶中班上學期學習的古詩《題西林壁》，提取幼兒對古詩的經驗。
1、教師:我們以前學過一首古詩，是蘇試的《題西林壁》，那首古詩寫的是什么?
2、今天我們也要來學一首寫廬山的古詩，不過不是寫廬山的山，而是寫廬山的水，現(xiàn)在我們來欣賞一下。
二、基本部分
教師出示掛圖，幫助幼兒理解古詩。
1、(出示掛圖)小朋友看，這幅圖畫中你看到了什么?
2、你知道這是什么地方嗎?
3、這是我們江西的廬山，這是廬山的.瀑布，你看它好像從天上飛下來一樣，有一首古詩就是描寫廬山的瀑布，我們一起來聽聽。
4、教師完整念古詩，幼兒欣賞。
--師提問:古詩的名字叫什么?(引導幼兒完整的回答古詩的名字叫《望廬山瀑布》。
--師提問:你聽到古詩里念了什么?(引導幼兒大膽的說出自己在古詩中聽到的內容。)
--小朋友，這首古詩你有什么地方不理解的?(引導幼兒說出自己不理解的地方，教師為幼兒一一解釋)。
--教師總結幼兒提問和回答，解釋古詩中用的比喻的手段，幫助幼兒理解古詩內容。
學念古詩
1、這首古詩是唐代詩人李白寫的，你們想學嗎?
2、幼兒學念古詩，老師大聲的念，小朋友小聲的念。
3、廬山的瀑布，景色好美，這首古詩也寫的很美，我們一起來說說詩人李白的當時的那種心情和意境。
4、當你來到一個景色非常美麗的地方，你會怎樣，心情是什么樣的?
3、我們邊拍手邊念古詩，讀出這首古詩的節(jié)奏。
4、我們的詩人還給這首詩，配上了優(yōu)美的音樂呢?我們一起來聽聽吧。
5、這首詩是描寫廬山的水，廬山除了水很美，山也很美，我們的家鄉(xiāng)是一個山美水美，山清水秀的地方。
三、結束部分
1、復習故事《聰明的烏龜》。
2、小結活動情況下課!
蘇軾《題西林壁》12
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
注釋：
1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
5.緣——因為。
賞析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的.磅礴氣勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊。
“不識廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。
詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。
［作者簡介］
蘇軾（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。
他是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。
蘇軾《題西林壁》13
第一次做語文公開課，收獲很大。從理順思路到各個環(huán)節(jié)的預設，一遍遍修改加工，這種歷練確實使我受益匪淺。
我這些年缺少了扎扎實實的教學實踐，猛然間抬頭，多少人都已經遠遠走到了前面，心中就有“沉舟側畔千帆過”的感觸，所幸心還不老、熱情仍在，只要踏實肯干、用心琢磨，就會有“萬木春”的希望。
這節(jié)課我主要通過學生喜歡的旅游形式，出示美麗的廬山圖片，激趣導入，同時讓學生走進寫作背景，有利于后面學生理解詩意。古詩的學習主要通過“讀、品、說、畫、唱”幾個方面進行，緊緊抓住“橫、側、遠、近、高、低”幾個詞，放手讓學生自讀感悟、質疑問難，在反復誦讀中感悟詩的意境，體會詩人情感，領悟詩歌深刻的內涵，從而受到啟迪。
我認為較成功的方面有：
1、精心設計的課件有使用價值。
2、整堂課用“賞美景、品名詩”這條線串起來，這樣活而不散。
3、個性化朗讀和多元化感悟，使得學生更能品出“詩中有畫、詩中有歌、詩中有理”的韻味，實現(xiàn)了學習目標。
4、課堂生成不少亮點：學生頻繁質疑、相互補充；還想出了好多例子，以便把自己對詩意、內涵的領悟給別人講明白，如：螞蟻觀大象、打官司等，說明他們對這首詩產生了濃厚的'興趣，真的是在品詩、玩味、欣賞。師生所表現(xiàn)出的激情比預料的更高漲，因此出現(xiàn)了畫詩、美讀挑戰(zhàn)賽、即興表演唱等精彩場面，也正因為如此，下課鈴響時，有孩子說“咱們不下課”；“旅行”結束了，孩子們依然戀戀不舍，老師也興之所至、難以平靜……
當然，還有很多不足之處：由于學生感悟很多，所以預設的拓展理趣詩的內容沒有出示；雖然力求關注每位學生，設計了多樣化評價、解說式評價、引導性評價等評價方式，但真正到了課堂上，還是覺得不盡完美。
在備課、上課的過程中，也像蘇軾一樣有萬千感慨：名詩與好課都不是短短的幾天能打造出來的，只有用一生去備課，以真情來授課，才是有魅力、有生命力的，這也是我的追求。
蘇軾《題西林壁》14
教學目標：
1、認識3個生字。
2、有感情地朗讀并背誦《題西林壁》古詩。
3、理解古詩的意思，體會詩人的心境，能把讀的感受與他人交流。
4、體會觀察的地點和角度不同，所看到的景象也不一樣。
教學重點：
1、借助以前學過的讀詩方法，理解詩句的意思，體會詩人的心境。
2、引導學生把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚頓挫。
教學難點： 體會詩人“當局者迷，旁觀者清”的.思想，說說自己的感受。
教學準備： 學生收集有關蘇軾的資料。
教學過程:
一、激情導入
師：我們的祖國山清水秀、風景優(yōu)美。由古至今，許多文人墨客都留下了大量的贊頌祖國大好河山的佳作，你們都積累了那些有關這方面的古詩呢？
師：著名的北宋詩人蘇軾在觀賞了廬山后，寫下至今仍為人們稱頌的詩篇——《題西林壁》。今天我們就要來學習這首古詩（板書詩題）
二、初學感知
師：請同學們自讀古詩，把不認識的自勾出來。，
指名讀。正音
再來讀一遍，注意停頓。
三、理解感悟
師：這首古詩，同學們都讀熟了，但是你們知道它的含義嗎？今天，我們就要用學過的方法，來學習這首古詩。你們還記得我們學習古詩的步驟嗎？
師生共同概括：
�。ㄒ�)、解詩題，知作者
說一說這首詩題目的意思嗎？
說說關于蘇軾的了解
�。ǘ�)、抓字眼，明詩意
指名讀古詩。從這首詩中讀懂了什么。
師：誰來說說你從這首詩中讀懂了什么？
師：廬山只有一座，怎么在蘇軾的眼中會呈現(xiàn)出這么多種形態(tài)呢？
師：你們真是愛思考的好孩子。對，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現(xiàn)在就面對著廬山……
蘇軾《題西林壁》15
匆匆間，四個月過去了，沒有成績，只有跑腿。這四個月的適應生活，宛如是別人看我，我看別人的過程。真切地感受古詩《題西林壁》詩意的里外。
來到新的單位，從事新的崗位，干的是陌生的工作，壓力很大。一切從零開始，我撿起一度壓在我玻璃臺板底下的四句話：把別人看著自己；把自己看著別人；把別人的別人看著自己；把自己看著別人的別人。告誡自己勤勉做事，誠懇做人；遇事?lián)Q位思考；要求自己努力做到謙卑與低調。面對新的領導與同事，我真誠地表白：這里所有的人，都是我的前輩；年長的我敬重，年幼的'我看中；大家都是我的老師！
沒有依靠的我，一切皆靠自己的努力。勤快的手，能跑的腿，上進的心，嘗試著去做一些事，為了只是被“認可”，謀取一丁點兒的寬慰，告慰天國里的父母，寄以厚望的親人，以及一直以來關心我的朋友和同事。不想與誰有什么紛爭，走到哪里都是打工者，努力工作是謀生的手段！
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